МеньшеАда

Caipira в Бразилии — это бедный работник из деревни, чаще всего в штатах Сан-Паулу, Парана, Минас-Жерайс и Рио-де-Жанейро. Эта песня рассказывает о суровой и одинокой жизни caipira. Ее унылая мелодия и гармония типичны для музыки caipira, как и тема одиночества и тягот жизни на горном хребте или в шахте. Слово «pirapora» — оно происходит от слов «рыба» и «прыжок» на языке коренных народов тупи — вероятно, отсылает к городу Пирапора-ду-Бон-Жезус в штате Сан-Паулу, который известен как «Город чудес», и принимает тысячи религиозных паломников каждый год по пути в святилище Богоматери Апаресидской, покровительницы Бразилии. Композитор Ренату Тейшейра написал эту песню, наблюдая за паломниками на пути к базилике Апаресидской Девы, построенной на месте, где рыбаки нашли в сетях чудотворную скульптуру.

Судьба одинокого, как я, человека, потерянного в своих мыслях верхом на лошади – это сон и пыль. Это лассо и узел, это потертая сумка и горький жило, это жизнь в одиночестве. Я caipira, pirapora, Богородица Апаресидская, освети темноту шахты и направь поезд моей жизни. Мой отец батрачил, моей матерью было одиночество; мои братья рассеялись по миру в поисках приключений. Я развелся, играл, вкладывал деньги, я сдался. Я не знаю, существует ли удача, я никогда не видел ее. Но мне сказали прийти сюда в паломничество с молитвой, чтобы испросить мира и покоя в моих неудачах. Поскольку я не умею молиться, я просто пришел, чтобы обратить к Тебе свой взгляд.

«...О Пандольфи Меалли известно лишь благодаря упоминанию в летописи двора эрцгерцога Карла Фердинанда Габсбурга в Инсбруке, где композитор работал в 1660. По дошедшим до нас источникам, Пандольфи Меалли убил коллегу в Мессине во время спора в церкви, после чего сбежал сначала во Францию, а затем в Испанию, где и был нанят в Королевскую Капеллу» Не спорьте с регентом😂😂😂

Апостолы Пётр и Павел Середина XI в, Новгород

язвительный иероним

quam illi solam [scil. rusticitatem] pro sanctitate habent piscatorum se discipulos adserentes, quasi idcirco iusti sint si nihil scierint

насколько они только её [т. е. простоту] почитают за святость, объявляя себя учениками рыбаков — как будто бы те были праведны потому, что ничего не знали

блж. иероним. письмо 27.1 (к марцелле)

Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время Псалом 144

Когда кому-либо случается встретить как раз свою половину, обоих охватывает такое удивительное чувство привязанности, близости и любви, что они поистине не хотят разлучаться даже на короткое время. И люди, которые проводят вместе всю жизнь, не могут даже сказать, чего они, собственно, хотят друг от друга. Ведь нельзя же утверждать, что только ради удовлетворения похоти столь ревностно стремятся они быть вместе. Ясно, что душа каждого хочет чего-то другого; чего именно, она не может сказать и лишь догадывается о своих желаниях, лишь туманно намекает на них. И если бы перед ними, когда они лежат вместе, пред стал Гефест со своими орудиями и спросил их: «Чего же, люди, вы хотите один от другого?» — а потом, видя, что им трудно ответить, спросил их снова: «Может быть, вы хотите как можно дольше быть вместе и не разлучаться друг с другом ни днем, ни ночью? Если ваше желание именно таково, я готов сплавить вас и срастить воедино, и тогда из двух человек станет один, и, покуда вы живы, вы будете жить одной общей жизнью, а когда вы умрете, в Аиде будет один мертвец вместо двух, ибо умрете вы общей смертью. Подумайте только, этого ли вы жаждете и будете ли вы довольны, если достигнете этого?» — случись так, мы уверены, что каждый не только не отказался бы от подобного предложения и не выразил никакого другого желания, но счел бы, что услыхал именно то, о чем давно мечтал, одержимый стремлением слиться и сплавиться с возлюбленным в единое существо. Причина этому та, что такова была изначальная наша природа и мы составляли нечто целостное. Таким образом, любовью называется жажда целостности и стремление к ней. Платон, Пир