Absolute studies | Антон Сюткин
диалектический путеводитель для растерянных материалистов // ижевское шеллингианство на берегах Невы (для связи: @asiutkin)
نمایش بیشتر1 843
مشترکین
-124 ساعت
+87 روز
+2330 روز
توزیع زمان ارسال
در حال بارگیری داده...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
تجزیه و تحلیل انتشار
| پست ها | بازدید ها | به اشتراک گذاشته شده | ديناميک بازديد ها |
01 Перефразировать это можно так. 8-9 лет назад я начал портить жизнь простому пермскому историку-конструктивисту Сергею Коретко спекулятивной философией. Потом (при помощи О.В Хархордина и А.В. Магуна, уважаемых) куколка пермского историка превратилась в экзотическую бабочку "левого консерватора". https://t.me/leftconservativenotes/400 | 1 001 | 5 | Loading... |
02 Роберт Уайатт в восьмидесятые годы, кажется, уже пережил самого себя. Кентерберрийский арт-рок уже давно прошел свой пик, сменившись модой на более прямолинейный и агрессивный панк. Впрочем, и отсылки в песнях Уайатта к интернационалу, Мао и рабочему движению стали слегка архаичными. Но именно в это время, время тэтчеризма и Фолклендской войны, он поет песню Элвиса Костелло о "судостроении". Пожалуй, я не слышал никогда более нежной протестной антивоенной песни. Недаром Дэвид Боуи часто признавался потом в любви в ней. https://www.youtube.com/watch?v=Res3-YX4X8g | 1 006 | 15 | Loading... |
03 После критики
21-22 июня одновременно в Шанинке и ЕУ (можно, наверное, назвать это «фитом») пройдет конференция, посвященная Канту с вот таким анонсом:
В 300-летний юбилей многие спорят о том, кому принадлежит Иммануил Кант, является ли он нашим «трофеем» или нет. Однако, как кажется, эти споры упускают самое главное. Кант производит в философии революцию, делящую ее историю пополам. Сегодня мы продолжаем жить в тени кантовского события: поэтому мы принадлежим Канту, а не он нам. Кант по-прежнему остается в центре современных споров между спекулятивными реалистами и деконструктивистами, политическими теологами и радикальными атеистами, новыми материалистами и негативными диалектиками. Таким образом, в ходе конференции мы постараемся показать, что мы по-прежнему являемся современниками Канта и вместе с ним занимаемся поисками новых путей мысли.
Состав выступающих, как кажется, получился довольно внушительный. Так что – приходите!
В Москве нужно будет регистрироваться по этой ссылке:
https://www.msses.ru/announcement/konferentsiya-posle-kritiki/
А в Петербурге – по этой:
https://eusp.timepad.ru/event/2920451/ | 1 199 | 15 | Loading... |
04 Спасибо за фото автору этого тг-канала: https://t.me/tvornicakonca | 1 214 | 2 | Loading... |
05 Спасибо за фото автору канала "Любо"! | 11 | 0 | Loading... |
06 Вчера прошел последний семинар в этом учебном году. Так как в Петербурге внезапно наступила жара, решили провести его не в аудитории, а в Летнем саду и обсудить со студентами книжки, которые читали вне основной программы. В итоге получился даже не семинар, а коллоквиум или мини-конференция, продлившаяся вместо традиционных 1,5 часов около 4. Анонимный анархистский трактат о росте пустыни, Вагнер и проблема абсолютной музыки, бадьюанская любовь и делезианское безумие, правила философской жизни от Владимира Соломоновича Библера, рассуждения о насилии и Сореле "на кортах", Зупанчич о несуществующем сексе, Сартр против веровульфа, иконоборчество Анатолия Рясова и обуздание негативного Бориса Капустина. В общем, дискуссия вышла довольно плодотворной. По крайней мере, вернувшись домой, я сразу бросился искать некоторые тексты, которые до этого не читал. | 1 238 | 19 | Loading... |
07 Короткий крипто-теологический комментарий к итогам РПЛ: "он все видит". | 78 | 1 | Loading... |
08 В начале следующей недели в ЕУ произойдет историческое событие: конференция про насилие с апофатической программой. То есть: она существует, но по разным причинам является недоступной. Поэтому придется идти вживую, чтобы узнать о происходящем. Но, я думаю, что не раскрою секрета, что там ожидается, с одной стороны, выступления нескольких моих учителей, а, с другой, видных представителей патриотического беньяминоведения. В общем, должно быть весело. Во вторник, около 13-30 я тоже немного расскажу про диалектику и насилие. https://t.me/stasiscenter/84 | 1 742 | 16 | Loading... |
09 И еще один анонс. В начале лета по приглашению Сергея Финогина я прочитаю небольшой курс по левой политической теологии в школе "Горизонт событий". Курс платный, но зато предполагаются живые встречи. Также в этой школе открываются курсы Елены Костылевой и Ильи Мавринского. Поэтому если вдруг у кого-то есть избыток времени, ресурсов и интереса, то обратите внимание. https://sites.google.com/view/horizontsobitiy2023 | 1 491 | 2 | Loading... |
10 ➡️ Продолжаем делиться итогами нашей жижекианской конференции
Помимо самого Жижека у нас выступили философы и психоаналитики, социальные исследователи и редакторы популярных левых медиа, наши друзья и давние товарищи. Первые видео уже можно посмотреть на YouTube в плейлисте Žižek 75. Большой Другой:
- Яна Маркова. Миноритарные другие и другая миноритарность: феминистская критика Жижека
- Вадим Квачев. Left Can Meme
- Антон Сюткин. Работа над ошибками: Славой Жижек и современный этап материалистической диалектики
- Константин Корягин. Между монархом и аналитиком: фигура господина в политической философии Жижека
- Денис Прокуронов. Столкновение ленинистского проекта С. Жижека с левым common sense
Будем рады вашим репостам и поддержке!
💬 telegram
📹 Insragram / Facebook
📹 YouTube | 1 280 | 30 | Loading... |
11 Коллеги из post-marxists studies выложили большинство выступлений с конференции, посвященной юбилею Жижека, в открытый доступ. На мой вкус почти все вышли удачными и заслуживающими внимания. Теперь хочется когда-нибудь в схожем формате обсудить отношение материалистической диалектики Жижека и Бадью и их реабилитации коммунистической Идеи к анализу реальной политической ситуации. Или, иными словами, попробовать перекинуть мост между философией и философской метаполитикой и "конкретным анализом конкретных обстоятельств". https://t.me/post_marxist_studies/465 | 1 045 | 0 | Loading... |
12 Долго пытался понять, кого же все-таки напоминает Петр Владиславович, зачитывая фрагменты из Шеллинга и романтической поэзии под электроакустическое шумовое сопровождение. И, мне кажется, что интонационно ближайшим ориентиром тут является Бликса Баргельд. В общем, организаторы этой лекции-концерта продемонстрировали, что специалист по немецкого романтизму и сам является немецким романтиком. То, что познает, и то, что познается - это одно и то же. https://t.me/Philosophytoday/13241 | 1 192 | 20 | Loading... |
13 Марк Фишер был прав (с)
Недавно на русском вышли лекции Марка Фишера о пост-капиталистическом желании. Сами по себе эти лекции интересны, но не раскрывают всей важности его фигуры. В них Фишер ведет поиск своей новой политическо-философской ориентации, выраженной также в тексте под названием «Кислотный коммунизм», и одновременно объясняет сложные тексты студентам. Получается с переменным успехом. С профессиональной точки зрения это по-своему захватывающее чтение, но оставляющее чувство незавершенности.
Проблема, однако, заключается в том, что подобное чувство возникает со всем наследием Марка Фишера вообще. «Капиталистический реализм», несмотря на его культовый статус, по большому счету – популярный пересказ Джеймисона и Жижека с разборами Nirvana и ссылками на Ника Лэнда. Музыкальная журналистика, с одной стороны, впечатляет попыткой рассмотреть, например, группу Joy Division в рамках политической истории Британии второй половины ХХ века и в общефилософской перспективе, но никакого четкого оформления понятию «поп-модернизм» Фишер все же не предлагает, хотя и поднимает его на флаг. Похожая история с его статьей «Покидая вампирский замок»: на уровне эмоции с ней невозможно не соглашаться, но дальнейшей проработки какой-то собственной этической программы за ней не последовало. Поэтому важность фигуры Фишера проявляется в орнаменте из множества незавершенных самих по себе систем и проектов. А дальше вопрос вкуса: сожалеть из-за незавершенности или радоваться из-за возникающего на глазах орнамента. В последнее время я все больше склонялся к первому ответу и даже объяснял эту теоретическую неудачу (нам бы всем такую, конечно, но это другой разговор) Фишера тем, что он не смог до конца преодолеть рамку британских культурных исследований и дикого ворикского делезианства 90-х.
Но все же это не совсем справедливое представление. Философская интуиция у Фишера была прекрасная. Вот один из моих любимых его текстов, блоговая запись по мотивам первого круглого стола, обсуждающего акселерационизм. В ней Фишер полтора десятилетия назад, описывает основной конфликт в современной философии, как борьбу Терминатора и Аватара. Или, иными словами, конфликт акселерационистского техноцентристского ингуманизма и ново-материалистической натурфилософии. Конечно, можно сказать, что такое понимание основного конфликта ограничено рамками делезианства. Однако у нас сама реальность в пародийной форме воспроизводит проблематику упрощенного делезианства, соединяя в себе аксерерационистский техно-феодолизм и также феодальные, по сути, военные конфликты, прикрывающиеся деколониальной риторикой. Так что нам всем еще придется работать, чтобы наметить выход из этого тупикового совпадения противоположностей. И тут Фишер, хотя и не дает ответов, но часто подсказывает правильное направление
https://markfisherreblog.tumblr.com/post/32522465887/terminator-vs-avatar-notes-on-accelerationism | 2 438 | 70 | Loading... |
14 19 мая Дом Радио и Центр Art & Science Университета ИТМО открывают цикл лекций ēlektron. Первым событием курса, посвященного электричеству, станет лекция Петра Резвых «Слышимый универсум. Натурфилософия звука».
Регистрация на событие откроется в полдень 16 мая.
Подробнее об идее и основных положениях цикла ēlektron читайте в статье куратора философского направления Дома Радио Марины Стародубцевой, а также смотрите видео, созданное специально к циклу кинорежиссером Иваном Курбаковым, где философия существует в одном поле с электронной импровизацией саунд-художников Сони Скобелевой и closeyoureyes. | 1 262 | 15 | Loading... |
15 Вообще, мне кажется, это одно из идеальных сочетаний: Шеллинг и электроакустический импровизационный эмбиент. Уже в воскресенье Петр Владиславович Резвых выступает с лекцией, но и за дальнейшими событиями в рамках проекта интересно будет следить. https://t.me/domradio_online/525 | 1 205 | 5 | Loading... |
Перефразировать это можно так. 8-9 лет назад я начал портить жизнь простому пермскому историку-конструктивисту Сергею Коретко спекулятивной философией. Потом (при помощи О.В Хархордина и А.В. Магуна, уважаемых) куколка пермского историка превратилась в экзотическую бабочку "левого консерватора". https://t.me/leftconservativenotes/400
Левый консерватор
8-9 лет назад русский религиозный философ Сюткин делился такими мемами, когда вместе учились в магистратуре. Совсем другое время было.
😁 23🦄 1
Роберт Уайатт в восьмидесятые годы, кажется, уже пережил самого себя. Кентерберрийский арт-рок уже давно прошел свой пик, сменившись модой на более прямолинейный и агрессивный панк. Впрочем, и отсылки в песнях Уайатта к интернационалу, Мао и рабочему движению стали слегка архаичными. Но именно в это время, время тэтчеризма и Фолклендской войны, он поет песню Элвиса Костелло о "судостроении". Пожалуй, я не слышал никогда более нежной протестной антивоенной песни. Недаром Дэвид Боуи часто признавался потом в любви в ней. https://www.youtube.com/watch?v=Res3-YX4X8g
Robert Wyatt - Shipbuilding
1983 feat Elvis Costello
❤ 18❤🔥 5👍 4🕊 1👻 1
После критики
21-22 июня одновременно в Шанинке и ЕУ (можно, наверное, назвать это «фитом») пройдет конференция, посвященная Канту с вот таким анонсом:
В 300-летний юбилей многие спорят о том, кому принадлежит Иммануил Кант, является ли он нашим «трофеем» или нет. Однако, как кажется, эти споры упускают самое главное. Кант производит в философии революцию, делящую ее историю пополам. Сегодня мы продолжаем жить в тени кантовского события: поэтому мы принадлежим Канту, а не он нам. Кант по-прежнему остается в центре современных споров между спекулятивными реалистами и деконструктивистами, политическими теологами и радикальными атеистами, новыми материалистами и негативными диалектиками. Таким образом, в ходе конференции мы постараемся показать, что мы по-прежнему являемся современниками Канта и вместе с ним занимаемся поисками новых путей мысли.
Состав выступающих, как кажется, получился довольно внушительный. Так что – приходите!
В Москве нужно будет регистрироваться по этой ссылке:
https://www.msses.ru/announcement/konferentsiya-posle-kritiki/
А в Петербурге – по этой:
https://eusp.timepad.ru/event/2920451/
Шанинка х Стасис: Конференция «После критики»
❤ 22🔥 9👍 3
Спасибо за фото автору этого тг-канала: https://t.me/tvornicakonca
Любо
мы живем в расколдованном мире. наша задача - заколдовать его обратно блокноты: instagram.com/tvornicakonca тексты: syg.ma/@lubasta
👍 6
Спасибо за фото автору канала "Любо"!
Любо
мы живем в расколдованном мире. наша задача - заколдовать его обратно блокноты: instagram.com/tvornicakonca тексты: syg.ma/@lubasta
Photo unavailableShow in Telegram
Вчера прошел последний семинар в этом учебном году. Так как в Петербурге внезапно наступила жара, решили провести его не в аудитории, а в Летнем саду и обсудить со студентами книжки, которые читали вне основной программы. В итоге получился даже не семинар, а коллоквиум или мини-конференция, продлившаяся вместо традиционных 1,5 часов около 4. Анонимный анархистский трактат о росте пустыни, Вагнер и проблема абсолютной музыки, бадьюанская любовь и делезианское безумие, правила философской жизни от Владимира Соломоновича Библера, рассуждения о насилии и Сореле "на кортах", Зупанчич о несуществующем сексе, Сартр против веровульфа, иконоборчество Анатолия Рясова и обуздание негативного Бориса Капустина. В общем, дискуссия вышла довольно плодотворной. По крайней мере, вернувшись домой, я сразу бросился искать некоторые тексты, которые до этого не читал.
❤🔥 40❤ 19🔥 3👍 1💘 1
Короткий крипто-теологический комментарий к итогам РПЛ: "он все видит".
В начале следующей недели в ЕУ произойдет историческое событие: конференция про насилие с апофатической программой. То есть: она существует, но по разным причинам является недоступной. Поэтому придется идти вживую, чтобы узнать о происходящем. Но, я думаю, что не раскрою секрета, что там ожидается, с одной стороны, выступления нескольких моих учителей, а, с другой, видных представителей патриотического беньяминоведения. В общем, должно быть весело. Во вторник, около 13-30 я тоже немного расскажу про диалектику и насилие. https://t.me/stasiscenter/84
Стасис
👁 27 - 28 мая центр практической философии "Стасис" проводит конференцию "Дискурсы о насилии: между апологией и деконструкцией" 💀 Конференция посвящается рассмотрению феноменов насилия и аутонасилия. Понятие насилия подразумевает принудительное воздействие агента на себя или другого агента. С онтологической точки зрения насилие может рассматриваться как радикальный способ самоутверждения и захвата бытия. Философско-антропологический взгляд позволяет исследовать фундаментальную роль насилия в человеческой природе и увидеть его универсальные культурные корни. Основными целями конференции являются: 1) теоретическое рассмотрение статуса насилия как феномена; 2) анализ различных модусов его проявления. Кроме того, мы предлагаем критически осмыслить один из наиболее противоречивых аспектов насилия — его потенциальную созидательную роль в онтологическом и антропологическом регистрах. 🦋 В рамках конференции докладчиками будут обсуждаться различные дискурсы насилия, объединенные апологетической или критической перспективами. Первый день будет посвящен антропологическим аспектам насилия, второй — рассмотрению онтологических и социально-политических аспектов. 🐈⬛️️️Конференция пройдёт в очном формате. 🦋 Когда: 27 - 28 мая 2024 г., с 11:00 до 16:00. 🟥 Где: Гагаринский зал, ул. Гагаринская, д. 6/1 🤴Для участия, пожалуйста, зарегистрируйтесь.
❤ 18👍 4🕊 2🤯 1👌 1
И еще один анонс. В начале лета по приглашению Сергея Финогина я прочитаю небольшой курс по левой политической теологии в школе "Горизонт событий". Курс платный, но зато предполагаются живые встречи. Также в этой школе открываются курсы Елены Костылевой и Ильи Мавринского. Поэтому если вдруг у кого-то есть избыток времени, ресурсов и интереса, то обратите внимание. https://sites.google.com/view/horizontsobitiy2023
Горизонт Событий
КУРСЫ:
👍 13❤ 1🔥 1
Repost from Post-Marxist Studies
➡️ Продолжаем делиться итогами нашей жижекианской конференции
Помимо самого Жижека у нас выступили философы и психоаналитики, социальные исследователи и редакторы популярных левых медиа, наши друзья и давние товарищи. Первые видео уже можно посмотреть на YouTube в плейлисте Žižek 75. Большой Другой:
- Яна Маркова. Миноритарные другие и другая миноритарность: феминистская критика Жижека
- Вадим Квачев. Left Can Meme
- Антон Сюткин. Работа над ошибками: Славой Жижек и современный этап материалистической диалектики
- Константин Корягин. Между монархом и аналитиком: фигура господина в политической философии Жижека
- Денис Прокуронов. Столкновение ленинистского проекта С. Жижека с левым common sense
Будем рады вашим репостам и поддержке!
💬 telegram
📹 Insragram / Facebook
📹 YouTube
Славой Жижек: У нас нет будущего
Славой Жижек относится к тем публичным мыслителям, у которых очень трудно определить пик активности: интеллектуальное высказывание Жижека стабильно резкое, безжалостное и сокрушительное по отношению ко всему, что ценит комфортолюбивый субъект позднего капитализма. Многие отождествляют Жижека с левыми, а левых — с ним, но заведомо ошибочно сводить к одному голосу, пусть и такому внушительному, все многообразие исканий и требований нашего гетерогенного и даже разрозненного сообщества. Жижек для нас — большой (и значимый) Другой, для кого-то — просто большой Друг; не тот голос, которому мы следуем, но который мы слышим и воспринимаем, принимаем, отвергаем или критикуем, признавая его значимость для наших собственных интеллектуальных и политических проектов. Видеозапись подготовлена по итогам нашей конференции «Žižek 75. Большой Другой», посвященной 75-летнему юбилею одного из самых популярных из немейнстримных и маргинальных философов современности. Жижек обращается к самокритике, анализируя свои собственные исследования как недостаточные основания для либертарной онтологии левых и отвечая на вопросы поклонников и оппонентов. 01:40 — Что такое постмарксизм? 09:55 — Революционный субъект для XXI века 13:47 — Мир на гране катастрофы, или Пессимизм против Идеологии 18:39 — Жижек, ну, погоди! 21:20 — Перспективы глобальной экологической катастрофы 25:17 — Современные левые и «вывихнутая» диалектика раба и господина 34:11 — Российские левые в глобальном контексте 38:41 — Жижек — левый шеллингианец? 42:55 — «Мое сердце принадлежит чистой философии» Boosty.to:
https://boosty.to/post.marxist.studiesPatreon: http://patreon.com/post_marxist_studies
👍 16🔥 6