أنبضُ أملاً..💕
رفتن به کانال در Telegram
مهما بدا لك الأمر مستحيلا فبعملك واملك وثقتك بالله يصبح ممكنا❤️ استمر بالمحاولة..ستصل بإذن الله وتوفيقه❤️ https://t.me/Drraghad90
نمایش بیشتر829
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-17 روز
-1130 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
سپتامبر '26
سپتامبر '26
+1
در 0 کانالها
اوت '26
+1
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '26
+5
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+8
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+3
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+8
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+9
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+9
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+12
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+21
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+19
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+16
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+8
در 2 کانالها
Get PRO
مه '25
+14
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+3
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+8
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+19
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+34
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+81
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+62
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+22
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+11
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+15
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+56
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+44
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+19
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+51
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+28
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+17
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+24
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+5
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+7
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+34
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+29
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+32
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+35
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+79
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+39
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+80
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+153
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+19
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+45
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+49
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+46
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+639
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 23 سپتامبر | 0 | |||
| 22 سپتامبر | 0 | |||
| 21 سپتامبر | 0 | |||
| 20 سپتامبر | +1 | |||
| 19 سپتامبر | 0 | |||
| 18 سپتامبر | 0 | |||
| 17 سپتامبر | 0 | |||
| 16 سپتامبر | 0 | |||
| 15 سپتامبر | 0 | |||
| 14 سپتامبر | 0 | |||
| 13 سپتامبر | 0 | |||
| 12 سپتامبر | 0 | |||
| 11 سپتامبر | 0 | |||
| 10 سپتامبر | 0 | |||
| 09 سپتامبر | 0 | |||
| 08 سپتامبر | 0 | |||
| 07 سپتامبر | 0 | |||
| 06 سپتامبر | 0 | |||
| 05 سپتامبر | 0 | |||
| 04 سپتامبر | 0 | |||
| 03 سپتامبر | 0 | |||
| 02 سپتامبر | 0 | |||
| 01 سپتامبر | 0 |
پستهای کانال
| 2 | قسّم النبي ﷺ غنائم حُنين في المؤلفة قلوبهم، فأعطى حديثي العهد بالإسلام عطاءً واسعًا، ولم يعط الأنصار مثلهم.
تنقل لنا كتب السيرة أن بعض الأنصار وجدوا في نفوسهم، فجمعهم النبي ﷺ وحدهم، واستقبلهم ليدور بينهم حديث صريح، فسألهم وأجابوه، وذكّرهم بما صنعه الله لهم من الهداية والألفة والغنى، ثم أنصف تاريخهم فقال إنهم يستطيعون أن يذكروه بقدومه إليهم مكذبًا فنصروه، وطريدًا فآووه.
إثر ذلك أشار لهم أنه وضع العطاء في ميزانه الصحيح، وخاطب ضمائرهم: «أفلا ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير، وتذهبون بالنبي ﷺ إلى رحالكم؟»
كان دور المال مخصصا ليؤدي وظيفةً مرحلية في تثبيت قلوب جديدة، بينما امتلك الأنصار منزلة الإيمان والصحبة والنصرة. وقد قال الله فيهم: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ… وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا﴾ [الحشر: ٩].
القيادة الحكيمة تعالج تفسير القرار مع أثره النفسي. تستمع إلى التذمر، وتوضح المعيار، وتعترف بفضل المتألمين، وتعيد وصلهم بالغاية الكبرى.
الناس يحتاجون إلى عدل القرار، ويحتاجون كذلك إلى خطاب يحفظ كرامتهم ويبين موقعهم. وقد خرج الأنصار يبكون، راضين برسول الله ﷺ قسمًا وحظًا. | 56 |
| 3 |  ❤️❤️ | 64 |
| 4 | عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:
«مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ، لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ، إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ» (رواه مسلم).. | 69 |
| 5 | قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ﴾ [الحشر: ١٨]. فانظر كيف سمّى القرآن العمل تقديمًا؛ لأن أثره يسبق صاحبه إلى الآخرة وينتظره هناك.
يقرر السعدي أن الآية أصل في محاسبة النفس، حيث يتفقد العبد ما له وما عليه؛ فيتدارك الزلل بالتوبة، ويكمل التقصير بالجهد والاستعانة بالله، ويقابل نعم الله بعمله فيثمر ذلك حياءً واجتهادًا.
وتظهر المحاسبة في وصية عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وتزينوا للعرض الأكبر". ومعناها العملي أن يراجع الإنسان عمله في زمن يستطيع فيه التصحيح، قبل ثبوت التبعات وتعذر الاستدراك.
والمحاسبة النافعة دقيقة محددة: ما الصلاة التي فاتك الخشوع فيها أو ملأتها بالعجلة؟ أي حق أخّرته عن وقته؟ ما سبب الذنب المتكرر؟ وما العمل الذي حفظ قلبك هذا الأسبوع؟ ثم يعقب السؤالَ فعلٌ، مثل قضاء الحق، أو قطع سبب المنكر، أو تنظيم الوقت، أو التوبة الصادقة.
المحاسبة تقود إلى العمل والرجاء. وقد قال تعالى في الآية التالية: ﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ﴾؛ فمعرفة النفس الصحيحة تنشأ من تذكر الله والاستعداد للقائه.
اجعل لك وقفة قصيرة منتظمة؛ تزن فيها يومك، وتشكر نعمة، وتستدرك زلة، وتحدد طاعة الغد.
نُقل .. | 87 |
| 6 | عَنِ البَرَاءِ بنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:«إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ، فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ، ثُمَّ قُلْ: اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ، رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ، لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ. فَإِنْ مُتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ، مُتَّ عَلَى الْفِطْرَةِ، وَاجْعَلْهُنَّ آخِرَ مَا تَتَكَلَّمُ بِهِ».(رواه البخاري ومسلم) | 88 |
| 7 | ![بسم الله الرحمن الرحيم : ﴿ هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ﴾ [لقمان: 11] سبحان الذي خلق](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} بسم الله الرحمن الرحيم :
﴿ هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ﴾ [لقمان: 11]
سبحان الذي خلق فأبدع..❤️☁️
يُبحث دائماً عن معجزاتٍ وآيات تُثبت لنا عظمة الخالق، بينما الآية الأعظم تتكرر أمام أعيننا كل يوم. يقف المرء مذهولاً ومسحوراً أمام هذا المشهد الباهر الذي يقطع الشك باليقين؛ كيف خلق الله هذه السماء وبسطها ورفعها بغير عمد، وكيف غيّر ألوان الغيوم وصبغها بالوردي ليجعلها لوحةً نتأملها فتذكرنا بسعته ورحمته. إنه برهانٌ ساطع يثبت عجز البشرية جمعاء عن محاكاة خيطٍ واحدٍ من خيوط هذا الغروب، ودليلٌ قاطع على تفرّد الله بالملكوت وخضوع الكون لسطان جلاله…
رغد جاويش | 77 |
| 8 | المختصر ماتفكر الذنب رح يمنعك من نصر الامة …
لا تخلي الشيطان ينتصر عليك مرتين
مرة بالمعصية ..ومرة بترك الطاعات | 84 |
| 9 | هي مختصر القصة🥹وفي فيديو للداعية محمد الغليظ عن هل قصة الي بحب يشوفه | 88 |
| 10 | في تاريخ صحابة النبي ﷺ قصص ملهمة تُثبت أن الوقوع في الذنب لا يعني أبداً نهاية الطريق لمن يحمل في قلبه حباً صادقاً لله ودينه.
الحكاية عن صحابي جليل اسمه أبو مِحْجَن الثقفي رضي الله عنه .
كان أبو محجن رجلاً شجاعاً، كريماً، ويحمل همّ الإسلام، لكنه كان يعاني من "نقطة ضعف" تغلبه بين الحين والآخر، وهي حب شرب الخمر. كان يذنب، فيندم، ويتوب، ثم يضعف فيقع مجدداً، حتى قيده قائد الجيش سعد بن أبي وقاص بالسلاسل وحبسه في القصر لحرمانه من المشاركة في معركة القادسية المصيرية ضد الفرس عقاباً له….بدأت المعركة واشتد القتال، وكان أبو محجن يسمع أصوات السيوف وتكبيرات المسلمين وهو مقيد في حبسه….
احترق قلبه شوقاً لنصرة الدين وصاح قائلاً: "أأُحبس والدين بحاجتي؟.
نادى زوجة قائد الجيش وترجاها بصدق: "فكي قيدي، وأعطيني فرس سعد، وأعاهدك الله إن عشت ورجعت، أن أضع رجلي في الحديد بنفسي!". ولما رأت صدقه فكت سلاسله.
انطلق أبو محجن كالإعصار في ميدان المعركة، ملثماً لا يعرفه أحد، وقاتل قتالاً أسطورياً أذهل المسلمين وقلب موازين المعركة حتى تحقق النصر! وفي الليل، وفى بعهده وعاد إلى محبسه ووضع القيود في رجليه بنفسه وهو ينزف!
عندما علم القائد سعد بن أبي وقاص ببطولته وصدق توبته، بكى وضمه وقال: "والله لا جلدتك في الخمر أبداً"، فاهتز قلب أبو محجن لكرم الله ورحمته وبكى قائلاً: "وأنا والله لا أشربها أبداً بعد اليوم!". فتاب توبة نصوحاً طهرت حياته للأبد.
العبرة لكل قلب يتألم من ذنبه :أبو محجن كان يضعف، لكنه لم يسمح للشيطان أن يقنعه بأنه فاشل أو منافق، بل ظل يدافع ويجاهد ويحمل هم الأمة حتى انتصر حبه لله في النهاية. لا تستسلم لذنوبك، بل اجعل من تعثرك خطوة تقربك أكثر لربك وسارع بالعودة، فالله يحب التوابين…… | 99 |
| 11 | من فقه العبودية أن تحمل إلى الله حاجتك إلى طاعته: فتسأله قلبًا يقبل على الصلاة، ولسانًا يأنس بالذكر، وعزيمة تصبر عن المعصية. وقد علّم النبي ﷺ معاذًا أن يقول: "اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك" [أخرجه أبو داود في السنن] فتأمل اجتماع الإعانة والحُسن؛ فالعبد يسأل التوفيق إلى العبادة، ويسأل معها إحسان أدائها، ونقل ابن القيم عن ابن تيمية قوله: "تأملت أنفع الدعاء فإذا هو سؤال العون على مرضاته». ثم ذكر استنباطه هذا المعنى من قوله تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾؛ فالعبادة غاية يقصدها المؤمن، والاستعانة افتقاره إلى ربه في بلوغها"
وهذا مسلك الأنبياء في الدعاء. قال إبراهيم عليه السلام: ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾. فسأل ربه إقامة الصلاة لنفسه ولذريته، وجعل صلاح العبادة من مطالبه العظيمة، فإذا ثقلت عليك طاعة، فاجمع لها صدق المحاولة وكثرة السؤال. وإذا عرفت من نفسك باب ضعف، فسمّه في دعائك، واسأل الله إصلاحه. واجعل لأحوال قلبك نصيبًا حاضرًا من الابتهال؛ فإنك تفتقر إلى معونة الله في إرادة الخير، وفي فعله، وفي الثبات عليه | 98 |
| 12 | ارفق بنفسك، وامنحها حقها من السكينة. سر بخطوات هادئة وثابتة، فبعض الأشياء تحتاج إلى وقت حتى تنضج، وبعض الأبواب يفتحها الله في اللحظة التي تكتمل فيها أسبابها.
خفف عن قلبك عبء استعجال المستقبل، ووجّه طاقتك إلى واجب يومك: اعمل بما تستطيع، وأصلح ما تقدر عليه، وخذ بالأسباب، ثم فوّض النتائج إلى الله.
قال تعالى:
﴿سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾ [الطلاق: 7]. وحين تضيق بك مرحلة من حياتك، تذكّر كم من أيام ظننتها ثقيلة ثم عبرت، وكم من أمر جاءك الفرج فيه من طريق لم يخطر لك.
واليقين بالله يمنح القلب سعة في الانتظار؛ فأقداره تمضي بحكمة، ورحمته تحيط بك في الطريق كما تحيط بك عند الوصول.
خذ يومك بيومه، وامض مطمئنًا؛ فقد تحمل لك الأيام القادمة من لطف الله ما يجعل قلبك يحمده على الطريق وتوقيته والعاقبة. | 123 |
| 13 | من أعجب فضائل الذكر أن الكلمات التي يقولها العبد في دقائق معدودة يكون لها شأن عظيم عند الله.
قال النبي ﷺ:
"إن مما تذكرون من جلال الله: التسبيح والتهليل والتحميد، ينعطفن حول العرش، لهن دوي كدوي النحل، تذكر بصاحبها، ألا يحب أحدكم أن لا يزال له عند الله شيء يذكر به؟" [أخرجه ابن ماجه وأحمد].
تأمل جمال المعنى: تقول سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، ثم يكون لهذه الكلمات أثر باق، تذكر بصاحبها.
كم تمر علينا ساعات طويلة في الكلام، وكم تتحرك ألسنتنا بأحاديث ينتهي أثرها بانتهاء مجالسها، بينما تستطيع في لحظات أن تملأ لسانك بكلمات عظيمة القدر.
ولهذا قال تعالى:
﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾ [البقرة: 152].
اجعل لك من التسبيح والتحميد والتهليل نصيبًا ثابتًا في يومك، في طريقك، وانتظارك، وخلواتك.
فأي منزلة أكرم للعبد من أن يعيش في الأرض ولسانه يذكر الله، ويكون له عند الله شيء يذكر به؟ | 141 |
| 14 | انفض عن قلبك غبار الماضي، واستقبل أيامك بروح تعرف أن خزائن الله أوسع من خيبات الأمس، وأن القادم يحمل من أقداره ما لم يخطر لك على بال.
قد تأتي على الإنسان أيام يظن معها أن بعض الأمنيات انتهت، وأن بعض الكسور استعصت على الجبر، ثم يفتح الله له من أبواب رحمته في لحظة ما يعيد ترتيب حياته كلها.
مواسم الطاعة فرصة عظيمة لتجديد القلب؛ فأقبل على الله بالدعاء والعمل الصالح، وأحسن الظن به، واسع في حاجتك بقلب يرجو فضله.
قال تعالى:
﴿فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ﴾ [المائدة: 52].
استقبل أيامك بأمل عريض، واسأل الله جبرًا يليق بكرمه، وهداية تملأ قلبك، وخيرًا يفوق ما طلبت.
فكم من أمر حسبناه بعيدًا، ثم ساقه الله إلينا من طريق لم نحسب له حسابًا. | 152 |
| 15 |  ادعولي…🥹 | 83 |
| 16 | سُمِّي محمّد ﷺ سِراجًا منيرًا؛ لأن نوره للدنيا كنور الشمس وأتم وأعظم وأنفع..
ابن رجب الحنبلي | فتح الباري. | 240 |
| 17 | من تمام الثقة بالله أن تدعوه بما لا تلوح لك أسبابه، ولا ترى في واقعك مقدماته؛ لأنك حين تدعو الله، فإنك تسأل من بيده الأسباب ومسبباتها جميعًا، وهذا المعنى ظاهر في دعوات الأنبياء عليهم السلام.
دعا زكريا عليه السلام بالولد وقد بلغ من الكبر عتيًا، وكانت امرأته عاقرًا، فقال:
﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾ [الأنبياء: 89].
كانت الأسباب الظاهرة تقول: بعيد، لكن معرفته بالله كانت أوسع من معرفته بالأسباب، فجاء الجواب:
﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾ [الأنبياء: 90].
ودعا إبراهيم عليه السلام في وادٍ غير ذي زرع أن يجعل الله أفئدةً من الناس تهوي إلى أهله، وأن يرزقهم من الثمرات [إبراهيم: 37]؛ دعاءٌ بالرزق في موضع لا ترى العين فيه زرعًا ولا ماءً ولا أسباب عمران.
وقال موسى عليه السلام حين أدركه البحر، ورأى أصحابه جيش فرعون وراءهم فقالوا: ﴿إِنَّا لَمُدْرَكُونَ﴾، فأجاب بيقين لا تحكمه موازين اللحظة:
﴿كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ﴾ [الشعراء: 61-62].
من اليقين أن ترى الأسباب، وأن تأخذ بها. وكمال اليقين ألا تجعل حدود الأسباب حدودًا لقدرة الله.
خذ بالأسباب حتى تستنفد وسعك، ثم لا تجعل فقرها سببًا لفقر دعائك. ولا تقل: كيف يحدث هذا؟ ومن أين يأتي؟ وما الطريق إليه؟ فهذه أسئلة تحكمها معرفتك المحدودة، أما خزائن الله فلا تحكمها معرفتك.
قال تعالى: ﴿وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ [المنافقون: 7].
اسأل الله حاجتك وإن لم تر طريقها، واسأله الفرج وإن أُحكمت أبواب أسبابه، واسأله الهداية لمن استبعدت هدايته، والإصلاح لما استعصى عليك إصلاحه، والرزق من حيث لا تحتسب. | 238 |
| 18 | من أعظم نعم الله علينا أن جعل بيننا وبين نبينا ﷺ صلةً لا تنقطع، مهما تباعدت الأزمنة والأمكنة. فإذا سلَّم عليه المؤمن، بلَّغه الله سلامه، وإذا أكثر من الصلاة عليه، نال من الله الأجر والرحمة، وكان ذلك من أعظم القربات وأزكاها.
وما أكرمها من عبادة؛ إنها كلماتٌ يسيرة على اللسان، عظيمة في الميزان، يجتمع فيها الوفاء لرسول الله ﷺ، ومحبته، واتباع أمر الله في قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾. وكلما أكثر العبد من الصلاة والسلام عليه، ازداد قلبه تعلقًا به، وامتلأ شوقًا إلى لقائه، وحرصًا على الاقتداء بسنته.
فاللهم بلِّغ نبيَّك محمدًا ﷺ منا أفضل الصلاة وأتم السلام، ما تعاقب الليل والنهار، جزاء ما بلَّغ الرسالة، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وأخرج الله به الناس من ظلمات الكفر والضلال إلى نور الإيمان والهدى.
اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه، صلاةً وسلامًا دائمين متتابعين إلى يوم الدين، واجعلنا من أكثر الناس اتباعًا لسنته، ومحبةً له، وحشرًا في زمرته، ووردًا على حوضه، برحمتك يا أرحم الراحمين….❤️ | 162 |
| 19 | قال رسول الله ﷺ: «لَا يَرُدُّ الْقَضَاءَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِرُّ» (صحيح الترمذي)🔥 | 167 |
| 20 | يوم الجمعة ينبغي أن يكون يوماً فيه سعة الذكر، وبركة الصلاة على النبي ﷺ، ففيه ساعة أخبر عنها رسول الله ﷺ فقال: «فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى شيئًا إلا أعطاه إياه» متفق عليه.
فأكثروا من الصلاة على النبي ﷺ، وأطيلوا الدعاء، وارفعوا إلى الله حاجاتكم التي عجزتم عن حملها، وأمانيكم التي طال انتظارها، وما تخفونه في صدوركم ولا يعرفه سواه.
ولا تستصغروا مطلوبًا أمام خزائن الله؛ فقد قال سبحانه: ﴿وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ﴾.
اللهم اجعل لنا في هذه الجمعة دعوةً لا تُرد، وذنبًا يُغفر، وهمًّا يُفرّج، وقلبًا يُصلح، ورزقًا يُبارك، وأمنيةً طال انتظارها فتأتي بها على أجمل مما رجونا. | 171 |
