Царская Семья

Днесь ви́сит на дре́ве, И́же на вода́х зе́млю пове́сивый: венце́м от те́рния облага́ется, И́же А́нгелов Царь: в ло́жную багряни́цу облача́ется, одева́яй не́бо о́блаки: зауше́ние прия́т, и́же во Иорда́не свободи́вый Адама: гвоздьми́ пригвозди́ся Жени́х Церко́вный: копие́м прободе́ся Сын Де́вы. Покланя́емся страсте́м Твои́м, Христе́. Покланя́емся страсте́м Твои́м, Христе́. Покланя́емся страсте́м Твои́м, Христе́: покажи́ нам и сла́вное Твое́ Воскресе́ние.

Великая пятница. Воспоминание святых и спасительных страстей Господа нашего Иисуса Христа (3 мая 1918 года) «За ночь стало гораздо холоднее; вместо дождя перепадал изредка снег, но стаивал сейчас же. Солнце показывалось по временам. Двое суток почему-то наш караул не сменялся. Теперь его помещение устроено в нижнем этаже, что для нас, безусловно, удобнее — не приходится проходить перед всеми в W. С. или ванную и больше не будет пахнуть махоркой в столовой. Обед очень запоздал из-за предпраздничного наплыва в город жизненных припасов; сели за него в 31/2 ч. Потом погулял с Марией и Боткиным полчаса. По утрам и вечерам, как все эти дни здесь, читал соответствующие Св. Евангелия вслух в спальне. По неясным намекам нас окружающих можно понять, что бедный Валя не на свободе и что над ним будет произведено следствие, после которого он будет освобожден! И никакой возможности войти с ним в какое-либо сношение, как Боткин ни старался». Из дневника Государя Императора Николая ll Царская Семья — подписаться.

Сегодня Страстная пятница - самый скорбный и трагический день в человеческой истории. - Наш Господь Иисус Христос претерпел муки и умер за каждого из нас. Воплотившийся Творец мира и ожидаемый Мессия был отвергнут иудеями, подвергнут страшным издевательствам, несправедливо осужден и предан самой мучительной и позорной казни. Важно понимать, что наш Спаситель страдал и умирал на Кресте как человек: не Божеством Своим бессмертным, а человеческим Своим, живым, подлинно человеческим телом! Об этом говорит Его молитва в Гефсиманском саду:«Отче! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, пусть будет не как Я хочу, но как Ты». Первосвященники и начальники иудейские, осудив Иисуса Христа на смерть, сами не могли привести в исполнение своего приговора без утверждения римского прокуратора Понтия Пилата. Но он, не найдя на Спасителе никакой вины, хотел отпустить Иисуса. Тогда иудеи стали в исступлении кричать: распни, распни Его; кровь Его на нас и на детях наших. Испугавшись народных волнений, Пилат предал Иисуса на распятие. Воины отвели Его внутрь двора и собрали весь полк, и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него; и начали приветствовать Его: «радуйся, Царь Иудейский!» И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему. «И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его», - пишут нам евангелисты. Когда Иисуса привели на Голгофу, то давали Ему пить уксус, смешанный с желчью. Это — напиток, одуряющий и притупляющий чувство, который давали осужденным на казнь через распятие, чтобы несколько уменьшить мучительность страданий. Но наш Господь не стал пить этого напитка, желая претерпеть всю чашу страданий до конца, в полном сознании. Среди неописуемых страданий Господь не оставался совершенно безмолвным: Он семь раз говорил с креста. Первыми Его словами была молитва за распинателей, вторыми словами Своими Он удостоил благоразумного разбойника райского блаженства, третьими словами — поручил Свою Пречистую Матерь св. Ап. Иоанну, четвертые слова Его — возглашение: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?», пятое слово — «Жажду», шестое — «совершилось», седьмое — «Отче, в руки Твои предаю дух Мой». Ради людей безпредельный, неприступный, непознаваемый, не поддающийся никакому человеческому определению Бог Сам стал Человеком, лежал Младенцем в убогих яслях для скота, скрывался со Святым семейством в Египте от гнева Ирода, как все люди, жаждал и испытывал голод, и вот, сейчас, Он, претерпевший невообразимые мучения и издевательства, умирает на кресте. «В девятом часу возопил Иисус громким голосом: «Или, Или! Ламма савахфани?» Этот вопль не был воплем отчаяния, но только выражением глубочайшей скорби души Богочеловека. Для того, чтобы искупительная жертва совершилась, необходимо было, чтобы Богочеловек испил до самого дна всю чашу человеческих страданий. Весь гнев Божий, который, в силу Божественной правды, должен был излиться на грешное человечество, теперь как бы сосредоточился на одном Христе, и Бог как бы оставил Его. Среди самых тяжких, какие только можно представить, мучений телесных и душевных, это оставление было наиболее мучительным, почему и исторгло из уст Иисуса это болезненное восклицание. Тело Иисуса было положено во гробе богатого и праведного человека Иосифа Аримафейского. В Страстную пятницу не служится Божественная Литургия: она считается совершенной Христом на Кресте. Вместо Литургии совершаются Царские Часы – чтение в храме перед Крестом псалмов и Евангелия о страстях Господних. Также в Страстную пятницу надлежит соблюдать строгий пост, воздерживаясь от пищи до вечера, когда на Утрени Великой Субботы прозвучит первое пасхальное пророчество из Книги пророка Иезекииля.

2 мая. Великий четверг. Утром читал книгу Аликс “La sagesse et la destinee” Maeterlinck. Позже продолжал чтение Библии... Затем все мы, кроме Аликс, воспользовались разрешением выйти в садик на часок… Хорошо было подышать воздухом. При звуке колоколов грустно становилось при мысли, что теперь Страстная и мы лишены возможности быть на этих чудных службах и, кроме того, даже не можем поститься. До чая имел радость основательно вымыться в ванне. Ужинали в 9 часов. Вечером все мы, жильцы четырех комнат, собрались в зале, где Боткин и я прочли по очереди 12 Евангелий, после чего легли. Из дневника Государя Императора Николая ll

Подвиг Гавриила Ургебадзе 1 мая 1965 года, во время майской демонстрации, иеромонах Гавриил облил керосином и поджёг двенадцатиметровый портрет Ленина, висевший на здании Верховного Совета в Тбилиси, за что был избит разъярённой толпой. Полуживой с восемнадцатью переломами, он был арестован за «антисоветскую деятельность» и доставлен в изолятор КГБ. На допросе от него требовали признания, что его поступок был совершён по приказу высшего церковного руководства; отец Гавриил отказался. На допросе отец Гавриил заявил: Причина моего поступка заключается в том, что нужно поклоняться распятому Христу, а не Ленину. Нельзя обожествлять земного человека. Не «слава Ленину», а «слава Тебе Боже, слава Тебе!» @petrogradprav

МОЛЕНИЕ О ЧАШЕ СВЯТОГО ЦАРЯ Вскоре после революции 1917 года Митрополит Московский Макарий, беззаконно удаленный с кафедры Временным правительством, видел сон: «Видел я поле. По тропинке идет Спаситель. Я за ним и все твержу: «Господи, иду за Тобой!» А Он, оборачиваясь ко мне, все отвечает: «Иди за Мной!» Наконец подошли мы к громадной арке, разукрашенной цветами. На пороге арки Спаситель обернулся ко мне и вновь сказал: «Иди за Мной!» И вошел в чудный сад, а я остался на пороге и проснулся. Заснувши вскоре, я вижу себя стоящим в той же арке, а за нею со Спасителем стоит Государь Николай Александрович. Спаситель говорит Государю: «Видишь, в моих руках две чаши: вот эта горькая для твоего народа, а другая, сладкая, для Тебя». Государь падает на колени и долго молит Господа дать Ему выпить горькую чашу вместо Его народа, Господь долго не соглашался, а Государь все неотступно молил. Тогда Господь вынул из горькой чаши большой раскаленный уголь и положил Государю на ладонь. Государь начал перекладывать уголь с ладони на ладонь, и в то же время телом стал просветляться, пока не стал пресветлый, как светлый дух. На этом я опять проснулся. Заснув вторично, я вижу громадное поле, покрытое цветами. Стоит посреди поля Государь, окруженный множеством народа, и своими руками раздает ему манну. Незримый голос в это время говорит: «Государь взял вину Русского Народа на Себя, и Русский Народ прощен»… По толкованию Святых Отцов и учителей Церкви (Василия Великого, Блаженного Феодорита), горящий уголь, взимаемый с Алтаря Божия, попаляет как огнь все нечистое в человеке – беззаконие и грех,- Благодатию Божией очищая и просветляя. Под сокровенной манной можно разуметь Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, кои примлются верующими в Таинстве Евхаристии. Это Таинство является Божественным Даром, не отнятым у Русского Народа. #Искупительнаяжертва Царская Семья — подписаться.

Блудница получает прощение грехов за то, что «возлюбила много», а ближайший ученик предает учителя поцелуем. До кровавого пота молится Христос: «Да минует Меня чаша сия, но не Моя воля, а Твоя, да будет». Воля Божия — вот мерило всех наших дел и поступков и единственный критерий любви. Поэтому люди неправославного духа Царскую Семью понять не могут: «Зачем он отрекся? Почему не поднял армию против заговорщиков?». Так же кричали тогда Христу: «Если Ты Сын Божий, сойди с креста». Император Всероссийский много чего мог, но Бог ждал от него подвига духовного. И Царь сделал самое сложное, что может сделать человек: отказался от своей воли и исполнил волю Божию. И как люди неверующие не понимают, в чем смысл страданий Христа — открытые врата Рая для них не более, чем казуистика — так же точно хулители искупительного подвига Царя насмехаются над тем, что без Екатеринбургской жертвы России бы сейчас не существовало. Царь выбрал единственный путь для спасения России — он взял всю нашу вину на себя. Царская Семья

1 мая 1918 года Мария писала из Екатеринбурга сестре Ольге в Тобольск: «Кругом деревянный забор, мы видим только кресты на куполах церквей, стоящих на площади». Условия содержания резко ухудшились. Семья оказалась в условиях строгого тюремного режима, изолированной от внешнего мира высоким двойным забором. На четырех высотах по периметру вокруг дома были расставлены пулеметы. Из бывшего штата прислуги разрешили остаться только троим. Отменили титулования Семьи, охрана вела себя подчеркнуто издевательски. Через некоторое время в Ипатьевском доме закрасили окна, узникам запрещалось их открывать и выглядывать из форточек. Бывать на воздухе, несмотря на жару и духоту, более часа в день не дозволялось. Государю не разрешали никаких физических работ во дворе, о чем он неоднократно просил. Перед отъездом части семьи в Екатеринбург, Пьер Жильяр напишет в дневнике: «Неужели возможно, чтобы никто не сделал ни малейшей попытки спасти Царскую Семью? Где же, наконец, те, которые остались верными Государю? Зачем они медлят?» О прощальном дне он писал так: «Каждый из нас скрывает свои страдания и старается быть спокойным. Мы чувствуем, что если один поддастся, то увлечет за собой других. Император и Императрица серьезны и сдержанны. Видно, что они готовы на все жертвы, если Господь потребует этого для спасения страны. Никогда они не выказывали нам большей доброты и заботы. Это громадное спокойствие и эта удивительная вера, которая была у них, передалась и нам». Другой учитель царских детей, Сидней Гиббс, высказался более категорично: «Они знали, что это был конец».

30 апреля 2024 года, во вторник Страстной седмицы, — сороковой день теракта в Крокус сити холле. Помолимся об упокоении почивших. Список собран @prichodru по сведениям МЧС на конец апреля 2024

ПОСЛЕДНЯЯ ПАСХА ЦАРСКОЙ СЕМЬИ В 1918, КАК И В НЫНЕШНЕМ ГОДУ, ПРИХОДИЛАСЬ НА 5 МАЯ (Н. СТ.) 30 апреля 1918 г., в самом начале Страстной Недели , Император Николай II, Императрица Александра Феодоровна, Великая Княжна Мария Николаевна, лейб-медик Е.С. Боткин, А.С. Демидова, Т.И. Чемодуров и И.Л. Седнев были доставлены из Тобольска в Екатеринбург, где они переступили порог Ипатьевского дома. За день до этого, 29 апреля, Н.Н. Ипатьев передал ключи от дома председателю Исполкома С.Е. Чуцкаеву. Примечательно, что тюремщики заранее объявили Государю, что его помещают именно в дом Ипатьева. Николай II записал в своем дневнике, что они со станции поехали в «приготовленный для нас дом — Ипатьева». Вскоре ему было присвоено зловещее имя Дома особого назначения. Из дневника Государя Императора Николая ll. Великий вторник (30 апреля 1918 года): «Тоже чудный тёплый день. В 8.40 прибыли в Екатеринбург. Часа три стояли у одной станции. Происходило сильное брожение между здешними и нашими комиссарами. В конце одолели первые, и поезд перешёл к другой — товарной станции. После полуторачасового стояния вышли из поезда. Яковлев передал нас здешнему областному комиссару, с которым мы втроем сели в мотор и поехали пустынными улицами в приготовленный для нас дом – Ипатьева. Мало-помалу подъехали наши и также вещи, но Валю (В.А. Долгорукова) не впустили. Дом хороший, чистый. Нам были отведены четыре большие комнаты: спальня угловая, уборная, рядом столовая с окнами в садик и с видом на низменную часть города и, наконец, просторная зала с аркою без дверей. Долго не могли раскладывать своих вещей, так как комиссар, комендант и караульный офицер всё не успевали приступить к осмотру сундуков. А осмотр потом был подобный таможенному, такой строгий, вплоть до последнего пузырька походной аптечки Аликс. Это меня взорвало, и я резко высказал своё мнение комиссару. К 9 часам, наконец, устроились. Обедали в 4 1/2 из гостиницы, а после приборки закусили с чаем. Разместились следующим образом: Аликс, Мария и я втроём в спальне, уборная общая, в столовой — Н. Демидова, в зале — Боткин, Чемодуров и Седнев. Около подъезда комната караульного офицера. Караул помещался в двух комнатах около столовой. Чтобы идти в ванную и W. С., нужно было проходить мимо часового у дверей кар[аульного] помещения. Вокруг дома построен очень высокий досчатый забор в двух саженях от окон; там стояла цепь часовых, в садике тоже». Войдя в дом, Государыня поставила на одном из оконных косяков свой любимый знак гамматического креста, более известного под названием «свастики», и сделала надпись: «17/30 апреля 1918 года». Начались серые екатеринбургские будни — Екатеринбургская голгофа Царской Семьи.