Высоко-Петровский монастырь

Дорогие братья и сестры! Завтра, 18 октября, наша обитель отмечает малый престольный праздник — Собор святителей Московских! Торжественные богослужения пройдут по расписанию: 🔸17 октября, пятница 17:00 Всенощное бдение. Исповедь 🔸18 октября, суббота 9:00 Часы. Божественная литургия (Петровский собор). Малый престольный праздник. Приглашаем вас разделить с братией монастыря праздничную молитву!

Братья и сестры! Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Луки 7:31-35:

«Тогда Господь сказал: с кем сравню людей рода сего? и кому они подобны? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали. Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес. Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость всеми чадами ее».

Что мешает человеку начать доверять Богу, и как преодолеть эту преграду? Ответ на этот вопрос находим в словах Христа, обращённых к религиозным лидерам иудейского народа. Господь сравнивает Своих современников с капризными детьми: «Мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали». Бог посылал к ним пророков, которые призывали изменить жизнь, но иудеи отвергали их, потому что те не оправдывали их ожиданий. Христос указывает на парадокс: пришёл аскет Иоанн Креститель — они сказали, что «в нём бес». Пришёл Сын Человеческий, который «ест и пьёт», — они назвали Его «другом мытарям и грешникам». Они вели себя, как избалованный ребёнок, единственная цель которого — жить так, как хочется только ему, и искать повод придраться к любому, кто призывает к переменам. Святитель Феофан Затворник определяет корень этого инфантильного поведения: это банальное недоверие Богу. В глубине души живёт страх: если я начну менять свою жизнь по Евангелию, если перестану преследовать свои корыстные интересы и начну думать о ближних, — я обязательно потеряю всё, к чему привык, и не получу желаемого. Чтобы избежать этого сценария, болезненного для нашего самолюбия, мы начинаем «извиваться, как уж на сковородке»: лукавить, манипулировать, проявлять агрессию или заискивать. Все эти стратегии преследуют одну цель: чтобы всё было так, как я хочу, чтобы мир вращался вокруг меня. Поэтому Господь заключает: «И оправдана премудрость всеми чадами её». Капризным детям Он противопоставляет чад Премудрости. Премудрость — это Сам Бог, и её чада — это те, кто доверяет Ему и исполняет Евангелие на практике. Они на своём опыте знают, что человек от этого не теряет, а только приобретает. Нам не обязательно верить Христу на слово: нам достаточно просто попробовать жить так, будто всё, что Он сказал, — правда. И если получится, мы обретём гораздо больше, чем имели: вместо бесконечной гонки и сопротивления миру, мы получим Божие успокоение, благодать и мир Небесного Царства.

Сегодня, 17 октября, годовщину хиротонии отмечает насельник нашей обители, Иеромонах Никандр (Стогний)! Наместник и братия сердечно поздравляют отца Никандра с днем принятия хиротонии и молитвенно желают изобильной помощи Божией внесении пастырского креста. Пусть Господь укрепляет Ваши духовные силы, даруя непоколебимую веру, глубокую любовь к Церкви и крепкое здравие. Желаем многолетия плодотворного служения на благо спасения и процветания обители!

Культурный образ ||«Колокольное многоголосье Москвы и Звенигорода» — Вера Александровна Кондрашина Книга, которая позволит нам услышать давно умолкшие, но не забытые голоса нашей истории и веры. Это труд «Колокольное многоголосье Москвы и Звенигорода XVII века», написанный историком и краеведом Верой Александровной Кондрашиной , долгое время служившей старшим научным сотрудником Звенигородского музея. Вера Александровна посвятила свою жизнь изучению истории Звенигорода и, в частности, Саввино-Сторожевской обители, и этот труд стал значимым вкладом в понимание нашего духовного наследия. На Руси к колокольному звону всегда было особое отношение: он был живым символом, объединяющим православный народ, сопровождавшим нас от рождения до смерти, возвещая о радостях и утешая в лихолетьях. Однако история самих колоколов и искусства их литья остается одной из наименее изученных областей. Данная книга призвана восполнить этот пробел. Основное внимание в ней уделено значению колоколов в Московском государстве и, в особенности, этапам формирования звонов Саввино-Сторожевского монастыря. Автор исследует роль царя Алексея Михайловича как главного заказчика и реконструирует творческие биографии мастеров, создававших эти звенящие шедевры. Особый интерес представляет глава, посвящённая тайнописи на Благовестнике Саввинской обители. Читателям предоставляется уникальная возможность вместе с исследователями прикоснуться к этой тайне и расшифровать древние колокольные надписи. Книга прекрасно иллюстрирована редкими фотографиями и содержит множество уникальных архивных материалов. «Колокольное многоголосье» — для всех, кто интересуется историей Русской Церкви, древнерусским искусством и, конечно же, историей русских монастырей. Это не просто научное исследование, это дань уважения тем святым звукам, которые столетиями собирали верующих к молитве. Мы уверены, что эта книга укрепит вашу связь с историей и поможет глубже оценить наше богатое духовное наследие. Эту книгу вы можете приобрести в книжном отделе церковной лавки нашей обители.

Трубчевская икона Божией Матери: Защитница от мора и небесная Целительница Также сегодня Православная Церковь совершает празднование Трубчевской иконы Божией Матери. Этот образ, написанный в XVIII веке, стал символом чудесного заступничества Пресвятой Девы, которая спасает верующих от страшных болезней и не оставляет их даже в самые тёмные времена. История иконы неразрывно связана с Наровчатской обителью, которую она защитила в конце XVIII века, когда на Наровчат обрушилась эпидемия холеры. После того, как жители с монахами совершили крестный ход с этим образом, страшная болезнь отступила, и с тех пор икона стала почитаться как чудотворная Заступница. Хотя в годы гонений святой образ был поруган и использовался как обычный стол, он дождался своего часа и в 1994 году был чудесно обретён и возвращён в возрождённый монастырь. Даже после стольких лет поругания, Трубчевская икона не потеряла своей благодатной силы: она продолжает являть исцеления, как это произошло с больной туберкулёзом женщиной, которая, молясь перед образом и помазуясь маслом от лампады, получила полное выздоровление. Молитва к Богородице всегда услышана, а Её материнская любовь способна преодолеть и болезнь, и забвение.

Дорогие братья и сестры! 22 октября в Высоко-Петровском монастыре состоится научно-практическая конференция «Социальное служение как профессия: от призвания к мастерству». Конференция пройдет в рамках совместной деятельности обители и центра социально-психологической адаптации «Койнония». Совместный проект по взаимодействию в области помощи зависимым людям существует с 2024 года. На территории Высоко-Петровского монастыря действует кабинет первичной психологической помощи людям, страдающим зависимостями, их семьям, а также участникам СВО. В программе примут участие психологи, социальные работники, священники Русской Православной Церкви и руководители НКО. Основные темы: - Профессиональные стандарты в социальном служении. - Зависимости: духовные и психологические аспекты помощи. - Работа с бездомными и суицидальные риски. - Помощь зависимым людям и их семьям в рамках деятельности Православного общества трезвости Участие бесплатное, обязательна регистрация. * Если вы не являетесь профессионалом, но вам интересны темы докладов, вы можете посетить конференцию в качестве слушателя. Зарегистрироваться можно по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/68e0e33590fa7b5b43e17342 Актовый зал Высоко-Петровского монастыря (г. Москва, ул. Петровка, д. 28, стр. 9) 22 октября, 10:00–16:00 Приглашаем всех к участию!

Священномученик Дионисий Ареопагит: постигший тайну тьмы и Света мудрец Сегодня, 16 октября, Православная Церковь чтит память священномученика Дионисия Ареопагита, епископа Афинского, а также его сподвижников, пресвитера Рустика и диакона Елевферия. Выдающийся языческий философ, свидетельствуя о необычной тьме, распростёршейся над землёй во время Распятия Христа, пришёл к истинной вере. Ещё до обращения Дионисий, будучи членом высшего суда Афин — Ареопага, пророчески воскликнул: «Или Бог страждет, или мир кончается», увидев необъяснимую тьму в Египте. Когда апостол Павел проповедовал в Ареопаге о Воскресшем Христе, мудрец Дионисий стал одним из немногих, кто уверовал, и затем три года сопутствовал апостолу, постигая глубины христианского учения. Приняв крещение, святитель Дионисий стал не только великим епископом Афинским, но и одним из первых христианских богословов, чьи сочинения, такие как «О небесной иерархии», заложили фундамент мистического богословия. Он был удостоен великой чести — посетить Пресвятую Богородицу, о чём написал: «Я признал бы ее за истинного Бога, если бы... не сохранял в себе твои божественные наставления». В глубокой старости святитель был послан проповедовать в Галлию (Францию), где вместе с пресвитером Рустиком и диаконом Елевферием обратил множество язычников. За свою верность Христу он претерпел тяжкие мучения и был убит мечом, явив собой пример того, как мудрость земная уступает перед мудростью Христовой, цветущей юностью даже в старом теле.

В завершение наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн сердечно приветствовал прихожан и гостей обители, поздравил с праздником Покрова Пресвятой Богородицы и обратился к присутствовавшим с архипастырским словом. Свою проповедь епископ Иоанн начал с осмысления духовного значения Покрова Пресвятой Богородицы в нашей жизни. Что значит быть под покровом Божией Матери? Владыка привел аналогию с осенним ненастьем, когда каждый из нас, завернувшись в теплый плед с чашкой чая, наблюдая за непогодой за окном, пребывая в безопасности, тепле и возможности предаться размышлениям или молитве, испытывает блаженное чувство уюта и защищенности. Именно таким и является покров Божией Матери — невидимым, но ощутимым духовным прибежищем, где душа обретает тепло и утешение. «Под покровом нам всегда тепло, нам всегда духовно «уютно», душа наша получает некое вдохновение и, конечно же любовь Пресвятой Богородицы», - отметил владыка Иоанн. Однако жизнь не ограничивается стенами уютного дома. Нам неизбежно приходится выходить в «стихию мира» — сталкиваться с искушениями, трудностями, которые обрушиваются порой внезапно и с такой силой, что кажется, будто мы не выдержим. В такие моменты, подобно человеку, попавшему под ливень без зонтика, мы чувствуем себя промокшими до нитки и оставленными на произвол судьбы. Возникает обманчивое ощущение, что защита исчезла. Владыка развеивает это заблуждение, утверждая, что покров Богородицы простирается над нами и в здравии, и в болезни, и в радости, и в самые тяжелые времена. Об этом нам напоминает праздник Покрова Пресвятой Богородицы. В подтверждение владыка Иоанн напомнил о том историческом событии, которое легло в основу праздника, - о чудесном спасении Константинополя, находившегося в осаде. Много столетий назад в храме города собрались благочестивые, верующие люди, включая самого императора, чтобы вознести молитвы об избавлении от врагов. После того, как все физические средства защиты были исчерпаны и надежды уже не было, весь народ в едином молитвенном порыве обратился к Божией Матери. «Оставалась только одна надежда - на защиту духовную. И именно к Богородице обратились тогда те люди в едином, искреннем, чистом молитвенном порыве, возложив все свое упование именно на Пречистую Деву. И Богородица спасла - распростерла над всеми, кто молился - над всем градом, свой честной омофор. И город был спасен. Люди были спасены», - сказал владыка Иоанн. Это чудо, по словам владыки, является прообразом нашего спасения: мы спасаемся не только благодатью и милостью Божией, но и могущественным ходатайством Пресвятой Богородицы. В заключение епископ Иоанн призвал молитвенно обращаться к Пресвятой Богородице, неотступно держаться православной веры, стараться своими добрыми поступками и чистыми мыслями не огорчать Пресвятую Деву, а, напротив, всеми силами стремиться быть достойными именоваться Ее детьми. «Ведь мы уже являемся детьми Божиими, а значит и усыновлены Богородице. Ее же молитвами, предстательством и покровом Господь да спасет и сохранит всех нас», - завершил свою проповедь епископ Иоанн.

14 октября, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, в Высоко-Петровском монастыре были совершены праздничные богослужения. Накануне вечером наместник обители епископ Бронницкий Иоанн возглавил всенощное бдение. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря. В день праздника в обители были совершены две Божественные литургии. Ранняя Литургия состоялась в надвратном храме Покрова Пресвятой Богородицы. Возглавил богослужение казначей обители священноинок Парфений (Леонов). Позднюю Божественную литургию в храме преподобного Сергия Радонежского возглавил наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн в сослужении братии в священном сане и клириков обители. В день Покрова Божией Матери православные христиане вспоминают чудо, которое произошло в 910 году в Константинополе. Молящимся во Влахернском храме осажденного врагами города явилась Богородица. Божия Матерь распростерла свой омофор (покрывало для головы) над людьми, и это чудо стало знаком заступничества и утешения. Свидетелем этого чуда стал святой блаженный Андрей, Христа ради юродивый. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых. Как описывал это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом». Чудесный покров защитил город, избавив жителей Константинополя от смерти. Несмотря на то, что видение Покрова Пресвятой Богородицы имело место не на Русской земле, а в Византии, он Историческая связь восходит к XII веку, когда на Руси распространилось почитание праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Произошло это при благоверном князе Андрее Боголюбском, княжившем во Владимире и почитавшем своего небесного покровителя — святого Андрея юродивого. Праздник Покрова Пресвятой Богородицы особо почитается в Русской Церкви, являясь символом непрестанного покровительства Богоматери верующим. Как писал святой праведный Иоанн Кронштадтский: «Богородица – наша Ходатаица и прибежище перед Господом». По окончании Божественной литургии было совершено славление перед иконой праздника.

Священномученик Киприан и Мученица Иустина: великое торжество Креста над тьмой Сегодня, 15 октября, Православная Церковь чтит память священномученика Киприана, мученицы Иустины и мученика Феоктиста. Через мучеников было явлено одно из самых ярких свидетельств силы Креста Христова, способного обратить величайшего служителя тьмы в пламенного служителя света. В Антиохии жил знаменитый колдун Киприан, который с помощью тёмных сил управлял стихиями и возбуждал в людях пороки. Все его могущество потерпело сокрушительное поражение перед чистой верой и молитвой девицы Иустины, которая решила посвятить себя Христу. Когда Киприан наслал на неё бесов, чтобы возбудить в ней греховную страсть, Иустина, осенив себя крестным знамением и призвав имя Божие, немедленно погасила пламя вожделения. Убедившись, что его покровитель, дьявол, бессилен перед силой Креста и чистотой Иустины, Киприан в отчаянии воскликнул: «Боже Иустины, помоги мне!» Он обрёл покаяние, сжёг свои колдовские книги и принял Крещение, став впоследствии священником, а затем и епископом. Святые Киприан и Иустина, бывший колдун и дева, которую он не смог одолеть, теперь вместе служили Христу. Их совместное служение закончилось мученическим венцом: за отказ отречься от Христа они были казнены мечом. Перед лицом такой силы веры даже воин Феоктист, видевший их страдания, исповедал Христа и принял смерть вместе с ними. Эта история вечно напоминает нам о том, что нет греха, который не был бы прощён покаянием, и нет силы, которая могла бы одолеть тех, кто избрал путь Христовой любви и чистоты.

Дорогие братья и сестры! Приглашаем вас на экскурсию «Переулками вокруг мясницкой» До революции Москва была сокровищницей православных храмов, самым церковным городом нашей страны. Многие из церквей сохранились, но многие были разрушены, оставив лишь горькое воспоминание об утраченной красоте... Среди разрушенных — храм святых Флора и Лавра у Мясницких ворот, церковь святого архидиакона Евпла на углу Мясницкой и Милютинского переулка, храм святителя Николая в Столпах, великолепный Златоустинский монастырь, в память о котором сохранилось название переулка - Большой Златоустинский. Безбожное время оставило глубокий и кровавый след не только в истории православия, но и других конфессий: были разрушены католический храм святых апостолов Петра и Павла и армянская Крестовоздвиженская церковь. К счастью, многие церкви уцелели, и мы можем любоваться древней красотой Православия. Например, потрясающими по красоте и гармонии храмами Архангела Гавриила и Феодора Стратилата в Архангельском переулке. Подробнее об истории и судьбе этих и других храмов вы сможете узнать на нашей экскурсии 25 октября в 15.00. 📍 Место встречи - памятник В.Шухову (метро Тургеневская выход 4). Окончание экскурсии у метро Чистые пруды. 🕒Продолжительность – около 1 час 30 минут. Пожертвование - 400р. ☎️Запись по тел. : +79773137337

Братья и сестры! Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Луки 6:46-49; 7:1:

«Что вы зовете Меня: Господи! Господи! - и не делаете того, что Я говорю? Всякий, приходящий ко Мне и слушающий слова Мои и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строящему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему, когда случилось наводнение и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое. Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то || вошел в Капернаум».

«Хочу быть с Богом, но что-то мне внутри постоянно мешает». Это исповедальное состояние знакомо каждому. Что же препятствует нашему приближению к Творцу? Ответ кроется в словах Христа из сегодняшнего евангельского отрывка: «Что вы зовёте Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?» Спаситель упрекает Своих слушателей в духовной вялости и двоедушии. Они признавали Его Мессией, демонстрировали веру на словах, но не подтверждали это поступками. Причина проста: у них было желание изменить свою жизнь, но не было готовности это сделать. Различие между желанием и готовностью принципиально важно для духовной жизни. Вспоминается случай с блаженным Августином. Уже будучи христианином, он жил с женщиной, не являвшейся ему женой, и молил Бога избавить его от этой привязанности. Спустя годы он понял, почему Бог медлил: каждый раз, прося об освобождении, он в глубине души добавлял: «но только не сейчас, Господи». Августин искренне хотел начать новую жизнь, но не был готов отказаться от того, что стало дорого его сердцу. Подобное происходило и со слушателями Христа: они возвращались к своим привычкам, к которым были привязаны всей душой, и потому ничего не менялось. Так происходит и с нами. Мы хотим быть с Богом, но внутренне не готовы к переменам. Внутри сидит страх, что, если мы откажемся от своих нездоровых привязанностей — к определённым людям, вещам, состояниям — то потеряем самих себя, останемся «дыркой от бублика». Этот страх перед переменами держит нас на месте в духовной жизни. Что же делать, когда нет готовности? Минимум — просить Бога дать её. Молиться так: «Боже, дай мне готовность жить без сплетен, без зависти, без обмана, без этой слабости». При этом важно не только просить, но и понуждать себя действовать, как будто эта готовность у нас уже есть. Если мы проявляем усердие в этих попытках, то рано или поздно Бог даст нам такое состояние, когда грех станет просто невыносимым. В нас исчезнет страх перемен, и мы не только на словах, но и на деле пойдём за Христом и обретём долгожданную свободу.

Под небесным мафорием: Покров Пресвятой Богородицы Сегодня, 14 октября, Православная Церковь торжественно празднует Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Этот праздник, уникальный по своему происхождению, напоминает нам о незримой, но всегда действенной защите Царицы Небесной, распростёртой над всем миром. Историческим основанием праздника стало удивительное видение святого Андрея Юродивого и его ученика Епифания, произошедшее во Влахернском храме Константинополя. Во время всенощного бдения они увидели, как Пресвятая Богородица, окружённая святыми, долго молилась за людей. После молитвы Она сняла со Своей головы сияющий, словно молния, мафорий (покров) и распростёрла его над всеми молящимися, оставляя после Своего исчезновения благодать и защиту. Князь Андрей Боголюбский, глубоко почитавший это событие, утвердил праздник Покрова на Руси. Этим актом он поручил всю свою землю, народ и Церковь под особое покровительство Божией Матери. С тех пор Покров стал одним из самых любимых и почитаемых народом праздников, утверждая в нашем сознании веру в то, что Матерь Божия неизменно покрывает нас Своей любовью и защитой.

Сегодня, 14 октября, годовщину хиротонии отмечает духовник нашей обители игумен Петр (Пиголь)! Наместник и братия монастыря поздравляют отца Петра с этой значимой датой — днем рукоположения во священный сан и молитвенно желают, чтобы благодать священства неизменно умножалась и укреплялась, даруя мудрость в духовническом служении. Пусть Господь дарует Вам неизменное мужество, крепкое здоровье и духовное утешение. Желаем многих лет плодотворного и благодатного служения на благо Святой Церкви и нашей обители!

Преподобный Григорий Пельшемский: смиренный отшельник и отчаянный миротворец Также сегодня Православная Церковь чтит память преподобного Григория Пельшемского — угодника Божия, который, будучи из знатного рода, быстро познал суету мира и ушёл в монашество, посвятив жизнь молитве и посту. Его отшельнический подвиг совмещался с деятельной любовью к ближнему и служением миру. После долгих лет подвижничества в Желтоводском монастыре и служения игуменом, преподобный Григорий, избегая княжеских почестей, удалился в глухие Вологодские леса. Он обрёл крепкую духовную дружбу с преподобным Дионисием Глушицким, который учил его, что наряду с молитвой нужно «скоро приходить на помощь бедным, вдовам и сиротам». Поселившись на берегу реки Пельшмы, он не ослабевал в трудах и всенощных молитвах, основав малую, но крепкую обитель. В годы княжеских междоусобиц преподобный Григорий явил себя мужественным миротворцем. Он не побоялся прийти в Москву, чтобы смелыми и мудрыми речами уговорить князя Юрия не владеть чужим престолом, благодаря чему был восстановлен мир. Даже когда князь Дмитрий Шемяка приказал сбросить его с моста за обличение, святой принял это с радостью, завершив свою жизнь в смирении, заповедав ученикам похоронить его тело без почестей.

Святитель Михаил Киевский: сириец, посеявший семя Веры на Русской земле Сегодня, 13 октября, Православная Церковь чтит память святителя Михаила, первого митрополита Киевского — угодника Божия, который был послан из Константинополя в 988 году и стоял у истоков Крещения Руси, ревностно насаждая семена Христовой веры. Именно со святителя Михаила начался великий духовный путь Русской Церкви. Прибыв в Киев вместе с великим князем Владимиром, митрополит Михаил, родом из Сирии, сразу же приступил к неустанной апостольской работе. Он был пламенным распространителем христианства: строил первые храмы, поставлял священников и твёрдой рукой ниспровергал языческих идолов, несмотря на привязанность народа к древним суевериям. Именно ему приписывается основание легендарного Киево-Златоверхо-Михайловского монастыря. Святитель Михаил пробыл на Киевской кафедре недолго, но его труд положил основу для всей будущей православной иерархии. Он скончался в Киеве и был изначально погребён в Десятинной церкви, а затем его святые мощи были перенесены в Киево-Печерскую Лавру. Почитаемый как первый предстоятель Русской Церкви, святитель Михаил навсегда остался символом того света, который пришёл на Русь из Царьграда.

Дорогие братья и сестры! Завтра, 14 октября, Церковь отмечает праздник Покрова Пресвятой Богородицы! Торжественные богослужения пройдут по расписанию: 🔹14 октября, вторник 6:30. Часы. Божественная литургия (Покровский храм) 9:00 Часы. Божественная литургия (Сергиевский храм) Приглашаем вас разделить праздничную молитву с братией обители!

По окончании Божественной литургии наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн сердечно приветствовал прихожан и гостей обители и обратился к присутствовавшим с архипастырским словом. В своей проповеди владыка Иоанн также обратил внимание на отрывок из Евангелия от Луки, в котором Христос в Своей Нагорной проповеди словами «Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего» (Лк.6:31-36) явил миру новое мировоззрение, которое фундаментально отличается от законов общества, основанных на справедливости и воздаянии. С человеческой точки зрения, заповеди Христа — любить врагов, прощать обиды и давать взаймы, не ожидая возврата, — кажутся парадоксальными и даже нарушающими логику земного правосудия, где жизнь регулируется строгим, но справедливым законом, который поддерживается государством, а за нарушение закона должно следовать наказание. Однако, как отметил владыка, Христос предлагает новые правила, основанные на первом, самом главном законе, который Он принес на землю, - законе любви. Главная трудность в его соблюдении заключается в нашей собственной греховной и страстной природе, которая мешает нам проявлять такую совершенную любовь по отношению к ближним. Но Христос призывает нас к абсолютной любви – любви всех по отношению ко всем. «И, если даже кто-то кого-либо обидел, то, основываясь на этом принципе любви, мы должны простить, а еще лучше не просто простить, а сделать благо тому человеку, который нам сделал зло. Таков уровень настоящей Божественной любви», - сказал владыка Иоанн. Второй важный аспект, на который обратил внимание владыка, - это ожидание награды за любое наше доброе дело. Творя добро, мы интуитивно, на подсознательном уровне ждем ответной благодарности или аналогичного доброго поступка по отношению к нам. Это также является одной из сторон греховной сущности человека. Единственной причиной наших добрых поступков должна быть любовь к Господу. «Если мы кому-то что-то делаем доброе, словом или делом, то мы это делаем, прежде всего, Господу. А вот награда Господня нам гарантирована в том случае, если мы не ожидаем земной награды. Об этом Иисус и говорит нам: «наречетесь сынами Божиими» (Лк.6:31-36). Ни одна земная награда не сможет затмить Божественную награду в вечности – именоваться сыновьями или дочерьми Господа. И даже здесь, на земле, мы уже можем почувствовать сопричастность Богу, если найдем в себе силы совершать добро бескорыстно, не отвечать злом на зло, прощать и, насколько хватает сил, любить и тех, кто нас любит, и тех, кто нас не любит. И вот тогда закон любви возобладает над всеми другими законами мира. Потому что только любовью Господь руководствуется в своем отношении ко всем нам», - завершил свою проповедь епископ Иоанн.