التواريخ

التضحية بالخدم والأقارب في مصر القديمة في مصر القديمة كان الفرعون في كل سنة يضحي بمئات الناس من الخدم والأقارب والمحظيات والحراس وكل هذا بحجة أنه لو مات لوجدهم يخدموه في الآخرة [ The 6 Darkest Secrets Of Ancient Egypt ] #مصر

بلغ تعداد العالم الإسلامي في القرنين الثالث حتى الخامس الهجري ما يقارب ال 47.5 مليون نسمة معظمهم من المسلمين كان يوجد 22 مليون في بلاد العجم من شرق الأناضول وإيران وخراسان والسند والقوقاز وكان يوجد 25.5 مليون في بلاد العرب من اليمن ونجد والحجاز والعروض والعراق والشام ومصر والمغرب العربي والأندلس وصقلية وكريت وقبرص #الأعراق

موثوقية التاريخ الاسلامي عند عامة المستشرقين وغير المسلمين يقول المستشرق نيل روبنسون Neal Robinson في كتابه [ Christ in Islam and Christianity p192 ] ما نصه: " بصورة عامة قوبل التراث الإسلامي بالقبول الواسع من العلماء غير المسلمين...". انتهى يقصد أن عامة المستشرقين المتخصصين في الدراسات الإسلامية يقولون إن هذا التراث الإسلامي موثوق في نقله ولم يطرأ عليه تحريف بخلاف مدرسة وانسبرو واتباعه من المراجعين. #الإسلام_المبكر

علو مكانة المرأة عند العرب قبل وبعد البعثة النبوية يقول رينولد نيكلسون في كتابه تاريخ الأدب العربي أنه هناك أدلة عديدة تثبت علو مكانة المرأة عند العرب بشكل ساطع قبل البعثة فقد كان للمرأة مكانة عالية في جزيرة العرب ولم تكن محتقرة كما يتصور البعض وقد كانت المرأة لها حرية إختيار الزوج طبقا للأدب العربي وعموم النساء كانت لهم مكانة عالية وكان للمرأة العربية أثر عظيم على مجتمعها العربي وكان ينظر إلى المرأة العربية على أنها رفيقة وقرينة وكانت المرأة ملهمة للشعر والفروسية عند العرب وبعد البعثة النبوية كان الإسلام قد رفع المرأة إلى مستوى أعلى من الحضارة ولم يحتقرها [ A LITERARY HISTORY OF THE ARABS , Reynold A. Nicholson , p87 - 90 ] ملحوظة : أنا لا أنكر وجود ظلم للمرأة في المجتمع العربي قبل البعثة النبوية ولكن المرأة لم تكن بحالة سيئة بالصورة التي يصورها الكذابون بل الواقع كان هناك ظلم ولكن ليس في كل شيء بل في أبواب فحسب وكان حال النساء جيد للغاية عند العرب مقارنة بحالهن في شعوب أخرى قبل البعثة النبوية وكانت المرأة موقرة وذات مكانة جيدة #الحضارة_العربية #المرأة

علو مكانة المرأة عند العرب قبل وبعد البعثة النبوية يقول رينولد نيكلسون في كتابه تاريخ الأدب العربي أنه هناك أدلة عديدة تثبت علو مكانة المرأة عند العرب بشكل ساطع قبل البعثة فقد كان للمرأة مكانة عالية في جزيرة العرب ولم تكن محتقرة كما يتصور البعض وقد كانت المرأة لها حرية إختيار الزوج طبقا للأدب العربي وعموم النساء كانت لهم مكانة عالية وكان للمرأة العربية أثر عظيم على مجتمعها العربي وكان ينظر إلى المرأة العربية على أنها رفيقة وقرينة لا أنها عبدة وكانت المرأة ملهمة للشعر والفروسية عند العرب وبعد البعثة النبوية كان الإسلام قد رفع المرأة إلى مستوى أعلى من الحضارة ولم يحتقرها [ A LITERARY HISTORY OF THE ARABS , Reynold A. Nicholson , p87 - 90 ] ملحوظة : أنا لا أنكر وجود ظلم للمرأة في المجتمع العربي قبل البعثة النبوية ولكن المرأة لم تكن بحالة سيئة بالصورة التي يصورها الكذابون بل الواقع كان هناك ظلم ولكن ليس في كل شيء بل في أبواب فحسب وكان حال النساء جيد للغاية عند العرب مقارنة بحالهن في شعوب أخرى قبل البعثة النبوية وكانت المرأة موقرة وذات مكانة جيدة #الحضارة_العربية #المرأة

علو مكانة المرأة عند العرب قبل وبعد البعثة النبوية يقول رينولد نيكلسون في كتابه تاريخ الأدب العربي أنه هناك أدلة عديدة تثبت علو المرأة عند العرب بشكل ساطع قبل البعثة فقد كان للمرأة مكانة عالية في جزيرة العرب ولم تكن محتقرة كما يتصور البعض وقد كانت المرأة لها حرية إختيار الزوج طبقا للأدب العربي وعموم النساء كانت لهم مكانة عالية وكان للمرأة العربية أثر عظيم على مجتمعها العربي وكان ينظر إلى المرأة العربية على أنها رفيقة وقرينة لا أنها عبدة وكانت المرأة ملهمة للشعر والفروسية عند العرب وبعد البعثة النبوية كان الإسلام قد رفع المرأة إلى مستوى أعلى من الحضارة ولم يحتقرها [ A LITERARY HISTORY OF THE ARABS , Reynold A. Nicholson , p87 - 90 ] ملحوظة : أنا لا أنكر وجود ظلم للمرأة في المجتمع العربي قبل البعثة النبوية ولكن المرأة لم تكن بحالة سيئة بالصورة التي يصورها الكذابون بل الواقع كان هناك ظلم ولكن ليس في كل شيء بل في أبواب فحسب وكان حال النساء جيد للغاية عند العرب مقارنة بحالهن في شعوب أخرى قبل البعثة النبوية وكانت المرأة موقرة وذات مكانة جيدة #الحضارة_العربية #المرأة

إحترام العرب المسلمين للمرأة وتعلم الأمم منهم إحترام النساء يقول غوستاف لوبون الفيلسوف الفرنسي : أن الأوروبيين أخذوا مبادئ الفروسية وإحترامهم للمرأة من العرب فقد كان الأوروبيين غلاظ لا يحترمون النساء ولم يتعلموا إحترام النساء ومعاملتهم بالحسنى إلا من العرب وقد كان الإسلام هو الذي رفع شأن المرأة لا النصرانية وكان الإسلام أول دين يرفع شأن المرأة وكان العرب أول شعب يحترم المرأة فجميع الأمم قبلهم أساءت للمرأة [ حضارة العرب - غوستاف لوبون ص ٤١٦ - ٤١٨ ] #المرأة #الحضارة_العربية #فضل_الإسلام

تعرف ليش الوطنجي الأوروبّي أحسن من الوطنجية العرب ؟ لأن الوطنجي الأوروبّي يدافع عن الأكثرية الدينية ( العلمانيين والنصارى ) ويهاجم الأقليات الدينية سواء كانت أوروبية عرقيا أم لا أما الوطنجي العربي في أي مكان بالوطن العربي فهو كلب نجس تجده يهاجم الأكثرية الدينية ( الإسلام ) ويعبد ويسجد للأقليات الدينية ( مثل النصارى والشيعة ) التي هي ذاتها تكرهه ولا تحب أي أحد وحتى ولو تملق لها لهذا دعس وسحق الوطنجي العربي عندي يعد أمر مهم أشتم وطنه ومعبوداته وأحسسه بحقارتها حتى يعلم قيمته و الوطنجي الأوروبي يهتم لبلده ومشاكله ولا يحشر أنفه فيما لا يعنيه بينما الوطنجي العربي يبحث عن عيوب دول الجوار حتى يداري عيوبه

أكثر شي يجعلني أشعر بالنشوة هو كسر نفسية الوطنجي هو يعتقد ان وطنه مقدس ويعبده فآتي أنا كمسلم عربي وأهين مقدساته التافهة وأمسح بها البلاط وأهين رموزه وهي بالنسبة لي مجرد بشر إذا أخطأ شتمته وإذا أحسن أنصفته عبد الحدود التافه ليس له قيمة وعبيد القوميات المحلية تافهين لا قيمة لهم.

كراهية السود يعتبرها القوميين فخر لأن سيدهم الأوروبي يكره الأفارقة إذا كنت فعلاً قومي لهذه الدرجة ومستعد تمارس العنصرية لا تطبقها على الإفريقي الضعيف روح طبقها على الأوروبي يلي يدعم اليهو...د ويدعم الديكتاتوري يلي حاكمك ، طبقها على الفارسي يلي أحتل أربع دول عربية طبقها على التركي يلي يهاجمك طبق العنصرية على الأنذال وأسترجل

حال الأندلس قبل وبعد الفتح الإسلامي ١ - كانت الأندلس في العهدين الروماني والقوطي اي لمدة ألف عام تعاني من مئات البلايا مثل الرق وعمل أهلها بالسخرة وكانت الثروات في أيدي فئة قليلة العدد فقط وكان قد تم إضطهاد أهل الأندلس الذين شكلوا الغالبية العظمى إضطهاد قاسي طيلة العهد القوطي من قبل الأقلية القوطية وكانوا محرومين من التصرف في ممتلكاتهم كما شاؤوا ٢ - وقد كان الفتح الإسلامي سبب تحرر أهل الأندلس هذا الحكم الطاغي فقد تحسنت الأحوال وقضى العرب المسلمين على مساوئ كثيرة تركها الحكم الروماني والقوطي وتم تحسين حال الطبقات الدنيا مثل العبيد وأستطاع النصارى بيع ممتلكاتهم كما شاؤوا وتم تحرير كافة طبقات النصارى من العبودية وأسلموا ولله الحمد وازدهرت الزراعة في الأندلس وحصلت ثورة إجتماعية ٣ - وقد كان دين أهل الأندلس قبل أن يسلموا أجمعين هما أديان الوثنية والنصرانية ثم أسلموا بعدها [ المسلمون في الأندلس - رينهارت دوزي ج١ ص ٣٨ - ٤٩ : ترجمة حسن حبشي ] ٤ - وقد كان القوط مجرد مهاجرين أقلية مهاجرة للأندلس في القرن الخامس الميلادي وليسوا سكان أصليين للأندلس وسمى القوط أهل الأندلس بالسود تحقيرا لهم [ THE NON-JEWISH ORIGINS OF THE SEPHARDIC JEWS p76 ] [ Concise Encyclopedia of World History , Carlos Ramirez-Faria p271 ] فلم يكن الحكم القوطي إلا نقمة في حين كانت الحكم العربي الإسلامي نعمة ولله الحمد على أهل البلد وحتى من كان يريد إسقاط الأندلس وأخذ حكمها من المسلمين العرب هم القوط بقيادة بيلايو ملك أستورياس القوطي مع باقي نبلاء وشعب القوط الذين نزلوا أستورياس وأصالة الأندلس لم يحتلها الإسبان الذين هم أهل الأندلس الأصليين بل أحتلها القوط الذين اخذوها من المسلمين العرب وهم والجرمان سبب سقوط غرناطة وهذا يبين أن القوط الغربيون هم محتلين لأرض الأندلس ودخلاء عليها واخذوها من أهلها قسرا [ Pelayo , king of Asturias , Britannica ] #الأندلس #الفتوحات #الحضارة_العربية

إنجازات مملكة كندة العربية في التاريخ العربي القديم والحديث ١ - تمثل كندة أولى محاولات توحيد العرب من الشمال إلى الجنوب ٢ - أدى حكم كندة لإنتشار نمط الحياة المستقرة بين كثير من البدو من العرب ٣ - ساهمت كندة في نشر القراءة والكتابة ومحو الأمية بشكل مكثف بين عامة العرب ٤ - ساهم امرؤ القيس بن حجر الكندي بأشعاره وهو أحد أمراء كندة في توحيد العرب تحت لهجة عربية واحدة ولغة قياسية يتكلمون بها بحيث كان للعرب مئات اللهجات وكان شعره من أبرز ما ساهم في توحيد العرب تحت لهجة واحدة وترك باقي اللهجات [ THE ENCYCLOPAEDIA OF ISLAM , VOLUME 5 p119 , KINDA by IRFAN SHAHÎD , brill 1986 ] #الحضارة_العربية

إنجازات مملكة كندة العربية في التاريخ العربي القديم والحديث ١ - تمثل كندة أولى محاولات توحيد العرب من الشمال إلى الجنوب ٢ - أدى حكم كندة لإنتشار نمط الحياة المستقرة بين كثير من البدو من العرب ٣ - ساهمت كندة في نشر القراءة والكتابة ومحو الأمية بشكل مكثف بين عامة ٤ - ساهم امرؤ القيس بن حجر الكندي بأشعاره وهو أحد أمراء كندة في توحيد العرب تحت لهجة عربية واحدة ولغة قياسية يتكلمون بها بحيث كان للعرب مئات اللهجات وكان شعره من أبرز ما ساهم في توحيد العرب تحت لهجة واحدة وترك باقي اللهجات [ THE ENCYCLOPAEDIA OF ISLAM , VOLUME 5 p119 , KINDA by IRFAN SHAHÎD , brill 1986 ] #الحضارة_العربية

ليس لنصارى مصر أي القبط علوم ولا أشعار قبل الفتح الإسلامي قال الفرد بتلر : أن الأقباط لم يكن فيهم شعراء ولا مؤرخين ولا فلاسفة ولا علماء، وأن ما كتبوه فقط يتعلق بدينهم. [ The Ancient Coptic Churches of Egypt 1884 , Alfred J. Butler vol 2 p247 ] ونصارى مصر لم يكن لهم علوم قبل الفتوحات الاسلامية قال ابن خلدون في المُقدّمة : "أَيْنُ عُلُومُ الْكِلْدانِيِّينَ والسِّرْيانِيِّينَ وأَهْلِ بابِلَ وما ظَهَر عَلَيْهِمْ مِنْ آثارِها و،َتائِجِها؟ وأَيْنَ عُلُومُ الْقبط ( نصارى مصر ) وَمَنْ قَبْلهُم؟ وَإِنّما وَصَلَ إلَيْنا عُلُومُ أُمّةٍ واحِدَةٍ وسبب عدم وجود علوم في نصارى مصر هو معاداتهم للعلم والعلماء وكان هذا شائعا في نصارى الشرق بحيث أشتهر نصارى الشرق بعدائهم للعلم وكان أكثرهم عداوة للعلم هم نصارى مصر فلم تظهر بينهم مؤلفات علمية ولا في لغتهم مصطلحات علمية متعلقة بالرياضيات والطب والفلك والكيمياء إلا بعد الفتوحات، وكانت علوم نصارى مصر ومصطلحاتهم العلمية مأخوذة من العلوم العربية والكلمات العربية وهذا أكده عموم الباحثين [ What Kind of Alchemy is Attested by Tenth-Century Coptic Manuscripts? TONIO SEBASTIAN RICHTER p24 ] [ Dioscorus of Aphrodito : His Work and His World Leslie S. B. MacCoull p155 ] فكتاب "التحفة البرموسية في شرح وتتمة حساب الابقطي للكنيسة القبطية الارثوذكسية" مثلا كتب بعد البعثة، في العهد العباسي، وهو كتاب ديني بحت. وأقدم نسخة لحساب الأبقطي تعود لسنة 1071 بالتقويم المسمى بتقويم الشهداء مما يعني أن أقدم أثر لحساب الأبقطي المنسوب إلى الراهب ديمتريوس الكرّام يعود إلى ما بعد الفتح الإسلامي بأكثر من 200 سنة. وهذا الكتيب هو عبارة عن كراسة صغيرة ليس فيها سوى جمع وطرح وضرب بدائي، وقد أضاف إليها النساخ على مر الزمان وأشبعوها تعديلا حتى أخذت صورتها التي وجدت عليها اليوم ثم نسبوها بأكملها إلى الراهب ديمتريوس الكرّام. [ التحفة البرموسية ص ١ - ٢ - ٤١ ] وحتى الترجمة العربية لما يسمى بالكتاب المقدس والنسخة التي تعتمدها الكنيسة القبطية قد ضبطت وحرّرت من طرف أحد مشائخ الأزهر بحسب موقع الأنبا تكلا ملاحظة : المقال يتعلق بنصارى مصر المدعوين بالأقباط وليس الفراعنة. ومصطلح القبط هو مصطلح إثنو-ثقافي، ويراد به المصريون النصارى المؤمنون بمذهب الطبيعة الواحدة للمسيح ويتحدثون اللغة القبطية التي ظهرت في القرون الميلادية وترتبط ثقافتهم ارتباطا وثيقا بالكنيسة. [ Papyrology and the History of Early Islamic Egypt Edited by Petra M. Sijpesteijn p40 - 41 ] #جرائم_النصرانية #مصر

كنا بخير حتى أستعربونا ❎ كنا بذل وشر وعبودية حتى أستعربونا ✅ #الفتوحات

مصر قبل وبعد الفتح الإسلامي يقول كوفلمان : أن الروم طيلة عهدهم كانوا يعاملون القبط معاملة العبيد فكان المسؤولون سواء في العهد اللاتيني أو البيزنطي ينظرون للمصري على أنه مجرد فلاح مسخّر يمكن استبداله في أي لحظة، و لهذا كانت المذابح والقتل العشوائي والحبس والتعذيب وهتك الأعراض في حق المصريين القدامى جزءًا إعتياديا من الحياة اليومية. [ Between Alexandria and Jerusalem , Arkady Kovelman p21 ] وبعد الفتح الإسلامي نجا المصريون من هذا العذاب الروماني وكان مقدار الجزية المفروضة على أهل الكتاب في البلدان المفتوحة أقل من مقدار الزكاة المفروضة على المسلمين. ولم تتسبب الفتوحات بـخراب الديار كما تسببت به حروب الفرس والروم. فالأدلة الأثرية تنفي حدوث أي دمار واسع النطاق خلال فتح مصر مثلا، وتظهر أن أغلب الفتوح كانت عن طريق المعاهدات مع مسؤولي المدن والحصون وأحيانا حتى بالتعاون مع بعض فئات الشعب. وكل من ترك بيته ومزرعته خوفا من الحرب عاد بعد نهايتها ليجد أملاكه قد حافظ عليها المسلمون كما هي وردوها إلى أهلها. [ Roger S.Bagnall , Egypt in the Byzantine world 300-700 p441 - 442 ] #الفتوحات #مصر

جرائم النصرانية في الصين في القرن التاسع عشر حصلت حرب أهلية بالصين عرفت باسم تمرد تايبينغ أو الثورة النصرانية في الصين وقعت أحداثها في أعوام 1850-1864 وتلك الثورة أسفرت عن حرب أهلية واسعة النطاق في جنوب الصين راح ضحيتها بسبب النصارى 50 مليون إنسان قتيل قتلوا وكل هذا باسم النصرانية [ Cao, Shuji (2001). Zhongguo Renkou Shi [A History of China's Population]. Shanghai: Fudan Daxue Chubanshe. pp. 455, 509.] [ THE STORY OF TIBET , THOMAS LAIRD p432 ] #جرائم_النصرانية

قتلت الحروب الصليبية 9 مليون إنسان 5 ملايين منهم كانوا من النصارى الأوروبيين والعرب [ A SHORT HISTORY OF CHRISTIANITY , BY J. M. ROBERTSON p219 , London 1913 ] ثم يقول لك النصراني السوري والمصري أن الحروب الصليبية كانت لحماية نصارى المشرق العربي! بل الواقع كانت لذبحهم ولله الحمد أن الصليبيين ذبحوهم اي لنصارى الشرق هزلتم يا نصارى على دعواكم #جرائم_النصرانية