cookie

ما از کوکی‌ها برای بهبود تجربه مرور شما استفاده می‌کنیم. با کلیک کردن بر روی «پذیرش همه»، شما با استفاده از کوکی‌ها موافقت می‌کنید.

avatar

Absolute studies | Антон Сюткин

диалектический путеводитель для растерянных материалистов // ижевское шеллингианство на берегах Невы (для связи: @asiutkin)

نمایش بیشتر
پست‌های تبلیغاتی
1 834
مشترکین
+924 ساعت
+167 روز
+10930 روز

در حال بارگیری داده...

معدل نمو المشتركين

در حال بارگیری داده...

Долго пытался понять, кого же все-таки напоминает Петр Владиславович, зачитывая фрагменты из Шеллинга и романтической поэзии под электроакустическое шумовое сопровождение. И, мне кажется, что интонационно ближайшим ориентиром тут является Бликса Баргельд. В общем, организаторы этой лекции-концерта продемонстрировали, что специалист по немецкого романтизму и сам является немецким романтиком. То, что познает, и то, что познается - это одно и то же. https://t.me/Philosophytoday/13241
نمایش همه...
PhilosophyToday

ASMR-проповедь Петра Резвых от нашего спецкора из Петербурга.

22🔥 4😁 4😍 1😎 1
Марк Фишер был прав (с) Недавно на русском вышли лекции Марка Фишера о пост-капиталистическом желании. Сами по себе эти лекции интересны, но не раскрывают всей важности его фигуры. В них Фишер ведет поиск своей новой политическо-философской ориентации, выраженной также в тексте под названием «Кислотный коммунизм», и одновременно объясняет сложные тексты студентам. Получается с переменным успехом. С профессиональной точки зрения это по-своему захватывающее чтение, но оставляющее чувство незавершенности. Проблема, однако, заключается в том, что подобное чувство возникает со всем наследием Марка Фишера вообще. «Капиталистический реализм», несмотря на его культовый статус, по большому счету – популярный пересказ Джеймисона и Жижека с разборами Nirvana и ссылками на Ника Лэнда. Музыкальная журналистика, с одной стороны, впечатляет попыткой рассмотреть, например, группу Joy Division в рамках политической истории Британии второй половины ХХ века и в общефилософской перспективе, но никакого четкого оформления понятию «поп-модернизм» Фишер все же не предлагает, хотя и поднимает его на флаг. Похожая история с его статьей «Покидая вампирский замок»: на уровне эмоции с ней невозможно не соглашаться, но дальнейшей проработки какой-то собственной этической программы за ней не последовало. Поэтому важность фигуры Фишера проявляется в орнаменте из множества незавершенных самих по себе систем и проектов. А дальше вопрос вкуса: сожалеть из-за незавершенности или радоваться из-за возникающего на глазах орнамента. В последнее время я все больше склонялся к первому ответу и даже объяснял эту теоретическую неудачу (нам бы всем такую, конечно, но это другой разговор) Фишера тем, что он не смог до конца преодолеть рамку британских культурных исследований и дикого ворикского делезианства 90-х. Но все же это не совсем справедливое представление. Философская интуиция у Фишера была прекрасная. Вот один из моих любимых его текстов, блоговая запись по мотивам первого круглого стола, обсуждающего акселерационизм. В ней Фишер полтора десятилетия назад, описывает основной конфликт в современной философии, как борьбу Терминатора и Аватара. Или, иными словами, конфликт акселерационистского техноцентристского ингуманизма и ново-материалистической натурфилософии. Конечно, можно сказать, что такое понимание основного конфликта ограничено рамками делезианства. Однако у нас сама реальность в пародийной форме воспроизводит проблематику упрощенного делезианства, соединяя в себе аксерерационистский техно-феодолизм и также феодальные, по сути, военные конфликты, прикрывающиеся деколониальной риторикой. Так что нам всем еще придется работать, чтобы наметить выход из этого тупикового совпадения противоположностей. И тут Фишер, хотя и не дает ответов, но часто подсказывает правильное направление https://markfisherreblog.tumblr.com/post/32522465887/terminator-vs-avatar-notes-on-accelerationism
نمایش همه...
Terminator vs. Avatar: Notes on Accelerationism

(Presented at the Accelerationism symposium, Goldsmiths: 14:09:2010) "Why political intellectuals, do you incline towards the proletariat? In commiseration for what? I realize that a proletarian wou…

💔 28👍 14🔥 3🤷‍♂ 1 1🤔 1
Repost from Дом Радио
19 мая Дом Радио и Центр Art & Science Университета ИТМО открывают цикл лекций ēlektron. Первым событием курса, посвященного электричеству, станет лекция Петра Резвых «Слышимый универсум. Натурфилософия звука». Регистрация на событие откроется в полдень 16 мая. Подробнее об идее и основных положениях цикла ēlektron читайте в статье куратора философского направления Дома Радио Марины Стародубцевой, а также смотрите видео, созданное специально к циклу кинорежиссером Иваном Курбаковым, где философия существует в одном поле с электронной импровизацией саунд-художников Сони Скобелевой и closeyoureyes.
نمایش همه...
ēlektron. Совместный проект Дома Радио и Центра Art & Science Университета ИТМО

С мая по декабрь Дом Радио и Центр Art & Science Университета ИТМО в рамках совместной просветительской программы проведут цикл лекций на тему электричества ...

17
Вообще, мне кажется, это одно из идеальных сочетаний: Шеллинг и электроакустический импровизационный эмбиент. Уже в воскресенье Петр Владиславович Резвых выступает с лекцией, но и за дальнейшими событиями в рамках проекта интересно будет следить. https://t.me/domradio_online/525
نمایش همه...
Дом Радио

19 мая Дом Радио и Центр Art & Science Университета ИТМО открывают цикл лекций ēlektron. Первым событием курса, посвященного электричеству, станет лекция Петра Резвых «Слышимый универсум. Натурфилософия звука». Регистрация на событие откроется в полдень 16 мая. Подробнее об идее и основных положениях цикла ēlektron читайте в статье куратора философского направления Дома Радио Марины Стародубцевой, а также смотрите видео, созданное специально к циклу кинорежиссером Иваном Курбаковым, где философия существует в одном поле с электронной импровизацией саунд-художников Сони Скобелевой и closeyoureyes.

13🔥 3
Запись небольшого выступления с конференции, посвященной юбилея Жижека. По большому счету, мини-версия того, что я уже говорил в Переделкино с небольшим добавлением о до-кантовской (неоплатонической) диалектике. Пока схема с тремя базовыми ориентациями в диалектической этике - принятием судьбы, отрешенностью и исправлением/изменением мира - мне по прежнему кажется рабочей. Спасибо коллегам из post-marxist studies. https://www.youtube.com/watch?v=v0uMZZQsU4U&t=841s
نمایش همه...
Антон Сюткин. Работа над ошибками: Славой Жижек и современный этап материалистической диалектики

Философ Антон Сюткин проливает свет на радикальность немецкого идеализма и то, почему именно он стал творческим источником жижекианства. В тождестве между ми...

👍 19 10🔥 7
Дружественный анархистский коллектив продолжает свою образовательную работу. Обратите внимание! https://t.me/editorial_egalite/2558
نمایش همه...
ЭГАЛИТÉ

Социальная философия американского анархизма. Раздел 1: демократия должна быть недоверчивой онлайн-курс| 1 июня — 6 июля Приглашаем всех погрузиться в интеллектуальный мир религиозных диссидентов, экономических экспериментаторов, политических радикалов и революционеров образа жизни! Североамериканский анархизм по-прежнему малоизученным, несмотря на обилие письменных источников по теме: книг, периодики и эпистолярного наследия. Возможно, это связано с тем, что американский анархизм возник из совершенно другой традиции, нежели европейский, и породил другие модели социального мышления, редко укладывающиеся в понятие «левая социалистическая политика». Первый раздел курса будет посвящен первым американским анархистам и анархисткам, бросившим вызов индустриальному капитализму и представительной демократии, вдохновившись политическими идеалами отцов-основателей США и практикой европейских утопических социалистов. Подробности — в карточках, записаться можно тут: @egalite_book_bot

👍 11 5
00:02
Video unavailableShow in Telegram
🔥 16🤔 10🆒 5🏆 3🤪 2🌚 1🌭 1🙈 1🦄 1
На канале "По следам Пеликана" выступил с дружеской критикой Владимира Шалларя. Может быть, получилось чуть более полемично, чем я хотел бы. Но зато, кажется, удалось кратко прояснить различия между христианским атеизмом и политической ангелологией. Надеюсь, что в скором времени в свет выйдет и рецензия на книжку "Ангелы и способы производства", которую мы обсуждали с Алексеем Черновым. В ней некоторые моменты прописаны яснее. Так или иначе, радостно, что книжку Шалларя читают. По крайней мере, в питерских книжных она распродается очень быстро. https://www.youtube.com/watch?v=wbE68N39nTI&t=17s
نمایش همه...
Антон Сюткин. Короткое замыкание Владимира Шалларя. Критика ангелологии.

Телеграм-канал Антона Сюткина:

https://t.me/absolutestudies

У нас в гостях философ и преподаватель Европейского университета Антон Сюткин. Антон дружественно критикует книгу Владимира Шалларя "Ангелы и способы производства". Содержание: - Эпистемологический разрыв в творчестве Шалларя. - Ранний Шалларь и поздний Шалларь. - Слияние у Шалларя премодерна и постмодерна. - Отождествление современности с капитализмом. - Вложить традицию в левое содержание. - Прыжок от неоплатонизма к спекулятивной философии. - Протестантская мистика инфицирована иудейской традицией. - Анархо-коммунистический собор ангелов. - Короткое замыкание Шалларя. - Великий отказ от участия в политической борьбе. - Путь отрешённости суживает подход к миру. - Объективация в сексуальности. - Свобода неразрывно связана с возможностью ошибки. - Где Христос в книге Шалларя про ангелов? - Постгуманистический ход Шалларя. - Экология - это новый опиум для народа. - Диссертация Мейясу "Божественное несуществование". - Мыслить о Боге, Который только ещё может появиться. - Ангел как версия христианского анимизма. - Представить мировую республику более безумно, чем представить мировую гармонию ангелического мира. Вход в Телеграм Пеликана:

https://boosty.to/alekseychernov

👍 25 6🔥 3💘 1
Еще в эту субботу буду читать пасхальную христианско-атеистическую проповедь в питерском "Пространстве политики". Еще в этом разговоре о Боге участвуют Сергей Финогин и Настя Мерзенина, поэтому, хотя организаторы просят быть попроще, без дебата "Гегель vs Хайдеггер" не обойдется: https://t.me/prostpolitika_spb/3211
نمایش همه...
Пространство Политика СПб

Бог в России–2024 | Public Talk о христианстве Российское государство позиционирует себя для остального мира как хранителя «традиционных ценностей» и большое внимание уделяет популяризации православия в стране. Но влияет ли в реальности консервативная политика государства на ценности общества? Насколько значимы в России религиозные институты и какие преимущества в XXI веке религиозность может дать социуму? Приглашаем обсудить это со спикерами на дискуссии, а перед ней они прочитают лекции: «Благая весть христианского атеизма» — философ Антон Сюткин расскажет, как по-разному теология и атеизм смотрят на проблему зла и как сходятся в невозможности ее решить. Почему подлинные христиане на самом деле атеисты, а подлинные атеисты — христиане? «Катехон и третий Рим» – независимый исследователь Сергей Финогин расскажет об идеях о «сакральном статусе России». Какая рациональность присутствует в таких часто считающихся «мракобесием» концепциях? «Бог после смерти Бога» — философ, автор канала Порнографические открытки(ия) Анастасия Мерзенина расскажет о возможном «другом» Боге после долгой эпохи рационализации Бога и, наконец, объявления о его смерти. Как «другой» Бог связан с атеизмом, политическим насилием и как он может стать ответом на напряженную обстановку в мире? 📍 Linza loft («Вавилов лофт»), Кадетская линия, 5, корп 2Д 📅 4 мая, суббота, 17:00 📋 Регистрация:

https://pro-politika.timepad.ru/event/2869485/

16🔥 9👍 3🥰 3🙏 2
Расколотый андрогин Олег Юрьев красиво описывает отношения Бродского и Аронзона. Сначала, как пишет Юрьев, они были одним человеком, своеобразным платоновским андрогином. Однако потом этот андрогин раскалывается, и поэтики Бродского и Аронзона расходятся радикальным образом, создавая оппозицию, определяющую дальнейшее развитие, по крайней мере, петербургской сцены. Забавно, что это расхождение почти полностью совпадает с оппозицией феноменологической отрешенности и виталистской любви к судьбе, которую я пытался развивать в одном из последних докладов. Бродский, конечно, это поэт дистанции, отстаивающий свою независимость от мира и превращающий весь мир в объект собственного отстраненного взгляда. Поэтому ревнующий и язвительный Лимонов называет Бродского поэтом-бухгалтером. Аронзон же поет гимны божественности мира. И, в конечном счете, он жертвует самим собой ради растворения в этой божественности. Как ни странно, поэзия петербургских 70-х, несмотря на влияние Хайдеггера, следует больше по следам «виталиста» Аронзона, а не «феноменолога» Бродского. Но больше всего в данном случае меня волнует вопрос: возможна ли диалектическая поэтика? Можно ли петь гимны, не растворяясь в мире, а занимаясь приручением его внутренней негативности? Какого-то однозначного ответа у меня нет. *** Кстати, сама метафора Юрьева хорошо подходит к множеству случаев из интеллектуальной истории. В частности, Гегель и Шеллинг очевидно были «платоновским андрогином» в своем тюбингенском студенчестве, став через несколько десятилетий злейшими антагонистами. Ну и, наконец, конечно, в совершенно другом масштабе, скорее всего, что-то похожее можно будет сказать про наш дружеский круг в Стасисе пяти-десятилетней давности.
نمایش همه...
19👌 7👍 5💘 1