اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
بَراح.
رفتن به کانال در Telegram
ظِلّ إنسان محاوِل، غدًا يموت، ويحيا منه أصلَحُه.
نمایش بیشتر294
مشترکین
+124 ساعت
+17 روز
-230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+6
در 0 کانالها
مه '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+4
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+2
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+6
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+8
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+4
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+11
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+5
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+6
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+5
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+4
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+5
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+9
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+9
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+14
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+20
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+11
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '24
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+39
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+279
در 5 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 ژوئن | 0 | |||
| 26 ژوئن | +1 | |||
| 25 ژوئن | 0 | |||
| 24 ژوئن | +1 | |||
| 23 ژوئن | +1 | |||
| 22 ژوئن | 0 | |||
| 21 ژوئن | 0 | |||
| 20 ژوئن | 0 | |||
| 19 ژوئن | 0 | |||
| 18 ژوئن | 0 | |||
| 17 ژوئن | 0 | |||
| 16 ژوئن | 0 | |||
| 15 ژوئن | 0 | |||
| 14 ژوئن | 0 | |||
| 13 ژوئن | 0 | |||
| 12 ژوئن | 0 | |||
| 11 ژوئن | 0 | |||
| 10 ژوئن | 0 | |||
| 09 ژوئن | 0 | |||
| 08 ژوئن | 0 | |||
| 07 ژوئن | +2 | |||
| 06 ژوئن | 0 | |||
| 05 ژوئن | +1 | |||
| 04 ژوئن | 0 | |||
| 03 ژوئن | 0 | |||
| 02 ژوئن | 0 | |||
| 01 ژوئن | 0 |
پستهای کانال
| 2 | اللهم صل على سيدنا محمد صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنا، وصل عليه صلاة تكفينا بها ما أهمنا من أمر دنيانا وآخرتنا، وصل عليه صلاة تغفر لنا بها ذنوبنا، وصل عليه صلاة ترحم بها ضعفنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس، يا رب العالمين وأرحم الراحمين. | 25 |
| 3 |  بدون متن... | 49 |
| 4 | على غرار نصّ ليلة امتحان الأطفال/ فهذا نص ليالي امتحان العيادات، وهو للحذف أيضًا. بثّ نفسٍ عفا الله عنها. | 8 |
| 5 | مَنّ الله عليَّ بتشكّل ذاكرتي مبكّرًا، في عمرٍ غضّ عتيق، استخدمتها بتعمّد ودون تعمّد في أحوال كثيرة جدًّا وكما كانت تلك النعمة الكبرى نجاة لي فقد هذّبتني بالألم أيضًا وأعادت لي رسومًا ظننتُ في لحظات الرضى أنّي ضيّعتها ونسيتها، ولكم كنتُ أودّ ذلك.. قد كنت.
في ما تلا من الصِّبا امتُحنت بنعمتي الأولى، ومرّ بي من الصعوبة ما خشيتُ معه النسيان! لم أخف من ألمي أبدًا بقدر ما أرعبتني فكرة واحدة وحسب وهي أن يضغط الألم عليّ حتى يفقدني حافظتي ومَلَكتي التي لم أرعها كما يجب لأني لم أدرك حقّها عليّ سابقًا، مع أنهما لم يكونا أمرين مترابطين، لكنّها فطرة الإنسان يهرعُ إلى أحبّ أشياءه لحظة الفزع ليدرّعها بروحه. صوّرت زوايا المنزل صورًا عشوائية، صوّرت طريق الجامعة، صوّرت المجمّع، صوّرت الحارة، صوّرت سور المنزل، صوّرت الأماكن التي رافقتها، والأشجار التي استظلّيت تحتها، كان ذلك الخوف بداية رحلتي مع التوثيق وأول ما تعلّمته في استلحاظ الجمال، واستلماحِ التفاصيل الصغيرة التي كنتُ أعبر عنها ولا أتدبّر، لقد باتت هي تعبر طريقها في داخلي. شيء من هذه الصور ضاع مع تعطّل هاتفي القديم، وشيء منها توزّع بين ذاكرة خارجية وحاسبي المحمول، الجدير بالقول أنّني والحمدلله لم أحتج العودة إليها، بمعنى حاجة يستدعيها النسيان، لكنّها من أثبت الصور في ذاكرتي، أحفظ تفاصيلها المتحرّكة والجامدة كما لو أنني ألتقطها للتوّ، وأسمعُ ضحكة إخوتي وهم يرونني أقف في أول الممر لأصوّره، فيما بدا ضربًا من جنون.
لم أحارب ذاكرتي، ولم أغالبها حتّى عندما أصابتني نزعات من تمنّي النسيان، فقد عدتُ إلى الذاكرة أسترضيها وأحبّها، وأعرف أنّها أحبّتني، لأنّها لا تزال تحمل عنّي ما هاج من أمواج القلب دون كلل، وتفسح لي أن أحبّ أحبّتي وأشيائي كما أريد وأعرف، أخيطهم في نسيجها وأجعلهم جزءًا من تكوينها، حتى صارت تذكرهم قبل أن تذكرني وتحفظ عنهم ولهم ربّما ما كادوا ينسونه، وتمنح الجماد فيهم ولهم معنًى ونبضًا.. قد بات حبّي أن أتذكر، تذكرًا حرّكني إلى الفِعل. فالقلب يضمر الشعور، ثمّ العقل يتذكّره ويخلص له أبدًا، ثم الفعل يترجمه خارجًا ويفسّر ما يستطيعه، إذ أنّ الطبقات المتتالية تلك تحول دون وصفٍ كافٍ -مهما يبلغ-، لبركانٍ يثور مرة في لبّ القلب، ولا يهدأ بعدها، ولا يرضيه أن يركد، وما كان أعذبه من ألم، سبحان من خلق وبرأ وأنشأ.
الدكتور سلمان العودة فكّ الله أسره، يقول في حلقة نسيت من سلسلة وسم: "انسَ يا ولدي.. الذاكرة وعاء مثقوب على القلب، كلّما نزفت غرِق القلب.
يا رب هبه نعمة النسيان كما وهبتني نعمة الذاكرة وامنحه جناحين يرفرفان عاليًا عن غول الذاكرة".
لكَم حلمتُ بجمال النسيان، حتى أدركتُ فيما كان من امتحاني أنّني صورة ما يتراكم في ذاكرتي مهما آلمتني، وإنها لتنعم على القلب كلما أغرقته. ولكنّني على ذلك مثل شيخنا، ربّما لن أودّ لابني -وهو في معني الذين أحبّهم من جميع دائرتي- أن يتحمّل الذاكرة كما أفعل، وأودّ أن تكون عطيّته بأعباء أقلّ.
اللهمّ اجعل حبّك أزل ذاكرتي، مبتدأها وختامها، لا تنسّيني ذكرك، وأتمّ عليّ نعمتك، واجعل ما أذكره سببي إليك ومقرّبي إلى نورك كما عوّدتني. اللهم لا تجعلنا ممن نسوك فأنسيتهم أنفسهم، يا رب العالمين وأرحم الراحمين. | 11 |
| 6 | Listen to سورة نوح - الشيخ حسن عدلي by Adam Ali on #SoundCloud
https://on.soundcloud.com/Guj4rTfLbpXjkEDHKP | 76 |
| 7 | "أنا منك ربّي، لدنك أنايا
وهل منك يأس وأنت منايا!
أمنّي هواي لأنظر حُبًّا
سيُنجي غريقًا ببحر الخطايا
فيا من له كل كلٍّ يعيش
ويا من له كلّ ميت البرايا
سألتك حبّي، وحبّك لي
جُلّ حبّ سيخفق بين الحنايا
أتيتك أحمل كل جروحي
وروحي وقلبي وما في حشايا
ففيّ الذي إن يُعدّ قليل
ومنك الذي لا تعُدّ يدايا
فذا لا يعدّ لربٍّ عظيم
وذا يُعدّ لضعف قوايا
فدُلّ الضعيف لدربك يقوى
وإن واجهته جميع البلايا". | 78 |
| 8 | "وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً..".
كم يحسُن في معنى الهجرة على مشقّتها، ما ينبلج إثرها من السَعة والفتح والانشراح والتوفيق إلى أحوال أقوى، وأنفس أثبت تُراغم هواها وشيطانها وعدوّها، مفارِقة ظلمات الخوف وطول الأمل نحو الجسارة بالحقّ وصدق العمل.
"..وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا".
وفي المسير فإنّ الحياة كلّها هجرة، من التكوين الأكبر حتى المضغة الأصغر وسط ضلوع العبد، فطوبى لمن يقضي إلى الله مهاجرًا، لا يركن إلى بيت من بيوت الدنيا، ولا يأمنُ دارًا فيها، ولا تستوي ركابه عند مفاتنها، ولا ترسى سفنه إلى شواطئ راحتها المزيّفة.. يهاجر مع جماعات الحقّ في طوفانهم الشريف، أو فردًا وحيدًا يدركه الموت مهاجرًا يحاول الالتحاق به صادقًا توّاقًا، فقد وقع أجره على الله.
اللهم صلِّ وسلّم وبارك على صاحب الهجرة وصاحبه، وعلى المهاجرين السابقين، ومن تبعهم بإحسان وجاهد جهادهم إلى يوم الدين. | 87 |
| 9 |  لم أفهم يومًا سرّ العلاقة الوثيقة بين الضغط الدراسيّ أو كثرة المهام وكثافة حضور من نحبّهم في فكرنا.. هل هذا هو الجنون العَذبُ من المحبّة؟ أو أنّنا نجدُ فيهم فُسحة لنا من الجنون بفعل ما يقع على عاتقنا وتصعّبه الحياة؟
لقد امتحنت فيّ المحبّة أشرف الصفات، واستخرجت منّي انعكاسًا لوجه جميل عاشَ خفيًّا حتى كُشفت حُجبه، وانجلى سواد ليله، فرأيت أقدامهم حيث سارت تُعيد لونًا ربيعيًّا ثمّ لا يذبل، وأياديهم أينما لوّحت أزالت الضباب. حرّكتِ المحبّة جنونًا خاملًا، وشدّت المشاعر إلى أقصاها، لنحزن على قيس المجنون، ولنعلَم أن مجانين المحبّة هم في الحقيقة عَقلوا إلى ما لا ندركه إلّا بالذوق، ثمّ لا تفسّره المفاهيم، ولا يحلّ مشكلته المنطق.. شيء مثل أن تترك يدك على سجيّتها فتخطّهم دون سبق تعمّد أو تفكير، لأنّهم انتشروا في العقل من كلّ جانب حتى امتلكوه، وبات ما سواهم يعبر فيه ثمّ ينقضي -حتى معلومات المضادات الحيوية التي درستها مئات المرات-، ويبقون هم. من كان ليصدّق بأن بعض الألم عذب لولا المحبّة؟
نصيب ليلة امتحان الأطفال من شرود القلم والعقل أبيات بهاء الدين الصيادي:
"يا ساكنين بقلبي لا عَدِمت لكم
معنًى لطيفًا سرى معناه ضمن دمي
إذا تجلّى خيالٌ من مطالِعكم
أحيا، وإلّا فيا موتي ويا عَدَمي
عهدي بأحباب قلبي ما ذكرتُهُمُ
إلّا ولاحَ لعيني نورُ حيّهِمِ".
(عودة حميدة لفقرة "للحذف"). | 12 |
| 10 |  أن تنقل قلبك من وطن الدنيا، وتسكنه في وطن الآخرة، ثم تقبل به كلّه على معاني القرآن واستجلائها وتدبرها، وفهم ما يراد منه وما نزل لأجله، وتأخذ نصيبك وحظك من كل آية من آياته، وتنزلها على داء قلبك؛ فهذه طريق مختصرة قريبة سهلة، موصلة إلى الرفيق الأعلى، آمنة لا يلحق سالكها خوف ولا عطب، ولا جوع ولا عطش، ولا فيها آفة من آفات سائر الطريق البتة، وعليها من الله حارس وحافظ يكلأ السالكين فيها ويحميهم، ويدفع عنهم، ولا يعرف قدر هذه الطريق إلا من عرف طرق الناس وغوائلها وآفاتها وقطّاعها.
- ابن القيّم. | 33 |
| 11 | اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمّد وآله وهب لي أملي، وزدني من هداك ما أصل به إلى التوفيق في عملي. | 98 |
| 12 | اللهم صلِّ على سيدنا محمّد وآله وهب لي أملي، وزدني من هداك ما أصل به إلى التوفيق في عملي. | 1 |
| 13 | عادة الله تعالى جرَت في خَلقه أنه إذا أراح من جهةٍ أتعَب من أخرى، وقلَّ أن يَجمع الرَّاحة لهم من كلِّ وجه، ولعلَّ الحكمة في ذلك ظاهرةٌ.
وأنت تعرفُ ذلك باستقراء الكتاب والسُّنَّة والأحكام، قال تعالى ﴿ أم حسبتم أن تدخلوا الجنَّة ولما يأتكم ﴾ وقوله ﴿ ولما يعلمِ اللهُ الذين جاهدوا منكم ﴾ وقوله ﴿ أم حسبتُم أن تُتركوا ولما يعلم اللهُ الذين جاهدوا منكم ﴾
وفي الحديث: ( لا يجتمعُ غبارٌ في سبيل الله ونارُ جهنَّم ) ويُروى: ( لا أجمعُ على عبدي خوفَين ولا أمنين ).
- نجم الدين الطوفي- | 95 |
| 14 | { إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا }
سورة الفرقان
قناة تلاوات بلا مايكات | 110 |
| 15 | إِن يُقدِّر لنا الزمان التقاءً
فهو حُكمي على الزمانِ ودَيني
ما لشيءٍ بشاشةٌ بعد شيءٍ
كتلاقٍ مواشِكٍ بعد بينِ..
- البحتري. | 131 |
| 16 | اللهم صلّ وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات، وتقضي لنا بها جميع الحاجات، وتطهّرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها إلى أعلى الدرجات، وتبلّغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات. | 127 |
| 17 | تخرج الكلمة الجارحة لتقصم القلب المتصدّع، هي جارحة لأنها تجد موضع الصدع وتفتقه، ولأنّها دائمًا قريبة، فسرّ الألم المتسرّب من شقوق النفس لا ينكشف إلّا للذين نأمن المسافة بيننا وبينهم، ونقهرها.
في الحديث النبويّ الشريف يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيّدتنا عائشة أمّ المؤمنين رضي الله عنها: "لقد قلتِ كلمة لو مُزجت بماء البحر لمزجته"، البحر! لو بُذل فيه كل الجهد ما غيّر في ريحه ولونه وشكله، وتقدر على ذلك كلمة!
وفي قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا (كَلِمَةً) طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ، وَمَثَلُ (كَلِمَةٍ) خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَار.
والتوحيد كلمة، وكلمة يتكلم بها العبد لا يلقي لها بالًا تهوي به في النار، والمرء بأصغريه قلبه ولسانه.. سبحان من خلق الكلمة وأودع فيها الأضداد وجعلها اختبارًا، وسبحان من برأ القلوب وأودعها الإدراك والشعور، وسبحان من نسأله صلاح المبنى وصواب المعنى واحتمال ما بينهما.
"وجرح السيف تدمله فيبرا
وجرح الدهر ما جرح اللسانُ". | 1 |
| 18 |  +2سماء ١٤ ذو الحجّة ١٤٤٧، الأحد.
ربّنا ما خلقت هذا باطلًا، سبحانك فقِنا عذاب النار. | 155 |
| 19 | +2 سماء ١٤ ذو الحجّة ١٤٤٧، الأحد. | 1 |
| 20 |  بدون متن... | 140 |
