بَصِيرَة

قال رسول اللَّه ﷺ: بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ؟

فقلتُ: أذكرُ اللَّهَ يا رسولَ اللَّهِ !

فقال ﷺ: ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ؟.

قلتُ: بلى يا رسولَ اللَّهِ !

قال ﷺ : تقولُ

« سبحان اللَّهِ عدَدَ ما خلق، سبحان اللَّهِ مِلْءَ ما خلَق، سبحان اللَّهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحان اللَّهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ، سبحان اللَّهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه، سبحان اللَّهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه، سبحان اللَّهِ عددَ كلِّ شيءٍ، سبحانَ اللَّهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ، الحمدُ للَّهِ عددَ ما خلق، والحمدُ لله مِلْءَ ما خلَق، والحمدُ للَّهِ عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ، والحمدُ للَّهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ، والحمدُ للَّهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه، والحمدُ للَّهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه، والحمدُ للَّهِ عدَدَ كلِّ شيءٍ، والحمدُ للَّهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ».

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب | الصفحة أو الرقم : 1575

﴿لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ﴾

قَالَ الإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ:

«فَإِذَا سُئِلَ الصَّادِقُونَ، وَحُوسِبُوا عَلَى صِدْقِهِمْ، فَمَا الظَّنُّ بِالْكَاذِبِينَ؟».

|| إِغَاثَةِ اللَّهْفَانِ (١/١٤١)•

قَال العلاّمة ابنُ عُثيمين-رَحِمه اللَّه-:

”من كانَ سليم القلب فإنّ اللَّه تعالى قد يَهبه فراسةً يعرِف بها الإثم، حتى أنّ نفسَه لا تطمَئن لهُ ولا تَرتاح لهُ..وهذه نعمةٌ مِن اللَّه على الإنسان“.

شرح بلوغ المرام

اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا.

"اللَّهُمَّ أنتَ رَبِّي لَا إلَـٰهَ إلَّا أنتَ، خَلَقتَنِي وَأَنَا عَبدُكَ، وَأَنَا علَى عَهدِكَ وَوعدِكَ مَا استَطَعتُ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ مَا صَنَعتُ، أبُوءُ لكَ بِنعمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنبِي فَاغفِر لِي؛ فَإنَّه لَا يَغفِرُ الذُّنُوبَ إلَّا أنتَ."

فَڪُلّ طَائِعٍ مُسۡتَأنِس، وَڪُلّ عَاصٍ مُسۡتَوحِش.

ابۡن قَيِّمِ الجَوۡزِيَة رَحِمَهُ اللَّه

«أتعجب كيف يستهين البعض بالكلمة وقد بلغ من أمرها ما بلغ؛ إنها لتؤرق مضجعًا، وتعكر مزاجًا، وتبدل حالًا، وتريق دمعًا، وتوحش أنسًا، وتميت شعورًا، وتورث ضغينة، وتقرع سكينة، وتأتي بما قد لا تستطيع حوادث الأيام وخطوب الزمان أن تجيء بمثله».

قَالَ العَلَّامَةُ عُبَيْدُ الجَابِرِيُّ رَحِمَهُ اللَّه:

«مَنْ مَاتَ عَلَى التَّوْحِيدِ، وَلَقِيَ اللَّه عَلَى كَبِيرَةٍ وَلَمْ يَتُبْ مِنْهَا، يَشْفَعُ النَّبِيُّ ﷺ فِيهِ، وَيَشْفَعُ فِيهِ المَلَائِكَةُ وَالصَّالِحُونَ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ».

|| القَوْلُ المُدَبَّجُ صـ(١٥)•

اللَّهمّ صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾

"ما يُصيبُ المُسلِمَ مِن نَصَبٍ ولا وصَبٍ، ولا هَمٍّ ولا حُزنٍ، ولا أذًى ولا غَمٍّ، حتَّى الشَّوكةِ يُشاكُها، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بها مِن خَطاياه."

حَصِّنوا أنفسكم

العين تصيب الرجل في أخـلاقه وفي سعة صدره وانشراحه، وتصيبه في ذكاء عقله فيصاب بالجنون، والحاسد أحب إلى الشيطان من الساحر لأنه يؤذي الناس بدون شرط أو إتفاق مع الشيطان.

الدَّاء والدَّواء | لابن القيِّم.

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قَالَ: قَالَ -رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:

«الْمُؤْمِنُ يَأْلَفُ وَيُؤْلَفُ، وَلَا خَيْرَ فِيمَنْ لَا يَأْلَفُ وَلَا يُؤْلَفُ، وَخَيْرُ النَّاسِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ».

رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ.