فَاستَجَبنا لَهُ .

تسألني: لماذا لم يُعطني الله ما سألته إياه؟ فأقول لك: إن الطبيب لا يعطينا الدواء الذي نريده، ولكنه يعطينا الدواء الذي نحتاجه! ولعلك تطلب من الله ما فيه ضررك! أنت تنظر إلى الأشياء بنظرتك البشرية القاصرة، والله يدبّر الأمر بعلمه الكامل!

تذكير بمناسبة الامتحانات، قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "الغش في الامتحانات محرم، بل من كبائر الذنوب، لا سيما وأن هذا الغش يترتب عليه أمور في المستقبل: يترتب عليه الراتب، والمَرْتبة، وغير ذلك مما هو مقرونٌ بالنجاح"

قال رسول الله ﷺ: " إنَّ مِنَ اللَّيْلِ ساعَةً، لا يُوافِقُها عَبْدٌ مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ خَيْرًا، إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ." خلاصة حكم المحدث : صحيح

انشروا القناه اجر لي ولكم 🤍

‏قال ﷺ : «ما أهلَّ مُهٍلٌّ قطُّ إلا بُشَّرَ ، ولا كبَّر مُكبّرٌ قطُّ إلا بُشَّر ، قيل يا رسُولً اللهِ : بالجنةِ ؟ قال : نعم » قال ﷺ : «ما من أيَّامٍ أعظمُ عند اللهِ ولا أحبُّ إليه من العملِ فيهنَّ من هذه الأيّامِ العشرِ ، فأكثِروا فيهنَّ من التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ »

لا تحتقر عاصيًا مهما كثُرت ذنوبُه فقد تنامُ مُعجبًا بطاعتِك بينما ينامُ هو ودمعُه على خدِّه نادمًا على ما فرَّط في جنبِ الله فيقبَلُه الله ويرحَمُه، ويُحبِطُ عمَلك

وقد تُدرَك الحاجات بالدعاء؛ وهي بعيدة! يا ذا الجلال والإكرام، يا واهب النعم.. يا رب، يا واهب الأسباب بلا سبب، كلَّت الأيدي عن الحيلة!

‏قال ﷺ : «ما أهلَّ مُهٍلٌّ قطُّ إلا بُشَّرَ ، ولا كبَّر مُكبّرٌ قطُّ إلا بُشَّر ، قيل يا رسُولً اللهِ : بالجنةِ ؟ قال : نعم » قال ﷺ : «ما من أيَّامٍ أعظمُ عند اللهِ ولا أحبُّ إليه من العملِ فيهنَّ من هذه الأيّامِ العشرِ ، فأكثِروا فيهنَّ من التَّهليلِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ »

‏عشر ذي الحجة عظيمة ويكفي حديث الرسول عنها: ‏«ما مِن أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من هذِهِ الأيَّام -أيام العشرِ-، قالوا ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ قالَ: ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ‏ إلَّا رَجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ، فلم يرجِعْ من ذلِكَ بشيءٍ»

🤍🤍

أيُّها الكائن الذي مسَّه الضُّر، أعلم أنَّ الصبر فضيلة من فضائل الإيمان وأنَّه هبة من الله و تذكر بأن بعد حرارة الصّبر بردًا وسلامًا وقُرة عين، الصّابر لا يعود خالي الوفاض أبدًا

في كتاب حلية الأولياء للأصبهانيِّ : كان أبو حازم يمرُّ على الفاكهة في السُّوق، فيشتهيها وهو لا يملك ثمنها فيقولُ لها : موعدُكِ الجنَّة!

يا صاحبي: إنَّ في الجنَّةِ عزاءً عن كلِّ مفقودِ!

"يا حبيبي" كلمة نبوية! روى الحاكم في "المستدرك" بإسناد صحيح أنَّ العباس بعث ابنه عبدالله إلى النبي ﷺ فنام وراءه، وعند النبي ﷺ رجل، فالتفت ﷺ إلى ابن عباس وقال: متى جئت يا حبيبي؟

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد

الملل من النِعم آفه كبيرة لدرجة أنها تجعل الانسان يخترع لنفسه جحيمًا فقط لأنه اعتاد على النِعمة، يقول الله في كتابه الكَريم: «لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيد» كم من قلبٍ كان آمنًا، فاختلق قلقه. وكم من روحٍ كانت مطمئنة، فأيقظت فيها ضجيجًا لا ضرورة له. ليس لأن الحياة ضاقت… بل لأن العين ملّت من النظر إلى الاتساع ذاته. وهنا تكمن المشكلة: أن يتحوّل الاعتياد إلى كفرٍ خفي، لا بالإنكار… بل بعدم الإحساس بالنِعم. الحمدلله دائمًا وأبدًا🤍

في بسورة يوسف آية "قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا"، كنت زمان اتساءل ليه ربي اختار كلمة "شغفها" بالضبط؟ كلمة "شغفها" مشتقة من الشَّغَاف وهو خط الدفاع الاول والوحيد للقلب اذا الحب "شغفها" فيعني يعني انو تجاوز كل الدفاعات والحواجز ووصل للمضغة اللي تحرك الجسم كله! كمان الشغاف يحيط بالقلب من كل الجهات، فالمعنى أن الحب أحاط بكيانها كله، وما ترك لها منفذ للتفكير فغيره، طبيًّا التهاب الشغاف مؤلم مره ويؤثر على كفاءة القلب وتشبيه الحب به يشير انو هذا النوع من المشاعر يكون يعور ومجهد لصاحبه بقدر ما هو قوي سبحان الله دائم اختيار ربي للكلمات له تفسير عميق وجميل

‏حين وصف اللَّه القمر قال: "قمراً منيراً" وحين وصف الشَّمس قال: "سراجاً وهَّاجاً" أمَّا حين وصف الحبيب صلَّىٰ اللَّه عليه وسلَّم قال: {وَدَاعِيَاً إِلَىٰ اللَّهِ بِإذنِهِ وَسِرَاجَاً مُّنِيرَاً} فجمع له بين الوصفين ليكتمل الجمال بالجلال وليلتحم الضِّياء بالنُّور فيشرق للعالم كله. صلوا عليه وأكثروا ﷺ

استوقف رجل الخليفة هارون الرشيد وقال: إني أريد أن أكلمك بكلام فيه غلظة فتحمله مني! فقال الرشيد: لا، فقد بعث الله موسى وهو خير منك، إلى فرعون وهو شر مني، وأمره أن يقول له قولاً ليناً. لا أحد يطيق الإنسان الغليظ الفظ ولو كان على حق، قال تعالى: (وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ)