fa
Feedback

فریب کلاهبرداران را نخورید! تل‌متریو این کانال‌ها را شناسایی و برچسب‌گذاری می‌کند 👉 برای مشاهده برچسب، اشتراک تهیه کنید

المجاز

المجاز

رفتن به کانال در Telegram

"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30

نمایش بیشتر

📈 تحلیل کانال تلگرام المجاز

کانال المجاز (@almgaz) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 29 304 مشترک است و جایگاه 2 417 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 2 280 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.

📊 شاخص‌های مخاطب و پویایی

از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 29 304 مشترک جذب کرده است.

بر اساس آخرین داده‌ها در تاریخ 23 اکتبر, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر -97 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -11 بوده و همچنان دسترسی گسترده‌ای حفظ شده است.

  • وضعیت تأیید: تأیید نشده
  • نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 8.19% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 3.38% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب می‌کند.
  • دسترسی پست‌ها: هر پست به طور میانگین 2 400 بازدید دریافت می‌کند. در اولین روز معمولاً 991 بازدید جمع‌آوری می‌شود.
  • واکنش‌ها و تعامل: مخاطبان به‌طور فعال حمایت می‌کنند؛ میانگین واکنش به هر پست 37 است.
  • علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند قِيَام, لَيل, مُؤَمِّن, اَللّٰه, لِهَام تمرکز دارد.

📝 توضیح و سیاست محتوایی

نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاه‌های شخصی توصیف می‌کند:
“"‏عَيْناك تُلْقي في المجازِ قصيدةً والرمْش جمهورُ يُصفّقُ واقِفًا." للتواصل مع مدير القناة: @ahi30”

به لطف به‌روزرسانی‌های پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 24 اکتبر, 2026)، کانال همواره به‌روز و دارای دسترسی بالاست. تحلیل‌ها نشان می‌دهد مخاطبان به‌طور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کرده‌اند.

29 304
مشترکین
-1124 ساعت
-277 روز
-9730 روز
آرشیو پست ها
- "إنِّي أرى قادم الأيام تحملُ غايتي ‏وما صـبـري هـذهِ الأيّـام إلا تـأنـيّا".

- وأنكَدُ الناسِ عيشا مَن تكونُ له نفسُ الملوك وحالاتُ المساكينِ
_ ابن هشام القرطبي.

ولستُ بالقسِّ كي تأتي تهنّئني إني على سنّةِ المختارِ مَجبُولُ محمد أحمد عبدالسلام

- يُخشى ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫا ﻋﻮّﺩ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺘﺄﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩﺓ، ﺃﻥ ﻳُﺒﺘﻠﻰ ﺑﺄﻥ ﻳﺆﺧﺮﻩ اﻟﻠّٰﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﺨﻴﺮ!
- ابن عثيمين رحِمهُ اللّٰه.

- يا ربّ شَبابًا وشَيْبَةً مع القُرآن وعُمرًا فِدا القُرآن."
لا تنسوا وردكم من القرآن!

- صَباحُ الخَير.. هوِّن عليك ما الدُّنيا لنا سَكنُ".

‏﴿إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ﴾.

- لم أبحثُ يومًا عن شيءٍ مثالي؛ كل ما أردتهُ هو شخص أعود إليه دائمًا وأنا مُنهك، كالرجوع للدّيار..
– أحمد خالد توفيق.

- مِثلُكَ أنَا تُؤذيني نظرةٌ دُونيّة، وعَطفٌ مُبتذل، وسَلامٌ بنصفِ يَد.. مِثلُكَ أنَا أبحَثُ عَنِ الوِدِّ لكِن مِنَ السَّمَاء
- مِثلُكَ أنَا تُؤذيني نظرةٌ دُونيّة، وعَطفٌ مُبتذل، وسَلامٌ بنصفِ يَد.. مِثلُكَ أنَا أبحَثُ عَنِ الوِدِّ لكِن مِنَ السَّمَاء.
- د.سلمان العودة.

- من كان باكيًا فليبكِ نفسه.. ومن كان ناعيًا فلينعُ البيعة التي في عنقه لرجال نادوا حتى قضوا، دون أن يوفي لهم المدينون دينهم، ولا حِلَّ لهم اليوم إلا الوفاء لورثته؛ غزة، والدعوة، والقضية، والرسالة.
- يوسف الدموكي

"فَدَتْكَ نُفُوسُ الْحَاسِدِينَ فَإِنَّهَا مُعَذَّبَةٌ فِي حَضْرَةٍ وَمَغِيبِ وَفِي تَعَبٍ مَنْ يَحْسُدُ الشَّمْسَ نُورَهَا وَيَجْهَدُ أَنْ يَأْتِي لَهَا بِضَرِيبِ"
- المُتنبي.

«بكى اللثامُ على فتى ما هابا لما توارى في الغيابِ وغابا»
«بكى اللثامُ على فتى ما هابا لما توارى في الغيابِ وغابا»

- كيف حال عينيكِ يا ماري؟ أنتِ تعلمين، أنتِ تعلمين بقلبكِ ‎أن حال عينيكِ يُهمني إلى درجة قصوى.
- من رسائل جبران إلى مي زيادة.

- من سُنن الله الكونية أن كلَّ صابرٍ علىٰ غرسهِ، مُعتنٍ بديمومةِ سُقياهُ، يجدُ ثمره مُعجّلًا أو مؤجلا، وسواءً أكانَ بذرَ عنبٍ أو حنظلٍ سيُجنىٰ".

- "وأمَّا طلبُ حفظ القُرآن فهُو مُقدَّمٌ على كثيرٍ ممَّا تُسمِّيهِ النَّاسُ عِلمًا".
- ابن تيميَّة رحمه الله.

- صَباحُ الخَير.. مهما زاد بُؤس الحياة لا تجعلوها تتغلب عَلى مبسمكُم اللطيف..!

- ‏﴿وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ﴾.

‏قال المتنبي: فَرُبَّ كئيبٍ ليس تَندىٰ جُفونُهُ وربَّ كثيـــرِ الدَّمعِ غيرُ كئيبِ! قال البَرقوقيُّ شارحًا بيته: يقول: ليس بالبكاء يُعلم الحُزن، فرُبَّ محزونٍ عَصيِّ الدَّمع فلا يبكي، ورُبَّ باكٍ تنسكبُ دموعُه وليس بمحزون!

- للنّفس حالاتٌ يلذّ لها الأسى وترى البكاء كواجبٍ مشروعِ.
| الجواهري.

- "فهل ترجعُ الدَّارُ بعدَ البعدِ آنِسَةً؟ وهل تعودُ لنا أيَّامُنا الأُوَلُ؟! "