قناة عمر بن إسماعيل
رفتن به کانال در Telegram
1 564
مشترکین
+924 ساعت
+207 روز
+9730 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اوت '26
اوت '26
+1
در 0 کانالها
ژوئیه '26
+136
در 16 کانالها
Get PRO
ژوئن '26
+88
در 11 کانالها
Get PRO
مه '26
+106
در 22 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+76
در 12 کانالها
Get PRO
مارس '26
+75
در 23 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+56
در 9 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+87
در 9 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+75
در 26 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+36
در 7 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+97
در 26 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+66
در 18 کانالها
Get PRO
اوت '25
+34
در 11 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+98
در 15 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+48
در 9 کانالها
Get PRO
مه '25
+55
در 11 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+104
در 15 کانالها
Get PRO
مارس '25
+50
در 14 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+34
در 7 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+64
در 10 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+106
در 11 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+38
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+56
در 11 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+75
در 13 کانالها
Get PRO
اوت '24
+70
در 8 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+49
در 5 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+31
در 5 کانالها
Get PRO
مه '24
+86
در 7 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+23
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '24
+25
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+35
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+36
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+6
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+10
در 3 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+6
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+26
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+16
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+15
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+30
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+44
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+24
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+20
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+27
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+35
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+51
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+41
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+59
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+13
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+26
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+34
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+37
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '22
+22
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+25
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+64
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+16
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+228
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 01 اوت | +1 |
پستهای کانال
أخشى أن يتحول النوم عن الصلاة بين الشباب من كونه معصية مُخيفة، إلى اعتبارها عادة خفيفة، تستمرئها الأسر، ويعتادها الأولياء، وتصبح أحد طقوس الإجازات، فتنقلب البيوت وكرًا لتجميع الفرائض بدلًا من تزيينها بالنوافل..
لاتجعلوا إجازاتكم إجازة مفتوحةً عن المواعيد مع الله، فلا أحب إليه من فرضٍ يؤتى إليه، ولا أبغض عليه من حقّ مضيّع، أو جُرم مرتكب.
د. عاصم الخضيري
| 2 | https://whatsapp.com/channel/0029VbDGfDMF1YlYxzT1U73s | 257 |
| 3 | سورة_الكهف_في_صفحة_واحدة_للجوالات.pdf | 180 |
| 4 | {إنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} | 161 |
| 5 | [التحذير من تلبيس إبليس]
وكم من حامل خيرٍ لبَّس عليه إبليس، فخوّفه وألقى في نفسه ورعًا كاذبًا، سمّاه احتياطًا وسلامة، وليس إلا جُبنًا متقنًا متستّرًا بثوب الورع.
فيقول له شياطين الجنّ والإنس: اسكت تسلم، وتأخّر تحمد، ولا تتقدّم فإن في التقدّم مهالك.
فيُسقِط عن نفسه فريضة البيان بحجّة قلّة علمه، ويترك واجب النصيحة باسم الفقه في المآلات والحكمة، ويقعد عن الحق زاعمًا أنه إنما يحفظ الدين، وما حفظ إلا نفسه.
الورع ما منعك من معصية، لا ما منعك من طاعة، والورع إذا جاوز حدَّه صار خيانة، وكتمان الحق عند الحاجة إليه ليس فقهًا ولا عقلًا، بل تلبيسٌ بارد أورث الأمة صمتًا، وجرّأ أهل الباطل على باطلهم.
قال ﷺ: بلّغوا عنّي ولو آية.
فهلّا امتثلتَ يا حاملَ الحق لأمر نبيك؟
أم جعلتَ الأعذار أوسع من النص، والتأويلات أسبق من الامتثال؟
فالله الله في البلاغ، فإن السكوت مع القدرة خذلان، والتعلّل مع قيام البيان حرمان، ومن ترك تبليغ آيةٍ علمها والحال كما نرى من انتشار الفساد، فقد خان ما استُحفِظ عليه، والله المستعان. | 269 |
| 6 | حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ الْبُورَانِيُّ، قَالَ:
سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي غَنِيَّةَ، يَقُولُ:
"مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَصْفَقَ وَجْهًا فِي ذَاتِ اللهِ مِنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ".
الحلية | 290 |
| 7 | وَيلَكُم توقيرُ الله أم توقير علمائكم؟!
جالستُ رجلًا من بلاد مِصر، يعمل هنا في المملكة وأهله هناك، ومع التشعُّب في الحديث ذكر عن ابنته أنَّها طالبة علم ويود أن يعينها على هذا الطريق، وهي في مرحلة انتقال إلى الجامعة، يقول:
فنصحوني بالأزهر، إلا أنني سمعتُ أنَّها تُدَرَّس فيها عقيدة الأشعرية، ولستُ على دراية كافية بهذه الطائفة، فسألتُ الشيخ فلان - وسمَّاه لي - فقال:
"أدخل ابنتك جامعة الأزهر، ولا عليك، فالأشاعرة خلافنا معهم في الأسماء والصفات فقط".
يقول: فأنا عازم على تسجيلها في تلك الجامعة بإذن الله…
فقلتُ له - مُراعيا عامّيتَه -: لعل الشيخ لم يحقق عقائد تلك الطائفة جيدا، أتعلم أنَّ هؤلاء القوم يخالفوننا في توحيد الألوهية، والربوبية، والأسماء والصفات؟!
وشرحت له ذلك …
فقال متعجبا: ماذا بقي في الإسلام إذًا؟!
قلت: بل يخالفوننا في الإيمان، والقدر، وأمور لا أود الخوض فيها …
بل حتى من قال بأنهم لا يكادون يوافقوننا إلا في عدالة الصحابة كلامه محل نظر،
فقد صرَّح بعض رؤوس هذه الطائفة بأنَّ النبي ﷺ أقرَّ الصحابة على عقيدة التجسيم - التي هي كفر -، ولستُ أحدثك عن لوازم تأصيلاتهم، بل هذا يصرّح به علماؤهم في كتبهم بكل بجاحة، فيجهّلون أصحاب رسول الله ﷺ ويطعنون في عقائدهم!
هؤلاء القوم ينكرون أنَّ الله تعالى في السماء، بل ينكرون أنَّ الله عز وجل يسمع كلامنا الآن وينظر إلينا الآن - وقصدت بذلك نفيهم الأفعال الاختيارية - فقال الرجل بلهجته: "دول كفار يباشا؟!"
فقلت أزيدك:
إنَّ علماء هذه الطائفة عندهم من التكذيب والإنكار ما لا تسعفه لغة ولا عقل، يقول النبي ﷺ: "ينزل ربنا" وهم يقولون لا ينزل ربنا، يُسأَلُ رسول الله ﷺ: أويضحك ربنا؟ فيقولها صريحةً "نعم" فيقول هؤلا بل لا يضحك ربنا!
أي تكذيب ومحادَّة لله ورسوله أفظع من هذا؟!
فغضب الرجل وانتفض متعجبا من فتوى ذلك الشيخ واتصل بأهله وأمرهم أن يخرجوا ابنته من تلك البؤرة المسماة بالأزهر حالا، ثم أدخلها معهدا تُدَرَّس فيه عقيدة أهل الإسلام، وصار يدعو لي …
اتركوا هذا كلَّه … هل تأملتم تعليل الشيخ بـ"خلافنا معهم في الأسماء والصفات فحسب"؟!
هذه العبارة الخبيثة التي تحمل في طيَّاتها تحقيرًا لأعظم أمر في الإسلام؛ (أسماء رب العالمين وصفاته)، ويلكم إذا كان الخلاف في الله -تعالى- هيِّنًا فمتى يكون الخلاف عظيمًا!
هب أنَّهم ما خالفوك إلا في صفات ربك - كما تزعم - فهل هذا أمر سهل؟!
فما العظيم إذًا؟ الخلاف في الحاكم فلان؟ أم في الحركة الفلانية؟ أم في القضية الفلانية؟ هنا يعقد الولاء والبراء والتصنيف والتفسيق والتبديع فحسب؟!
إنَّ هؤلاء القوم في سبيل توقير أئمتهم؛ يُهّونون من توقير خالقهم سبحانه!
﴿ما لَكُم لا تَرجونَ لِلَّهِ وَقارًا﴾
أحدهم يتحدث عن صفات الله فيشير بأصبعيه السبابة والإبهام 🤏 محقِّرًا من شأنِ صفات ربِّه، قَطَع الله هاتين الأصبعين وجعلهما شاهدتين عليك أمام مَن حقَّرت صفاته.
قد كان قبلكم من فضلاء المشايخ مَن يترحم على بعض المتلبسين بمقالات تلك الطائفة، لكنهم حين يُسألون عن الطائفة من حيث هي ومقالاتها تجدهم يشنعون أشد التشنيع ويصرحون بكفريَّتها ويعظِّمون شأنَّها في قلوب الناس وينفّرونهم عنها أشد التنفير.
وأنتم تزعمون اتباعهم وهم والله بريئون من خستكم ودناءتكم وقلة خوفكم من الله تعالى، يُخشى عليكم من سخط الله وأنتم تؤثرون تعظيم فلان وفلان على تعظيمه سبحانه، اتقوا الله، أدركوا أنفسكم! | 732 |
| 8 | قال محمد بن مسعر: "كان أبي لا ينام حتى يقرأ نصف القرآن، فإذا فرغ من ورده لف رداءه ثم هجع عليه هجعة خفيفة، ثم يثب كالرجل الذي ضل منه شيء فهو يطلبه، وإنما هو السواك والطهور، ثم يستقبل المحراب، فكذلك إلى الفجر، وكان يجهد على إخفاء ذلك جدا"
الحلية | 372 |
| 9 | الأصلُ في جهَلةِ المتصدِّرين أن يُحَذَّر منهم ومن جهلهم وأن يُنَفَّرَ الناسُ عنهم، لا سيما إن عُرِفوا بالافتراء على خلق الله والكذب والفجور في الخصومة، فهذا يؤكد صد النَّاس عنهم ومجانبتهم، فكيف إذا خَرج شيخ محبوب لدى العامة فأخذ يثني على أولئك الجهلة ويعظِّمهم ويصفهم بالـ"علماء"ويظهر معهم في بثوثهم، ألا يدري أنَّه بفعلته هذه يدعو الناس لمتابعة هؤلاء التافهين، فيتخلَّقون بأخلاقهم القبيحة، ويدخلون في سجالات وجدالات لا طائل منها؟!
فليتَه تنزَّه عن هذا صيانةً للعلم الذي يحمله، لكنها الخصومات وما تفعل، والله المستعان | 475 |
| 10 | https://t.me/SarahaMl_Bot?start=ZkSuvmWlts | 558 |
| 11 | اللهم ارحمها واغفر لها ووسع مدخلها | 1 187 |
| 12 | سورة_الكهف_في_صفحة_واحدة_للجوالات.pdf | 480 |
| 13 | {إنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} | 475 |
| 14 | لا ينقضي عجبي من أولياء تلك المرأة التي تعمل "كاشيرة" في مطعم أو مقهى وهي محاطة بين الموظفين من الرجال، هذا يناوِلها شيئا وذاك يُلقي كلمةً وآخر يمازحها، ولو افترضنا أنها سَلِمَت من هذا كله فليست بسالمة من النظرات والخطرات وأهواء الرِّجال، وهذا أمرٌ لا يستشعرُ قُبحَه ولا ينتفض له إلا ذوو الغيرة والمروءة والحميّة، أما من انطفأت تلك الشعلة في قلبه فإنه يتساءل: "ثم ماذا؟ هل ضرّها أن نظروا إليها؟ ما المشكلة مادامت لا تتعرض لأذية؟"، فمن كان هذا حاله سيعسُر عليكَ أن تُفهمه بما يدور في صدرك ويغيظك، إذ أنَّه أمرٌ فطريٌ لا تقدر أن تبثَّه في قلب هذا المخلوق المطبوع على قلبه، فسل الله السلامة من حاله وادع له.
وأما من ارتضت لنفسها هذا المكان الذي تُساوَم فيه على حيائها وعِفَّتِها، وظنَّت أنها بنقابها قد حفظت نفسها، فقد أوتيت من جهلها ومخادعتها لنفسها، وإنها لتعلم في قرارة نفسها أنَّ هذا موطِنٌ لا يرضاه خالِقها، ولا هو موافق لقوله سبحانه (وقرن في بيوتكن)، ولكنه اللهث خلف المال، والتنافس في الدنيا، ونسيان الآخرة، وغياب القدوات الصالحات، والتهوين والتطبيع والغفلة، فالله المستعان وهو الهادي سبحانه. | 789 |
| 15 | اللهم يا قوي يا متين يا ذا البأس الشديد ويا ذا البطش والجبروت ويا ذا السلطان والملكوت عليك باليهود الصهاينة المجرمين ومن شايعهم يا رب العالمين
اللهم رحماك رحماك بالمستضعفين من أهلينا في غزة
اللهم أغث عبادك في غزة اللهم أغثهم اللهم أغثهم
اللهم أطعم جائعَهم، واشْفِ مريضهم، واجْبر كسيرهم..
اللهم أنزل عليهم رحمتك وعافيتك ونصرك .. | 1 437 |
| 16 |  "أتنسَون خامِنْئي وتنسَونَ ظُلمَهُ
أتنسى الثكالى فِعلَهُ والأرامِلُ؟!" | 580 |
| 17 | دعواتكم لجدته ⬆️
اللهم اكتب لها الشفاء التام والعافية | 618 |
| 18 | دعواتكم لجدتي بالعافية في الدنيا والآخرة
بالمشفى | 468 |
| 19 | ليس الشَّأن في مجرد مشاهدة كرة القدم ولكن …!
يعز علينا أن نرى شبابا يسكبون العبرات على خسارة فريق، ولا تذرف لهم دمعة واحدة في صلواتهم وخلواتهم وعباداتهم، يعز علينا أن نرى رجالا وشُبَّانًا يبكون لبكاء لاعبٍ كافر ثم لا يبكون لبكاء إخوانهم المستضعفين في غزة وغيرها، يعز علينا أن نراهم يُبَكِّرون الحضور إلى المقاهي ويحجزون أماكنهم ثم لا نجد ربع هذا الحرص والتبكير في ذهابهم إلى المساجد، يعز علينا أن نراهم يغضبون ويتغيظون عند ضياع فرصة للتسجيل ثم لا يغضبون نصف هذا الغضب لله عز وجل حين تُنتَهك حُرماتُه …
إنَّ أعظم ما تُورثه مشاهدة المباريات أنَّها تستنزف منك غضبا وفرحا وحزنا وحرصا وحبا كان ينبغى أن يكون كله لله وفي طاعة الله …
لكنك استنفذت هذا في تفاهات زائلة، وبِقدرِ الاستنفاذ يكون النَّقص!
فالله المستعان | 811 |
| 20 | #طالب_العلم
💢الفرق بين محب العلم وطالب العلم💢
أخي طالب العلم: هل أنت من محبي العلم، أم من طالبي العلم؟!
✅فطالب العلم:
1- هو الذي يَطلبه بجد، وتخطيط، وحب، وتضحية.
2 - ويقضي كل وقته أو جُلَّه في العلم بكل وسيلة: بالبحث، وضبط المتون، وقراءة الكتب المطولة، والاختصارات، وحضور الدروس العلمية وفق منهجية منضبطة.
3 - ويقرأ الكتب التي تنفعه وتؤصِّله، ولو كان لا يستمتع بها.
ولسان حاله: لا أترك القراءة والبحث إلا لحاجة أو ضرورة، وأقرأ ما ينفعني ويؤصلني؛ فالعلم بالنسبة له: غذاؤه وروحه وقرة عينه.
وتراه محققا، لا مجرد ناقل ومتذوِّق، ومختارا من أقوال العلماء ما عضدته أدلة الكتاب والسنة.
وطالب العلم الذي هذا هو حاله: لا يفارِق العلمَ والقراءةَ، حتى تُفارِقَ روحُه جسدَه؛ بل لو طُلب منه أن يَترك مكتبتَه ويَتقاضىٰ عشراتِ الآلاف شهريا لَمَا قَبِل ذلك!
❌وأما مُحِبُّ العلمِ:
فهو يحب القراءة في الكتب التي يَهْواها، ولسانُ حاله: أقرأ متى فرغتُ، وما أحببتُ، فالعلم بالنسبة له: فضلة وتسلية ومتعة!
ويَحضر دروسَ العلماءِ بلا جِدِّية، ولا ترتيبٍ، ولا خطةٍ واضحة.
وقد يكون محب العلم أكثرَ مِن طالب العلم اطلاعا، وقراءةً، واستشهادا بأقوال العلماء في مختلف الفنون،
ولكنه أقلُّ بكثير منه رسوخا، وفهما، وقدرة على الاستدلال، والاستنباط، والاجتهاد، والفتوى.
وما أكثر ما يَترك العلمَ مُحِبُّوه ويَهجُروه، وكأنْ لم تكن بينهم وبينه مَوَدّةٌ وصِلةٌ وعلاقةٌ وصُحبة!
فشتّانَ بينهما، وما بينهما كما بين السماء والأرض!
📚صناعة طالب علم ماهر، د. أحمد الطيار (ص18) | 686 |
