طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼

*عن السيئات الجارية يفاجأ الإنسان بسيئاتٍ عظيمة, لم يكن قد فعلها هو بنفسه, ولا باشرها بيده, لكنها كتبت عليه, سيئات كالجبال مهلكةٍ لصاحبها, من أين أتت؟ وكيف كتبت؟! إنها السيئات الجارية, وما أدراك ما السيئات الجارية!.. هي سيئات تكتب على صاحبها وهو في قبره, سيئات مستمرة متواصلة لا تتوقف أبداً, يموت صاحبها وينقطع عن هذه الدنيا, ولا تزال تكتب وتسجل كل يوم, بل إنها تتضاعف بمرور الأيام والليالي, وهو محبوس في قبره, لا يستطيع أن يوقفها (راجعوا صوركم على مواقع التواصل - ومنشوراتكم - أعمالكم - بضائعكم - نصائحكم - وكل شئ فعلتموه أو نشرتموه وتحروا فيه ماهو حلال وتجنبوا الحرام وبادروا بمسحه أو معالجته أو التوبة عنه اذا كان علاجه صعبا...فمن يعلم منا موعد أجله؟) قال تعالى ((وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ)) (العنكبوت-13) وقال تعالى ((لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ)) (النحل-25)

كيف تقوم الليل كاملاً وأنت على فراشك | لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه اللّٰه.

طريقة علاج القلب | الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

•• 🖇قالَ الإمامُ ابنُ القيِّم _ قدسَ اللهُ رُوحَهُ_ : ■ قَاعِدَة ..، إذَا ابتَلىٰ اللهُ عَبدَهُ  بِشِيء مِن أنوَاعِ البَلايَا وَ المِحَن فإنْ رَدَهُ ذَلكَ الابتِلاء والمِحَن إلىٰ رَبهِ ،، وَ جَمَعهُ عَليهِ وَ طَرَحهُ بِبَابِهِ فَهوَ = علَامةُ سَعَادَتهِ ،،  وَ إرَادةِ الخَيرِ بِهِ ،، وَ الشِّدَة بَترَاء لَا دَوَامَ لَها وَ إنْ طَالَتْ .!! فَتَقلَع عَنهُ حِينَ تَقلَع وَ قَد عَوَّضَ مِنهَا أجَلَّ عَوَضْ . وأفضَلَه . ~ وَهُوَ = • رجُوعَهُ إلىٰ الله بَعدَ أنْ كَانَ شَارِدَاً عَنهُ ،، • و إقبَالُهُ عَليهِ بَعدَ أن كَانَ نَائِياً عَنهُ ،، • و انطِرَاحهِ عَلىٰ بَابِهِ وَ قَد كَانَ عَنهُ مُعرِضَاً . [ 📖طريق الهجرَتين | ١٦٧ ]

قال العلامة ابن قيم الجوزية - رحمه الله - : " إن في الاشتغال بالذكر اشتغالاً عن الكلام الباطل من الغيبة واللغو ومدح الناس وذمهم وغير ذلك ، فإن اللسان لا يسكت البتة : فإما لسان ذاكر ، وإما لسان لاغ ، ولا بد من أحدهما ، فهي النفس إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل ، وهو القلب إن لم تسكنه محبة الله عز وجل سكنه محبة المخلوقين ولا بد،  وهو اللسان إن لم تشغله بالذكر شغلك باللغو وما هو عليك ولا بد ، فاختر لنفسك إحدى الخطتين ، وأنزلها في إحدى المنزلتين " . [الوابل الصيب |89]. #حفظ_اللسان .

‏يبقى الإنسان بلا رفيق، وإن كثر مجالسوه؛ حتى يجد من يكون عونا له على أمر آخرته. فأحسنوا الاختيار، فإنهم عون في الدنيا، وحسن رفقة في الآخرة. الشيخ د. محمد بن غالب العمري حفظه الله

ومن رحمته سبحانهُ وَتعالى أن نغّص على المؤمنين الدنيا وكَدّرها لِئلا يَسكُنوا إلَيهَا ولا يَطمَئِنوا إِليَها ويَرغَبوا فِي النّعِيم المُقيِم في دَارِه "يعني الجَنّة" وفِي جُوارِه فسَاقَهُم إلى ذلِك بِسيٕاطِ الإبْتِلاَء والامتِحَان فَمنعَهم ليعْطِيَهم، وابْتَلاهُم لِيُعافِيَهُم، وأمَاتَهم ليُحْيِيَهُم. - إغَاثة اللّهفان/ ابن القيم

.... "من علامَات الانتكاسَة، عدمُ الألمِ على وقُوعِ المعصيَة، وفقدُ حرارةِ الإيمَان التي تقيضُ القلبَ عندَما يلجُ إلى المُنكر، وهذه النَّازلة إذا حلَّت بالمُسلم؛ علامةُ خطرٍ عليه.. ولا تنسى يا صديقي أن ‏"علامةُ موتِ القلبِ أنَّه لا تؤلمُه جراحاتُ القبائح!". ‏والمؤمنُ الصَّادق من يتداركُ قلبَه بالتَّوبة ومشارب الخَير قبلَ أن يهلَك!" 🌑🔐

قال تعالى(  اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيباً ) [ الإسراء ] ---------- يقول تعالى بعد ذكر الزمان وذكر ما يقع فيه من أعمال بني آدم « وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه » وطائره هو ما طار عنه من عمله كما قال بن عباس ومجاهد وغيرهما من خير وشر ويلزمه به ويجازي عليه « فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره » وقال تعالى « عن اليمين وعن الشمال قعيد ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد » وقال « وإن عليكم لحافظين كراماكاتبين يعلمون ما تفعلون » وقال « إنما تجزون ما كنتم تعملون » وقال « من يعمل سوءا يجز به » والمقصود أن عمل ابن آدم محفوظ عليه قليله وكثيره ويكتب عليه ليلا ونهارا صباحا ومساء وقال الإمام أحمد « 3/360 » حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لطائر كل إنسان في عنقه قال ابن لهيعة يعني الطيرة وهذا القول من ابن لهيعة في تفسير هذا الحديث غريب جدا والله أعلم وقوله « ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا » أي نجمع له عمله كله في كتاب يعطاه يوم القيامة إما بيمينه إن كان سعيدا أو بشماله إن كان شقيا منشورا أي مفتوحا يقرؤه هو وغيره فيه جميع عمله من أول عمره إلى آخره « ينبأ الإنسان يومئذ بما قدم وأخر بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره » ولهذا قال تعالى « اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا » أي أنك تعلم أنك لم تظلم ولم يكتب عليك إلا ما عملت لأنك ذكرت جميع ما كان منك ولا ينسى أحد شيئا مما كان منه وكل أحد يقرأ كتابه من كاتب وأمي وقوله « ألزمناه طائره في عنقه » إنما ذكر العنق لأنه عضو من الأعضاء لا نظير له في الجسد ومن ألزم بشيء فيه فلا محيد له عنه كما قال الشاعر-اذهب بها أذهب بها طوقتها طوق الحمامه-قال قتادة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا عدوى ولا طيرة وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه كذا رواه ابن جرير وقد رواه الإمام عبد بن حميد في مسنده متصلا فقال حدثنا الحسن بن موسى حدثنا ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر قالك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول طير كل عبد في عنقه وعن الإمام أحمد « 4/146 » حدثنا علي بن إسحاق حدثنا عبد الله حدثنا ابن لهيعة حدثني يزيد أن أبا الخير حدثه أنه سمع عقبة بن عامررضي الله عنه يحدث النبي صلى الله عليه وسلم قال ليس من عمل يوم إلا وهو يختم عليه فإذا مرض المؤمن قالت الملائكة ياربنا عبدك فلان قد حبسته فيقول الرب جل جلاله اختموا له على مثل عمله حتى يبرأ أو يموت إسناده جيد قوي ولم يخرجوه وقال معمر عن قتادة « ألزمناه طائره في عنقه » قال عمله « ونخرج له يوم القيامة » قال نخرج ذلك العمل « كتابا يلقاه منشورا » قال معمر وتلا الحسن البصري « عن اليمين وعن الشمال قعيد » يا ابن آدم بسطت لك صحيفتك ووكل بك ملكان كريمان أحدهما عن يمينك والآخر عن شمالك فأما الذي عن يمينك فيحفظ حسناتك وأما الذي عن شمالك فيحفظ سيئاتك فاعمل ما شئت أقلل أو أكثر حتى إذا مت طويت صحيفتك فجعلت في عنقك معك في قبرك حتى تخرج يوم القيامة كتابا تلقاه منشورا « اقرأ كتابك » الآية فقد عدل والله من جعلك حسيب نفسك هذا من حسن كلام الحسن رحمه الله. | تفسير ابن كثير

♦الانتكاسة لا تحدث فجأة ؛ الانتكاسة هي قطرات تَشقُّ صخرة الاستقامة ، فقَطَرات الخلوات ، ثم الضُّعف في الصَّلوات ، ثم مُقاحمَة الشَّهوات ، ثم تبرِير السِّيئات بالأحاديث والآيات، ليُريح نفسه من فِعله ، ثم يَستَبدِله الله بخيرٍ منه💧 نسأل الله العافية . ❀ فَيا من انتكس بعد الهداية، و زلَّت به القدم بعد ثُبوتها، أتفهَّم مَرارَة الشعور غير أني أبَشِّرك بِشارة. • الباب الذي بَينك وبين الله لم يُغلق حتى الآن عُد إلى الله ولا تتأخر سيقبلك ويقبل توبتك. ❀ حتى الأماكن التي ركَنتَ فيها طويلاً وقضيتَ فيها العبادة كثيرًا قد حنَّت إليك واشتاقت. اهزم شيطانك وعد إليه ولو أذنبت ألف مرة

✍ - هل يجوز للعاجز عن الصيام إخراج النقد بدلا من الإطعام؟ ▪️يجيبك العلامة الدكتور عبدالله بن عبدالرحيم البخاري - حفظه الله تعالى ورعاه ومن كل شر وسوء وقاه - : ▫️السؤال: هذه مسألة: امرأة تقول: أنها مريضة مرضًا مزمنًا لا تستطيع معه الصوم بحكم كلام الأطباء، وتسأل عن إخراج القيمة، هل يجوز إخراجها نقدًا -يعني الإطعام-؟ وهل لها أن تؤخر ذلك لقلة مالها؟ وهل يجوز أن يُخرج عنها من أهلها؟ ▫️الجواب: إن لم تستطع فيلزمها الإطعام لهذا المرض الذي أصابها، أمّا إخراج النقد بدلًا من الإطعام: فالذي جاءت به النصوص هو الإطعام، وإخراج ذلك إطعامًا -إطعام المساكين-، لكن لها أن تخرجها نقدًا فتوكّل شخصًا لشراء هذا الطعام وإخراجه طعامًا، هذا أمر. ▫️الأمر الثاني: قولها: هل لها أن تؤخر ذلك لقلة مالها؟ ▫️الذي تستطيعه تخرجه، المال الذي معها يُطعم عن يومين، لو أخرجت كل ذلك تحتاج إلى سؤال الناس، ولكن تخرج من مالها شيئًا بعض الشيء، لا حرج أن تخرج عن يوم أو يومين وتمسك عن الباقي حتى تعفّ نفسها عن السؤال الناس، وهكذا شيئًا فشيئًا، {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا}. ▫️أمّا هل لهم أن يُخرجوا عنها - أحد من أهلها-؟ إن كانت ُمعدمة أو فقيرة ولا تستطيع فتبرع أحد من أهلها بإخراج ذلك عنها فجزاه الله خيرًا، يصحُّ ذلك، والله أعلم. 🔘 https://t.me/dr_elbukhary

"والمتحابين في الله لا يفرقهم إلا المــوت🌸🌱" 🎋📚شرح رياض الصالحين (٣/٢٦٣)

قال الإمام ابن تيميّة رحمه الله :   «اصبر يا عبد الله، المنازل العالية لا تُنَال إلا بالبلاء». 📖 الفتاوى {٢٥/٣٠٢}

انتظار الفرج بالصبر عبادة، فإن البلاء لا يدوم . ابن رجب | رسائله (155/3)

"أخشى عليك أن تعتاد الذنب ثُمَّ تترك التوبة" ‏- ابن باز رحمه الله

قصة يحيى الزمي مع الشيطان الرجيم وتعليق نفيس للعلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيكون عنوان درسنا بعد صلاة الفجر بإذن الله عن 《وجوب إخلاص العمل لله عز وجل 》 بإذن الله الساعة 20 : 6