Selefin izinde Ashabu'l Âsar
رفتن به کانال در Telegram
Muhammed b. Sirin (rahimehullah) dedi ki "Kişi esere uyduğu sürece doğru yol üzeredir." {Sunen ed- Darimi, 1} Deşifre kanalı ➡️ https://t.me/AshabulSunnah
نمایش بیشتر907
مشترکین
+124 ساعت
-67 روز
+830 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+50
در 0 کانالها
ژوئن '26
+76
در 0 کانالها
Get PRO
مه '26
+73
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+67
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '26
+71
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+91
در 1 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+99
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+74
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+57
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+75
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+12
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '25
+23
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+27
در 0 کانالها
Get PRO
مه '25
+54
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+30
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '25
+23
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+26
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+66
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+132
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+131
در 1 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+153
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+106
در 1 کانالها
Get PRO
اوت '24
+129
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+52
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+48
در 0 کانالها
Get PRO
مه '24
+69
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+60
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '24
+59
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+77
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+130
در 1 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+113
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+214
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 25 ژوئیه | +3 | |||
| 24 ژوئیه | +1 | |||
| 23 ژوئیه | +5 | |||
| 22 ژوئیه | +2 | |||
| 21 ژوئیه | +1 | |||
| 20 ژوئیه | +2 | |||
| 19 ژوئیه | +1 | |||
| 18 ژوئیه | +1 | |||
| 17 ژوئیه | +2 | |||
| 16 ژوئیه | +1 | |||
| 15 ژوئیه | +1 | |||
| 14 ژوئیه | 0 | |||
| 13 ژوئیه | +4 | |||
| 12 ژوئیه | +1 | |||
| 11 ژوئیه | +5 | |||
| 10 ژوئیه | +4 | |||
| 09 ژوئیه | +2 | |||
| 08 ژوئیه | +4 | |||
| 07 ژوئیه | +3 | |||
| 06 ژوئیه | +1 | |||
| 05 ژوئیه | +1 | |||
| 04 ژوئیه | +2 | |||
| 03 ژوئیه | +1 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | +1 |
پستهای کانال
وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَٓائِبَيْنِۚ وَسَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَالنَّهَارَۚ
Güneş’i ve Ay’ı alışılagelmiş hâlleriyle emrinize amade kılan, geceyi ve gündüzü hizmetinize sunan da (Allah’tır).
وَاٰتٰيكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَاَلْتُمُوهُۜ وَاِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللّٰهِ لَا تُحْصُوهَاۜ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ۟
O’ndan istediğiniz her şeyi size vermiştir. Şayet Allah’ın nimetlerini saymaya kalksanız, O’nun nimetlerini saymakla bitiremezsiniz. Şüphesiz ki insan, çokça zulmeden ve pek nankör bir varlıktır.
📖[Surah İbrâhim]
| 2 | Ebu'l Fadl el-Abbas b. Muhammed el-khurasani şu beyti inşâd etmiştir:
رحلت اطلب أصل الْعِلْمِ مُجْتَهِدا
.... وزينة الْمَرْءِ فِي الدُّنْيَا الْأَحَادِيث
لا يَطْلُبُ الْعِلْمَ إِلَّا بَازِلُ ذَكَرُ وَلَيْسَ يَبْغِضُهُ إِلَّا الْمَخَانِيتُ لا تَعْجَبَنَّ بِمَالٍ سَوْفَ تَتْرُكُهُ
فَإِنَّمَا هَذِهِ الدُّنْيَا مَوَارِيثُ
🖍İlmin aslını öğrenmek maksadıyla yolculuk ettim.
Bir kimsenin bu dünyadaki süsü, zineti hadislerdir.
Ilmi (hadisi) ancak onun uğrunda her türlü çileyi göğüsleyen talep eder.
Onu ancak rahatlık ve hareketsizlik rahatsız eder, kızdırır.
Mal seni şaşırtmasın, Sen onu bir gün terk edeceksin.
Bu dünya ancak başkalarına bırakılacak bir mirastır.
🤎[{er-Rıhle fî Talebi'l Hadîs}] | 183 |
| 3 | مُغِيرَةَ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، خَتَنِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ كَانَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ يَقُولُ لِي احْفَظْ عَنِّي كُلِّ أَخِ وَجِلِّيسِ وَصَاحِبِ لَا تَسْتَفِيدُ مِنْهُ خَيْرًا فِي أَمْرِ دِينِكَ، فَفِرٌ مِنْهُ..
ابن أبي الدنيا العزلة والانفراد ١٥٠ أبو نعيم الإصفهاني حلية الأولياء ٢/٣٧٢
Mâlîk Bin Dînâr'ın damadı Muğîre Bin Ebî Sâlih der ki; Mâlîk Bin Dînâr bana dedi ki:
📤"Bu nasihatimi aklında tut ve din konusunda hayır görmediğin kişi dostun ve kardeşin bile olsa ondan uzaklaş.."
🔺İbn Ebî'd Dünyâ, el Uzle Ve'l İnfirâd no 150 | 230 |
| 4 | Şair diyordu ki:
Dostlar beni unuttu, küçük bir topluluk müstesna...
Onlar da yarın diğerlerine katılacak ve (benden) yüz çevirecekler.
Ahdi üzere (sözünde) duran kim var ki? Gerçek şu ki onlar,
(Dostluk) iddiaları çok olsa da, sayıca ne kadar da azdırlar!
Gözümü çevirip (etrafıma) bakıyorum da, nimet (ve menfaat) nereye yönelirse,
Oraya meyleden bir dosttan başkasını göremiyorum.
Bütün dostlar mı böyle insafsızdır?
Ve her devir mi kerem sahibi (asil) insanlar hususunda böylesine cimridir?
İnsanların sözlerini sayfalarca inceledim de,
Zamandan şikayet etmeyen tek bir kişiye rastlayamadım.
Evet, dünya ihanete ve vefasızlığa öyle bir çağrıda bulundu ki,
Âlim de cahil de o çağrıya icabet etti.
*Alıntı | 284 |
| 5 | Şair özetle diyordu ki:
Görüntüsü ağır gelen (seni üzen) şeyi gözüne kolaylaştır (hafiflet),
Çünkü gözün uyanıklığı (bu dünya hayatı) ancak bir rüya gibidir.
Bir mahluka şikayette bulunma ki onu (durumuna) sevindirmeyesin,
Zira (böyle bir şikayet), yaralı birinin acısını kargalara ve yırtıcı kuşlara şikayet etmesi gibidir.
İnsanlara karşı gizli tuttuğun bir tedbir içinde ol,
Sakın ola yüzüne gülen birinin tebessümü seni aldatmasın!
*Alıntı | 240 |
| 6 | Selman'dan şöyle dediği rivâyet edilmiştir:
"Yedi (sınıf) kimse, Allah'ın himayesinden başka hiçbir himayenin bulunmadığı kıyamet gününde O'nun himayesinde olacaklardır. Bunlardan birisi, (mümin) kardeşi ile karşılaştığında ona: 'Seni Allah için seviyorum!' diyen ve aynı karşılığı gören kimsedir. Bir diğeri, Allah'ı zikredip te, Allah korkusundan gözleri dolup ağlayan kimsedir. Diğer biri, sağ elinin verdiğini sol eli bilmeyecek kadar verdiği sadakayı gizleyen kimsedir. Bir başkası son derece güzel bir hanım kendisini davet ettiğinde: 'Ben Allah'tan korkarım' diyerek, ona icâbet etmeyen kimsedir. Başka biri, gönlündeki sevgisinden dolayı kalbi mescitlere bağlı olan kimsedir. Bir diğeri, namaz vakitleri için sürekli güneşi gözetleyen kimsedir. Sonuncusu ise, konuştuğu vakit ilimle konuşan ve ancak hilmi yüzünden susan kimsedir.
[ez-Zühd Ahmed b. Hanbel,816📚]
*Alıntı | 240 |
| 7 | Abdullah bin Abdulhakem dedi ki:
“İmam eş-Şafiî’yi rüyamda gördüm. Ona dedim ki: “Allah sana ne ile muamelede bulundu?” Şöyle cevap verdi: “Bana merhamet etti, beni bağışladı, bir gelin gibi süslenmiş olduğum halde beni cennete götürdü ve gelinin üzerine serpildiği gibi üzerime serpildi.” Ben de: “Bu mertebeye nasıl ulaştın?” diye sordum. Bana şöyle cevap verdi: “Bu makama ‘er-Risâle’ kitabında Muhammed’e yapılan salâtlar sayesinde eriştim.” Ben de “Bu nasıldır?” diye sordum. Şöyle cevap verdi:
صَلّى اللهُ عَلَى نَبِيِّنَا كُلَّمَا ذَكَرَهُ الذَّاكِرُونَ وَغَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ الغَافِلُون
“Allah’ım! Muhammed’e onu zikredenlerin zikri kadar, onu zikretmekten gafil olanların sayısı kadar salât et”
Abdullah dedi ki: “Sabah olunca ‘er-Risâle’ kitabını inceledim ve rüyamda gördüğüm gibi bu zikrin orada yazılı olduğunu gördüm.”
Ebu'l-Kasım et-Teymî, et-Terğib ve et-Terhib (1709)
اللهم صل وسلم على نبينا محمد | 334 |
| 8 |  Hikayesini bilmediğiniz insanlara iyi davranın bilemezsiniz nasıl bir hüzne sahip olduğunu. Hele ki bu müslim kardeşiniz ise. Zira yüzü pek az gülümser kendisini ifade edemez insanlardan yana gelecek olandan hiçbir umudu yoktur. O yanlız kuytu köşelerde Rabbi ile başbaşa O'ndan gelecek her hayra muhtaçtır.
Abdullah b. Mübarek anlatıyor: Süfyan es-Sevri şöyle dedi:
"Sünnet ehli insanlara iyi davranın (haklarını, kıymetlerini bilin). Çünkü onlar guraba (az, ender bulunan) insanlardır."
(Lâlâkai / 43) | 348 |
| 9 |  Dün Safer ayı'nın hilali görülmüştür. Bugün perşembe 1⃣ Safer | 368 |
| 10 | ➿İmam Muhammed b. İdrîs eş-Şâfiî (rahimehullah) şöyle demiştir:➿
-Allah Teâlâ, Resûlü ﷺ’in ashâbını Kur’ân’da, Tevrat’ta ve İncil’de övmüştür. Resûlü ﷺ’in diliyle de onlara, kendilerinden sonra hiçbir kimseye nasip olmayan faziletler verilmiştir. Allah onlara rahmet etsin. Allah, kendilerine ihsan ettiği bu faziletlerle onları sıddîkların, şehidlerin ve sâlihlerin en yüksek mertebelerine ulaştırmıştır.
Onlar bize Resûlullah ﷺ’in sünnetlerini naklettiler. Vahiy inerken ona bizzat şahit oldular. Bu sebeple Resûlullah ﷺ’in sözlerinden hangisinin umumî, hangisinin hususî; hangisinin kesin emir, hangisinin irşad ve tavsiye olduğunu en iyi onlar bildiler. Onun sünnetinden bizim bildiklerimizi de, bilmediklerimizi de öğrendiler. Onlar ilimde, ictihadda, verâda ve akılda bizden üstündürler. İlim onların görüşleriyle elde edilir, hükümler onların anlayışıyla istinbat edilir. Onların görüşleri, bizim kendi görüşlerimizden daha övgüye lâyık ve bizim için daha önceliklidir. | 331 |
| 11 | 📌*Alıntı
İnsanın sahip olabileceği en güzel vasıflardan biri, başkaları için mazeret üretebilen, merhamette hayal gücü geniş, insanların davranışlarını değerlendirirken yumuşak huylu olmasıdır. Çünkü kardeşi için mazeret arayan kimse, hayatın karmaşıklığını gören bir akla ve sıradan bir sözün ardında eski bir yorgunluğun, ani bir soğukluğun arkasında gizli bir yükün, bir kusurun gerisinde ise sahibinin içinde saklı kalmış bir hikayenin bulunabileceğini idrak eden bir kalbe sahiptir.
Bu ahlâkın güzelliği, insanı alelacele hüküm vermenin verdiği o bencil hazdan arındırması, ona temkinli ve vakur olma edebini kazandırması ve onu galip gelme arzusundan ziyade anlama makamına yaklaştırmasıdır. Selef insanlar için hüznü zan kapılarını açık bırakırdı.
İbn Hâni dedi ki, O’na -İmam Ahmed’e- şu hadisin manası hakkında sordum:
إذا بلغك شيء عن أخيك فاحمله على أحسنه حتى لا تجد له محملا ، ما يعني به؟
Kardeşin hakkında bir şey sana ulaştığında, hamledecek başka mana bulamayıncaya kadar onu en güzele hamlet.
Ebu Abdullah - İmam Ahmed- rahimehullah dedi ki:
يقول: تعذره، تقول: لعله كذا، لعله كذا.
➡️Onu mazur görürsün ve “belki şöyledir, belki böyledir” dersin.
📖Mesail İbn Hâni, 2025
Ebu Kılabe Abdullah İbn Zeyd el-Curmi rahimehullah dedi ki:
Kardeşin hakkında çirkin gördüğün bir şey sana ulaştığında onun için mazeret bulmaya çalış. Eğer bir mazeret bulamazsan kendine de ki: "Belki kardeşimin benim bilmediğim bir mazereti vardır."
📚Hilyetu'l Evliya 2/280
En güzel vasıflardan biri de insanın hüsnütevil sahibi (güzel yorumlayan) olmasıdır. Sözü bağlamında, hadiseyi şartları içinde, insanı ise tüm hayat hikayesinin bütününde görür. Bazı insanlar, kardeşlerini tek bir öfke anına, soğuk bir kelimeye ya da kafa karıştırıcı bir yokluğa indirgerler. Geniş gönüllü kimse ise parçayı bütüne, geçici olanı kalıcı olana, yapılan hatayı ise dostluğun o uzun ve köklü geçmişine havale eder. Bu ahlak, içsel bir asalet gerektirir, çünkü nefis kendi haklılığına teslim olmayı sever ve çektiği acıyı, başkalarını sonsuza dek suçlamak için nihai bir delil yapmaktan haz alır. Oysa akıllı insan, kalbi ile hadise arasına merhametli bir mesafe koyar, o mesafede hayırlı bir ihtimal yakalar ve şöyle der: "Belki de işin içinde gizli bir yön vardır ve belki de bu duruşun arkasında, kelimelerin açıklamaya yetmediği bir sebep gizlidir." İşte burada mazeret aramak, ruhsal adaletin bir tecellisine dönüşür, kalbin adaleti ise dilin adaletinden çok daha yücedir. | 448 |
| 12 | 📌 Er-Rebi b. Suleyman'dan İmâm eş-Şafii (rahimehullah)'ı şöyle derken işittim:
"Mürekkep hokkaları (hadis yazanlar) olmasaydı elbette minberler üzerinde zındıklar hatip olurlardı. "
📚Zemmul kelâm ve ehlihi 409<410 | 411 |
| 13 |  بدون متن... | 459 |
| 14 | قال الحسين رضي الله عنه:
"علامة أهل السُّنة كثرة الصلاة على النبي ﷺ"
el-Husayn Rahimehullah dedi ki:
"Sünnet ehlinin alâmeti, Rasûlullah ﷺ 'e çokça salât etmektir."
[et-Terğibu we't Terhib, el-İsbahani]
اللهم صل و سلم على نبينا محمد... | 464 |
| 15 | Hadis Ehli, birbirlerine Allah Rasul’ünün sözlerine bağlı kalmayı emanet eden ve ilmi/sünneti savunan kimselerdir.
İbn Adî (h.365) rahimehullah, hakk üzere kalmaya devam edecek taifeden bahsederken şöyle demiştir:
هُمْ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ الَّذِينَ يَتَعَاهَدُونَ مَذَاهِبَ الرَّسُولِ وَيَذِبُّونَ عَنِ الْعِلْمِ لَوْلاهُمْ لَمْ نَجِدْ عِنْدَ الْمُعْتَزِلَةِ وَالرَّافِضَةِ وَالْجَهْمِيَّةِ وَأَهْلِ الرَّأْي شَيْئًا مِنْ سُنَنِ الْمُرْسَلِينَ.
Onlar Hadis Ehlidir, Rasulullah’ın -sallallahu aleyhi ve sellem- sözlerine bağlılığı birbirlerine emanet edenler ve ilmi savunanlardır.
Eğer onlar olmasaydı, Mu'tezile, Rafiziler, Cehmiyye ve Rey Ehli arasında Rasullerin sünnetinden hiçbir şey bulamazdık.
El-Kâmil fi’d Duâfa, 1/214📚 | 443 |
| 16 | صاحب الحديث!
قال أبو القاسم بن منيع:
أردت الخروج إلى سويد بن سعيد، فقلت لأحمد بن حنبل يكتب لي إليه فكتب:
وهذا رجل يكتب الحديث.
فقلت: يا أبا عبد اللَّه، خدمتي لك ولزومي، لو
كتبت هذا رجلٌ من أصحاب الحديث؟
فقال: صاحب الحديث عندنا من يستعمل الحديث.
[ الجامع لعلوم الإمام أحمد ]
Ebu'l-Kâsım b. Menî' şöyle dedi:
Süveyd b. Saîd'in yanına (ilim tahsiline) gitmek istedim. Ahmed b. Hanbel'e, bana referans olması için onun adına bir mektup yazmasını rica ettim. O da mektuba şöyle yazdı: "Bu zat, hadis yazan biridir."
Bunun üzerine ben: "Ey Ebû Abdullah! Sana ettiğim bunca hizmet ve senin yanından hiç ayrılmayışım hatırına, mektuba 'Bu zat, hadis ashabındandır (hadis ehlindendir)' diye yazsan olmaz mıydı?" dedim.
Bunun üzerine (İmam) Ahmed şöyle buyurdu: "Bizim katımızda hadis sahibi (gerçek hadis ehli), hadis ile amel edendir."
📚 [el-Câmi' li-Ulûmi'l-İmâm Ahmed] | 482 |
| 17 | Allah'ın vermeyişine de güven.
قال أبو حبيب: يا سفيان منع الله عطاء وذلك أنه لا يمنع من بخل ولا عدم، إنما منعه نظر واختبار.
Süfyân es-Sevri bildiriyor: Ebu Habib der ki: Ey Süfyan, Allah'ın vermeyişi bizim için bir nimettir. Allah ne cimrilikten, ne de yokluktan dolayı vermemezlik etmez. O'nun vermeyişi ancak hikmeti gereği kulunu gözetmesi ve onu imtihan etmesi içindir.
حلية الأولياء ١٢٦٤٩📚 | 502 |
| 18 | قال الإمام الشافعي رحمه الله:
إذا طَبَعَ الطَّمَعُ بِقَلْبِ عَبْدٍ،
أَذَلَّهُ وَعَلَاهُ هَوَانُ...
[ مناقب الشافعي للبيهقي، (٢/٦٧) ]
İmâm eş-Şâfiî ☝ şöyle demiştir:
“Eğer tamah bir kulun kalbine yerleşirse,
Onu zelil eder ve üzerini zillet kaplar.”
[Menâkıbu'ş-Şâfiî (2/67)] | 533 |
| 19 | أخبرنا أبو القاسم سعيد بن محمد الإدريسي الحافظ، نا الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن نعيم الحافظ، أخبرني الزبيري ابن عبد الواحد، نا أبو العباس الطبري، نا محمد بن إسحاق، نا يونس بن عبد الأعلى، قال: سمعت الشافعي : رأيت رجلاً من أصحاب الحديث فكأني أرى رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. رحمه الله يقول: إذا
🖊Bize Ebû Kâsım Saîd ibn Muhammed el-İdrîsî el-Hafız haber verdi, dedi ki: Bize el-Hâkim Ebû Abdullah Muhammed ibn Abdullah ibn Nuaym el-Hafız haber verdi, dedi ki: Bana ez-Zübeyrî ibn Abdulvahid haber verdi, dedi ki: Bize Ebû Abbas et-Taberî tahdis etti, dedi ki: Bize Muhammed ibn İshak tahdis etti, dedi ki: Bize Yûnus ibn Abdul a'lâ tahdis etti, dedi ki: Şâfiî rahimehullah'ı işittim şöyle diyordu:
"Ashab-ı Hadis'ten bir kimseyi gördüğüm zaman, sanki Nebî sallallahu aleyhi ve sellem'in ashabından birini görmüş gibi oluyorum."
📔( İmâm eş-Şafiî'nin İtikadı, sy.92 ) | 615 |
| 20 | 📌Ebû Hâtim Muhammed b. İdrîs el-Hanzalî er-Râzî (📍) şöyle demiştir:
"Bidat ehlinin alameti Eser (Rivayet) ehline sövmeleridir.
Zındıklar'ın alameti, eser /Rivayet Ehli'ni 'Haşeviye' olarak adlandırmalarıdır. Böylece rivayetleri iptal etmek isterler-
Kaderiyye Fırkası'nın alameti, Ehli Sünnet'i 'Mucbira' diye isimlendirmeleridir.
📖[Tarihu Ehli Hadis, sy.10] | 500 |
