أجــرٌ

...

"وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلَا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ" [القصص : 77]

إذا كنت أكثر الناس ذنوبا، فكن أكثرهم استغفارا..

"قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ"

مطر و عصر الجمعة.. حفونا يا صحبُ بالدعاء !

مطر و عصر الجمعة.. حفونا بدعواتكم!

هذه ليلةٌ ونيسة.. هل أدلك على جنة الدنيا: غفران الذنوب، كفاية الهموم، الخفة من القيود، تهذيب النفس...وكل خير في هذه الدنيا مؤدي لخير الآخرة؟ كثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة، وغدًا وكل حين اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

هذه ليلةٌ ونيسة.. هل أدلك على جنة الدنيا: غفران الذنوب، كفاية الهموم، الخفة من القيود، تهذيب النفس...وكل خير في هذه الدنيا مؤدي لخير الآخرة؟ كثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة، وغدًا وكل حين.

هذه ليلةٌ ونيسة.. هل أدلك على جنة الدنيا: غفران الذنوب، كفاية الهموم، الخفة من القيود، تهذيب النفس...وكل خير في هذه الدنيا مؤدي لخير الآخرة؟ كثرة الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم الليلة، وغدًا وكل حين

بزاف منا يتصدم نهار يسمع إمام أو قارئ يقرا القرآن بطريقة مختلفة على واش موالفين.. مثلاً، تلقى واحد يقرا "مَالِكِ يوم الدين"، ولاخر يقراها "مَلِكِ يوم الدين" (بلا مد). هنا، الشيطان يلقى بلاصتو ويبدا يوسوس: "حبس تشوف.. هذا تحريف ولا واش؟!" 🛑 أصبر دقيقة، أرواح نحكيلك حكاية صرات في وقت النبي ﷺ راح تبدلك نظرتك كلياً 👇 في نهار من النهارات، سيدنا عمر بن الخطاب (وراهو معروف بالغيرة الشديدة تاعو على الدين) كان في المسجد، وسمع صحابي وسمو "هشام بن حكيم" يقرا سورة الفرقان.. بصح واش بيه يقرا بكلمات وطريقة ما قراهاش النبي ﷺ لعمر؟ عمر غلا الدم في عروقو ، وكان راح يقطع عليه صلاتو، بصح شد روحو بالسيف وخلاه يكمل. غير سلم هشام، طاح عليه عمر، زيرو من رداءو (حوايجو) وداه ديراكت للنبي ﷺ يشكي بيه! قاله: "يا رسول الله، هذا راه يقرا سورة الفرقان بطريقة ما علمتنيش نقراها هكاك!" النبي ﷺ بكل هدوء وحكمة قالو: "أرسله يا عمر (طلقو).. اقرأ يا هشام". هشام قرا واش كان يقرا في الصلاة.. فلما كمل، النبي ﷺ قال: "هكذا أُنزلت". زاد دار لعمر وقالو: "اقرأ يا عمر". قرا عمر واش حافظ من سورة الفرقان.. والنبي ﷺ زاد قال: "هكذا أُنزلت"!! كيفاش هادي؟ الجواب ساهل: القرآن نزل على "سبعة أحرف".. يعني تراعى فيه لهجات العرب المعتمدة. بكري العرب كانو قبائل وكل قبيلة وكيفاش تنطق، ربي سبحانه باش يسهل عليهم الحفظ والفهم، نزل القرآن بطريقة تناسبهم كامل. نعطيك مثال بسيط من عندنا: كاين لي يقول "واش راك؟""، وكاين لي يقول "كي راك؟"... النطق تبدل بصح المعنى واحد، صح؟ هكاك كانت لغة العرب، والنبي ﷺ رخص للصحابة يقراو بالأسلوب لي يسهل عليهم ما دام المعنى ما يتبدلش. بعد وفاة النبي ﷺ، الصحابة تفرقو في البلدان باش يعلمو الناس الإسلام.. وكل واحد علم أهل ديك البلاد بالقراءة لي سمعها وحفظها من عند الرسول ﷺ. عليها اختلفت قراءة أهل الشام على أهل مكة، وعلى أهل المدينة. ومع الوقت، كي كثروا الناس وبداو يتجادلو ويغلطو بعضاهم، سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بذكاء عظيم، جمعهم كامل على "مصحف واحد"، وكتبو بطريقة (الرسم العثماني) تحتمل وتقبل هادوك القراءات الصحيحة كامل، وبلغة قريش لي هي الأفصح باش يقطع الفتنة. ✨ الخلاصة: هاد الاختلاف في القراءات (كيما قراءة ورش، حفص، قالون..) ماشي "تحريف" حاشا لله.. هو إعجاز رباني، وتوسعة، ورحمة من ربي للأمة باش القرآن يبقى ساهل للحفظ ومحفوظ في الصدور على مر الزمان والمكان .

فكما كان واحدًا في إيجادك، فاجعله واحدًا في تألّهك وعبوديتك. وكما ابتدأ وجودك وخلقك منه، فاجعل نهايةَ حبّك وإرادتك وتألهك إليه؛ لتصحّ لك عبوديته باسمه "الأول" و"الآخر".

- ابن القيم، في طريق الهجرتين.

"‏مرحلةُ التلذذ بسردِ القرآنِ غيبًا والاسترسال بجزءٍ وأكثر دون تردُّدٍ أو وقفٍ أو خلطٍ بين المُتشابهات؛ مرحلةٌ عزيزةٌ جدًا لا تأتي بالتمنِّي والتَّسويف، مرحلةٌ يسبقُها الثَّبات على مشقَّة الحفظ، وحزبُ مُراجعةٍ لا تتنازل عنه، والصّبر على التّكرار، وكثيرٌ من التضحيات".

و حنا تاني كي نكونو نايمين رانا نتقلبو لا إراديًا بفضل الله عز وجل! نكونوا نايمين على جنبنا الأيمن نوضوا على جنبنا الأيسر! راكم عرفتوا نعمة من نعم الله عز وجل! 😉 فالحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب! #إعجاز_الخالق_في_الطب

من الفوائد اللي ذُكرت في مجلس اليوم.. فائدة علمية طبية بخصوص الآية "وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ ۚ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ ۖ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ ۚ" سبحان الله أصحاب الكهف كانو نايمين في كهفهم أكثر من 300 عام (ومنهم من قال أن الله أماتهم) و مع ذلك كان الله عز وجل يقلبهم مرة يرقدوا على جانبهم اليمين و مرة اليسار.. وهذا باه مايجيهمش les escarres! نوضحوا أكثر! حنا كأطباء علابالنا بلي المريض كي يكون alité ميتحركش.. نطلبو من الشخص اللي معاه يقلبو على جنبوا الآخر كل ساعتين مثلا.. تفاديًا لظهور ما يسمى ب les escarres اللي هي تقرحات الفراش.. هذو التقرحات يجيو بسبب الضغط و الاحتكاك المستمر بين الجلد و الفراش.. الشيء اللي راح يخلي الجلد يتلف ويموت بسبب عدم وصول الدم للخلايا ، طبعًا الشيء هذا مؤلم جدا جدا للمريض.. اذا معقمناش المكان و درناله pansement ممكن يصرا التهاب أو عدوى تلحق حتى للعضلات و العظام! مع الاشارة إلى أنو الناس اللي عندهم شلل قادر ميحسوش بالألم ولا المضاعفات حتى توليلهم جروح كبيرة ويتقاس العظم..!! لهذا إذا كان عندكم مريض ميتحركش حركوه نتوما مرة على مرة! #إعجاز_الخالق_في_الطب

في بلادنا الجزائر الرواية المنتشرة هي رواية ورش عن نافع.... ورش إمام من الأئمة واسمه عثمان بن سعيد...ورش هو لقبه الان كنت نقرا في الترجمة (السيرة) تاعو...لقيتو بلي قرا عند الإمام نافع كي كان في عمرو 45 سنة...وربي عز وجل كتب له القبول والرواية تاعو انتشرت ومازالو الناس يقراو بيها. وانت راك في العشرينات حاس بلي فاتك الوقت على حفظ القرآن؟ ماشي راك تتمسخر 🙂

🔻 فالأشهر الحرم هي: ذو القعدة، ذو الحجة، محرم ورجب. كما في الصحيحين من حديث أبي بكر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم، ثلاثة متواليات: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم، و رجب شهر مضر، الذي بين جمادى وشعبان" . وأما مضاعفة الثواب والعقاب في هذه الأشهر، فقد صرح بها بعض أهل العلم استنادا لقوله تعالى: {إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم} [التوبة:36] . • قال القرطبي رحمه الله: لا تظلموا فيهن أنفسكم بارتكاب الذنوب • قال ابن كثير رحمه الله:  (فلا تظلموا فيهن أنفسكم) أي في هذه الأشهر المحرمة، لأنها آكد، وأبلغ في الإثم من غيرها. • قال الشيخ إبن باز رحمه الله: أما السيئات فالذي عليه المحققون من أهل العلم أنها لا تضاعف من جهة العدد، ولكن تضاعف من جهة الكيفية، أما العدد فلا، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا} [الأنعام:160]. فالسيئات لا تضاعف من جهة العدد، لا في رمضان ولا في الحرم ولا في غيرها، بل السيئة بواحدة دائمًا، وهذا من فضله سبحانه وتعالى وإحسانه. ولكن سيئة الحرم وسيئة رمضان وسيئة عشر ذي الحجة أعظم إثمًا من السيئة فيما سوى ذلك، فسيئة في مكة أعظم وأكبر وأشد إثمًا من سيئة في جدة والطائف مثلًا، وسيئة في رمضان وسيئة في عشر ذي الحجة أشد وأعظم من سيئة في رجب أو شعبان ونحو ذلك. فهي تضاعف من جهة الكيفية لا من جهة العدد، أما الحسنات فهي تضاعف كيفية وعددًا بفضل الله سبحانه وتعالى.