📚شرح متن الجزريةمع الاجازة📚
رفتن به کانال در Telegram
مجموعة لشرح متن الجزرية مع الاجازة نظام الدورة : شرح عدد من الابيات في الحلقة المباشرة على الزوم مع التدريب * ثم يتم ارسال ما تم شرحه على القناة مع نشر اسئلة لتثبيت المعلومة
نمایش بیشتر5 614
مشترکین
+424 ساعت
+207 روز
+8230 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+125
در 0 کانالها
ژوئن '26
+127
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+123
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+149
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+74
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+79
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+95
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+108
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+104
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+155
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+136
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '25
+134
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+143
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+97
در 1 کانالها
Get PRO
مه '25
+139
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+129
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '25
+55
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+132
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+190
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+193
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+151
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+167
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+162
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+389
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+283
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+97
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+173
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+103
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+130
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+528
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+246
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+234
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+185
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+249
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+155
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+277
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+195
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+170
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+316
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+75
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+247
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+162
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+168
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+186
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+558
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 27 ژوئیه | +4 | |||
| 26 ژوئیه | +5 | |||
| 25 ژوئیه | +9 | |||
| 24 ژوئیه | +4 | |||
| 23 ژوئیه | +3 | |||
| 22 ژوئیه | +1 | |||
| 21 ژوئیه | +6 | |||
| 20 ژوئیه | +8 | |||
| 19 ژوئیه | +5 | |||
| 18 ژوئیه | +4 | |||
| 17 ژوئیه | +10 | |||
| 16 ژوئیه | +2 | |||
| 15 ژوئیه | +3 | |||
| 14 ژوئیه | +4 | |||
| 13 ژوئیه | +1 | |||
| 12 ژوئیه | +4 | |||
| 11 ژوئیه | +6 | |||
| 10 ژوئیه | +3 | |||
| 09 ژوئیه | +5 | |||
| 08 ژوئیه | +3 | |||
| 07 ژوئیه | +4 | |||
| 06 ژوئیه | +14 | |||
| 05 ژوئیه | +3 | |||
| 04 ژوئیه | +3 | |||
| 03 ژوئیه | +2 | |||
| 02 ژوئیه | +6 | |||
| 01 ژوئیه | +3 |
پستهای کانال
قال رسول اللَّهﷺ :
"إن خير أيامكم يوم الجمعة
فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه" 🌱
- اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد
https://t.me/Tafssir_TheQuraan
| 2 |  +1أمثلة على البدء الاختباري | 869 |
| 3 | sticker.webp | 865 |
| 4 |  بطاقة تشرح البدء القبيح | 1 495 |
| 5 |  +1بطاقات تشرح انواع الابتداء مع بيان أنواعه البدء التام والبدء الكافي والبدء الحسن | 1 271 |
| 6 |  +1بطاقات تبين
علامة السكت في المصحف
السكتات الواجبة
السكتات الجائزة | 1 201 |
| 7 |  بطاقة تبين الفرق بين الوقف والسكت والقطع | 898 |
| 8 | علامات الوقف في المصحف | 883 |
| 9 |  +5بدون متن... | 969 |
| 10 | علامات الوقف في المصحف 👇🏻👇🏻 | 634 |
| 11 |  بيان تنبيهات وأمثلة للتعلق اللفظي | 666 |
| 12 | 🛑 أيضآ يقرأ بعضهم قول الله تعالى :
{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا (42) فِيمَ } (ويقف هنا) ثم يبدأ 👈 { أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا } [النازعات].
👆 قاصدا : " أنت يارسول الله من علامات الساعة "..
ولكن ، هذا ليس هنا مكانه ، نعم ، إن رسول الله من علامات الساعة ، واسمه نبي آخر الزمان ، هذا معروف ، لكن ليس بهذه الطريقة وليس بهذه الاية ؛ وإنما في أماكن أخرى ، ومن أحاديث أخرى ..
⛔ أما هنا { فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا } ؛ معناها :👈🏻 ( أنى لك علم الساعة فلم يطلعك الله على وقتها ) ، حتى النبي صلى الله عليه وسلم، لا يعلم متى الساعة !!! وذلك لأن الساعة استأثر الله عز وجل بعلمها .
🛑 فهذا وأمثاله ؛ من الغرائب التي يفعلها بعض الناس ، فمن رأيتموه يفعلها فتجنبوه ، وانهوه ، وقولوا له : كن مع الجمهور ومع الأئمة وعليك بالجماعة ، ولا تنفرد | 623 |
| 13 | مثال آخر : بعض القراء يقول على لسان سيدنا لقمان :
{ وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ } (يقف هنا ثم يبدأ ) { بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان : 13]
🚫 ولكن الكلام ليس كذلك ، قال تعالى : { لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ }.
وليس لا تشرك (فقط)
👈🏼 لاتشرك ماذا ❓فقد يشرك الإنسان جاره في عشائه ، أو شريكه بتجارته ... لا تشرك هكذا مطلقة‼️
👈 وهو خلاف الأسلوب القرآني.
📍 إذاً : لم يأت الشرك مطلقا وإنما جاءت الآية : { لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ }.
📌 أيضآ البدء فيه تعسف ؛ فقد أتى بقسم ليس له وجود حين بدأ ب :
{ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } وهذا لايصح.
📌 وقيسوا عليها أوقاف كثيرة من التعسف ، التي فيها معان غريبة لم ترد ، وهذا من التحريف لو تعمده القاريء ،، | 505 |
| 14 | ومن جملة ماذكر إمامنا الجزري في وقف التعسف :
✒️ آخر سورة البقرة قوله تعالى :
{وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ} ثم يقف هنا ، ويبدأ 👈 { مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ}
🚫 فيجعل (مَوْلَانَا) كأنها منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها
يا مولانا فانصرنا ...
وهل من أساليب العرب أن تقول :
👈 (وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ) ؟!!
❓ كيف ( وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ )‼️
( ارْحَمْنَا ) : فعل أمر ، وعادة فعل الأمر ، فاعله مستتر وجوبا ، إلا إذا أردت أن تعطف عليه ؛ فتظهره ، كقوله تعالى :
{اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي}[طه 42].
⭕ أما إن لم تعطف عليه ،
🚫 فلا تقول : اكتب أنت ، اشرب أنت !!!
ولكن تقول فقط : [ اشرب ، اكتب ..]
فتضمر الفاعل وجوبا ؛
فكيف : (وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ) ؟
👈🏼 لماذا هذا الوقف التعسفي
هذا لايصح | 283 |
| 15 | 🛑 من ملحقات الوقف القبيح (وقف التعسف) :🛑
👈🏿 *يلحق بالوقف القبيح (الإغراب في الوقف) ؛ أي : الإتيان بالمعاني الغريبة ، ويسميه البعض ؛ (وقف التعسف).*
📛 وهو ما يتكلفه بعض القارئين ، أو يتأوله بعض أهل الأهواء ..
📌 حكم وقف التعسف :
⛔ لا يجوز للقارئ تعمد الوقف على شيء من هذه الوقوف وما شاكلها إلا لضرورة .《نفس حكم الوقف القبيح 》.
🚫 *إلا لضرورة تعني : ضيق نفس أو عطاس ، أو نسيان .. ، ويسمى حينئذ 👈🏻 (وقف الضرورة) أو (الوقف الاضطراري) ، وهو مباح ، ثم بعد ذهاب تلك الضرورة يبدأ بما يصلح البدء به.*
📕 *"وجاء في نهاية القول المفيد ، تعليقا على هذا الوقف ، ما نصه:
🔺 (فإن ذلك وما أشبهه تعنت وتعسف ، لا فائدة فيه ، فينبغي تجنبه ؛ لأنه محض تقليد ، وعلم العقل لا يعمل به إلا إذا وافق النقل ، فعليك بمراعاة ما نص عليه أئمة هذا الشأن ، فهو أولى من اتباع الأهواء، والله الموفق للصواب).
وقال العلماء :
🔻 (يدخل الواقف على هذه الوقوف المنهي عنها ؛ في عموم قوله صلى الله عليه وسلم في حق من لم يعمل بالقرآن : "رب قارئ للقرآن ، والقرآن بلعنه" انتهى | 319 |
| 16 | *الوقف القبيح :*
📍1. هو الوقف على ما لم يتم معناه ، ولم يؤدِ معنىً صحيحًا ؛ لشدة تعلقه بما بعده لفظًا ومعنىً .
📍2. خكمه : لا يجوز للقارئ أن يتعمد الوقف عليه ؛
🔻 فإن وقف عليه مضطراً ، كأن انقطع نفسه ، فيقف للضرورة ثم يرجع للوراء ويصل الكلمة بما بعدها بما يتم المعنى به.
📌3. الوقف القبيح نوعان :
1️⃣ الوقف على كلام لا يفهم منه معنى ؛ كلام مبتور ناقص ؛ لشدة تعلُّقِه بما بعده لفظًا ومعنىً ، نحو :
👈 الوقف على "بسم" من : {بِسْمِ اللهِ}
👈 والوقف على "الحمد" من : {الْحَمْدُ لِلَّهِ} ،
👈 والوقف على(رَبِّ) من :
{الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}
🚫 فالوقف على مثل ذلك قبيح ؛ لأنه لم يعلم إلى أي شيء أضيف .
2️⃣ الوقف على كلام يُوهِمُ معنىً غير ما أراده الله تعالى ، لما فيه من فساد وتغيير للمعنى ، سواء يتعلق بأحكام شرعية أو بذات الله عزوجل وهنا سيكون الأقبح أشد قبحا ، وذلك نحو : ⬇️⬇️
👈 الوقف على قوله تعالى :
🍃 { إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي * أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} [البقرة/26].
👈 وعلى قوله سبحانه :
🍃 { وَمَا مِنْ إِلَهٍ * إِلَّا اللَّهُ } [آل عمران/62] ،
👈 وعلى قوله جل وعلا :
🍃{ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ * إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ } [الأنبياء/107] ،
👈 وعلى قوله تعالى :
🍃{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ * وَأَنْتُمْ سُكَارَى } [النساء 43] ،
👈 وعلى قوله تعالى :
🍃{ يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ * أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا } [الإنسان/31] .
👈 وعلى قوله تعالى :
🍃 { فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ * لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِين َ} [البقرة: 258].
📍4. وعليه ؛ فلا يجوز تعمد الوقف على القبيح بكل أشكاله إلا عند الضرورة ، وبعد أن تزول الضرورة يبتدئ بالكلمة التي يصلح الابتداء بها ليعطي معنى صحيح | 295 |
| 17 |  بطاقة تشرح وتبين الوقف القبيح من خلال شرح الابيات | 323 |
| 18 |  بطاقة تشرح الوقف الحسن | 367 |
| 19 |  بطاقة تشرح الوقف الكافي | 369 |
| 20 |  بطاقة تشرح انواع الوقف وبيان معنى الوقف التام | 460 |
