آثار سلفية

[ ليلة النصف من شعبان ] قال رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (يَطَّلِعُ اللهُ إِلى خَلقِهِ فِي ليلة النصف من شعبان, فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلقِهِ إِلَّا لِمُشْرِكَ أَو مُشَاحِن) رواه ابن حبان وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- " إن الله يطلع على عباده في ليلة النصف من شعبان فيغفر للمؤمنين، ويُملي للكافرين، ويدع أهل الحقد بحقدهم حتى يدعوه". روا أحمد وابن أبي شيبة عَنْ الصَّدِيقِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ أَنَّهُ قَالَ: يَنْزِلُ اللَّهُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَاء فَيَغْفِرُ لِكُلِّ شَيْءٍ إِلَّا الْإِنْسَانَ فِي قَلْبِهِ شَحْنَاءُ، أَوْ مُشْرِكْ بالله» رواه ابن أبي عاصم في "السنة" وصححه الإمام ابن خزيمة في "التوحيد" وقال الحافظ البزار روى أهل العلم هذا الحديث ونقلوه واحتملوه استجابة الدعاء في هذه الليلة روي عن ابن عمر أنه قال: ( خمس ليال لا يرد فيهن الدعاء ..) وذكر منهن ليلة النصف من شعبان رواه عبد الرزاق في مصنفه» قال الإمام الشافعي في (الأم): «بلغنا أنه كان يقال: إن الدعاء يستجاب في خمس ليال : ا - في ليلة الجمعة، ٢- وليلة الأضحى، ٣- وليلة الفطر، ٤- وأول ليلة من رجب، ٥- وليلة النصف من شعبان» فضل الصلاة في هذه الليلة قال عمر بن عبد العزيز : ( عليك بأربع ليال في السنة ، فإن الله يفرغ فيهن الرحمة إفراغا ..) وذكر منهن ليلة النصف من شعبان رواه الخطيب وقال التابعي خالد بن معدان : ( خمس ليال في السنة من واظب عليهن رجاء ثوابهن، وتصديقا بوعدهن؛ أدخله الله الجنة ..) وذكر منهن هذه الليلة رواه الخلال في "فضائل رجب" [ قناة الفوائد الحنبلية ]

وماذا عليّ إذا لم تفهم البقر #كلام_حمد_بن_عتيق #مشايخ_نجد [ دار الحنابلة العلمية ] [https://t.me/Daralhanabila]

•الرد على الحمقى المستدلين بكلام الشيخ ابن سحمان النجدي : 🎙️| الشيخ إبراهيم الشمري -حفظه الله- [ دار الحنابلة العلمية ] [https://t.me/Daralhanabila]

• عقيدتنا في تفسير آية المائدة بالآثار المروية : • تفسير قوله تعالى {وَمَن لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ} : 🎙| الشَّيْخُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ رَجَا الشَّمَّرِيُّ [ دار الحنابلة العلمية ] https://t.me/Daralhanabila

(اللفظية الجدد عند العجاردة الخبثاء) كل من يقول بتفصيل السلف الكرام في اللفظية كل من يذكر تقييدات السلف الكرام في اللفظية ..! (هذا الكلام لا يصدر إلا من شخص بَطِرَ الْحَق وحسد أهله أو من رجل يقول على الله بغير علم) كيف تحكم على شخص بأنه جهمي لذكره آثار السلف الكرام في الحكم على المعين من اللفظية الاشرار..؟ تنبيه: أنا ما حكمت على هذا الشخص بالبدعة إلا بعد أن عرفت ببطانته فكلامه في الشيخ عن ضَغينة مسبقة ولا شك في تبديعه وتضليله أن التزم برمي كل من فصل وذكر قيوداً في الحكم على اللفظي المعين من السلف الكرام ومن تابعهم كالشيخ ابراهيم الشمري وفقه الله وقد دعوةُ هذا الرجل للتوبة مما قاله فأبى ذلك والله المستعان.

والله قد صدق الشيخ أبو عبد الله غفر الله له في رميه الخليفي بالجنون وتقعيد أصول باطلَ في الدفاع عن بعض المتأخرين وبعض المعاصرين من أهل زماننا وبيني وبينه محدثات لو اقتضت الضرورة لاظهرتها للناس حتى يعلمون حقيقة هذا الرجل نسأل الله السلامة والعافية.

هؤلاء من يدعونا لنفهم كلام السلف من خلالهم هذا وأمثاله من يقع فيهم فهو المبتدع هؤلاء وأمثالهم أن خالفتهم في مسألة ما مثل الحكم على الجهمية وأهل البدع والأهواء رموك بالغلو والتنطع في دين الله تبارك وتعالى..؟ وقالوا لك :قد خالفت السنة والجماعة في مخالفتك لهم..! هؤلاء وغيرهم علامة أهل البدع الوقيعة فيهم ..! فيا لله العجب من هذا الزمان نسأل الله السلامة والعافية وأن يميتنا على الإسلام والسنة.

قال أبو حاتم الرازي : علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر .