Левый консерватор

Как и хотели многие "либералы", советская власть кончилась Встречайте ваше превосходительство

В дополнение к предыдущему посту. Археофутуризм такого типа, конечно, нынешние кающиеся либералы вполне одобрили бы в более спокойные времена. Особенно теоретики либеральной империи, ныне обосновавшиеся в государстве Израиль. Но это все не так важно, главное здесь то, что подобный лизоблюдский, унизительный для всех задействованных лиц косплей под почивную в 1917 году империю Романовых абсолютно современен. В этом и заключается беда. Морализаторские же рассуждения о "правильной стороне истории" выдают полнейшую слепоту, а также органическую неспособность ориентироваться в политике и истории.

Сегодня официально отмечался день независимости России от Советского Союза. Которая была объявлена, на минуточку, за месяц до такого же шага Украинской ССР. Реакция на эту дату была смешанная, с одной стороны, z-аудитория считает его непатриотичным, тогда как либеральная публика в лучших традициях предлагает спасать истинный смысл прекрасного праздника независимости от страшного СССР. Увы, не первый раз наблюдаю как людоедство одних товарищей резонирует с благоглупостью и полной слепотой других. Праздновать, разумеется, нечего, да и режим Путина никакого смысла 12 июня не искажал. На временной дистанции становится ясным, что для постсоветского мира это прежде всего праздник независимости от цивилизации, просвещения и разума. Более того, эпоха "конца истории" оказалась пророческим началом того будущего, которое сейчас постепенно охватывает уже западный мир. Для бывших комсомольцев демшиза оказалась лишь ситуативным попутчиком и полезным идиотом, которого легче легкого слить. Риторика же этой публики о "нормальной стране" была рассчитана на дезориентированную, небогатую, наивную и политически глуповатую публику, которая в катастрофической ситуации слабо представляла, под чем она подписывается. В свою очередь, самоназванным патриотам тоже не следует испытывать лишних иллюзий. Распад Советского Союза тогда, как и сейчас распад мира на военные блоки, выгоден правящему классу и укрепляет его господство. У меня же есть сомнения, насколько отвечает нашим общим интересам радостное следование глобальной моде на резню по поводу разного рода мелким и большим обидам. Сомнений же у меня нет в том, что провал советского проекта и его замена варваризацией, кровью и почвой, хищническим капитализмом являются одной из прямых причин сползания мира к, выразимся политкорректно, новому силовому переделу сфер влияния и интересов со всеми сопутствующими издержками.

Перефразировать это можно так. 8-9 лет назад я начал портить жизнь простому пермскому историку-конструктивисту Сергею Коретко спекулятивной философией. Потом (при помощи О.В Хархордина и А.В. Магуна, уважаемых) куколка пермского историка превратилась в экзотическую бабочку "левого консерватора". https://t.me/leftconservativenotes/400

8-9 лет назад русский религиозный философ Сюткин делился такими мемами, когда вместе учились в магистратуре. Совсем другое время было.

О выборах в Европарламент и о "правом повороте" хлёстко, но верно высказался Анатолий Ульянов. Абсолютно обоснованный протест пролетариата и простонародья против политического мейнстрима западного мира, который под лозунгами "конца истории", прогресса и деполитизирующей консенсусной стабильности проедал накопленное благосостояние, выращивал людоедов на периферии и вел мир в никуда. Ну а поскольку коммунизм потерпел поражение, левые предали свой традиционный электорат, то остаются только правые и фашисты. Политика не терпит пустоты, если есть вакуум, непредставленные социальные слои, то неизбежно кто-то будет с этой аудиторией работать и артикулировать её интересы, даже если они кому-то неприятны. Получите и распишитесь.

Продолжая разговор о политической философии. Сегодня я хочу начать разговор про эпоху просвещения. За XVIII веке закрепилось название эпохи просвещения или «Века Разума», отсылающего к одному из трактатов революционера Томаса Пейна. Однако, отношение к этой эпохе в современности амбивалентно. С одной стороны, либеральный мейнстрим к этой эпохе относится крайне положительно, отмечая ряд важнейших исторических достижений: развитие коммерческого либерального общества; общую гуманизацию жизни; постепенный отказ от жестоких публичных казней, пыток и прочих весёлых практик, на жаргоне ЦРУ именуемых «enhanced interrogation techniques»; распространение принципов просвещенного абсолютизма, согласно которым суверену следует не жить не в режиме перманентного чрезвычайного положения, а соблюдать собственные законы; и т.д. и т.п. Достижения абсолютно реальные, которые действительно привнесли много ценного и хорошего в нашу жизнь. Тем не менее, далеко не все подобный оптимизм разделяют. Левые, причем преимущественно анархистского толка, просвещение критикуют. Адорно, Хоркхаймер и другие франкфуртцы отождествляют его с репрессивной рассудочной рациональностью, которая бетонирует всякую инаковость, уничтожает всякую возможность реальной свободы, и идем прямым путём в гитлеровский концлагерь и прочим формам рационализированного и механизированного безумия. Фуко им вторит, утверждая, что именно это время породило репрессивное дисциплинарное общество и соответствующие ему институты по обработке человеческого материала, производящие удобного и послушного субъекта, а именно школа, больница, армия и тюрьма. Созданный этими заведениями дисциплинированный субъект, в отличие от субъектов прошлого, уже не нуждается в постоянном надсмотрщике, он вышколен и выдрессирован таким образом, что сам служит себе надзирателем и конвоиром. Те же, кто героически сопротивляется давлению системы, становятся исключенными – отбросами общества, безумцами, преступниками и т.д. Существует и богатейшая традиция правой, консервативной и (прото)фашистской критики просвещения. В XX веке к ней принадлежали разные люди. Для фашистов отказ от крови и почвы, ставка на абстрактную рассудочную рациональность является столь же неприемлемой, как и для анархистов. Существуют и более тонкие аргументы правых противников просвещения, например, можно вспомнить знаменитого историка понятий, а до того солдата вермахта, военнопленного и ученика Шмитта Райнхайрта Козеллека. Его докторская диссертация «Критика и кризис» посвящена истокам кризисного состояния Нового времени, которое в итоге привело к катастрофе мировых войн и угрозе ядерной войны. Аргумент Козеллека следующий, нововременное государство-левиафан возникает в качестве ответа на катастрофический кризис религиозных войн и в конечном счете чрезвычайными, репрессивными мерами преодолевает этот кризис и устанавливает мир. В XVIII же веке это государство, не видя больше угрозы своему существование, позволяет существовать неформальной публичной сфере в аристократических салонах, которая становится пространством критики. Критика просветителей тем временем делает своё черное дело и подтачивает старый порядок изнутри, готовя новый кризис и катастрофу Великой Французской революции. А впоследствии этот цикл повторялся несколько раз в ходе революций и реакций в XIX веке, и в конечном счете приводит к Великой войне, Октябрьской революции, фашистским диктатурам и прочим ужасам. И главная вина на этом ужасе лежит на слишком говорливых и безответственных умниках, которым в своё время требовалось заткнуть рот, но государство по недоразумению вовремя не заметило угрозы в светских беседах немногочисленных интеллектуалов, критиковавших статус-кво. Этот спор о просвещении интересных и актуальный, но он упускает две важнейших особенности мейнстрима политической мысли XVIII века, а именно эмпиризм и сентиментализм. То, что просвещение является «Веком разума», строго терминологически неверно и является историческим мифом. Просвещение – это прежде всего век чувств. (Продолжение следует).

Поздравляю Александра и Анну и желаю успехов на ответственном посту. Заодно советую всем заинтересованным обратить внимание на программу по политической философии в Шанинке. Программа уникальная для России, у кого есть желание и возможность учиться, советую обратить на неё внимание. 15 июня будет день открытых дверей, а 14 июня Александр Замятин прочитает лекцию о политических истоках современной России

В дополнение в вчерашнему репосту. Всем интересующимся психологией и психоанализом советую ознакомиться с этим каналом. В нем регулярно выкладывают анонсы онлайн и оффлайн лекций, семинаров и конференций. Рекомендую.