اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
Высоко-Петровский монастырь
رفتن به کانال در Telegram
Публикуем новости из жизни монастыря, объявления о богослужениях, совершаемых в Обители, а также рассказываем об истории древней Обители на Петровке.
نمایش بیشتر1 564
مشترکین
+224 ساعت
+87 روز
+730 روز
آرشیو پست ها
Трудности перевода || «Заяц»
В рубрике «Трудности перевода» мы рассказываем о неочевидных значениях церковнославянских слов и выражений, встречающихся в Священном Писании и богослужебных текстах.
Сегодня мы поговорим о слове «заяц». Оно встречается в Псалме 103, читаемом в начале вечерни:
«Горы высокия еленем, камень прибежище заяцем» (Пс. 103:18).На первый взгляд, всё просто: олени (елени) живут в горах, а зайцы находят убежище среди камней. Но здесь нас подстерегает ловушка: «заяц» в церковнославянской Псалтири — это вовсе не заяц. Под этим именем скрывается животное, которое сегодня называется даман. Что же это за зверь? Даман — небольшое млекопитающее, обитающее в Палестине, Сирии и Африке. Внешне он отдалённо напоминает зайца или сурка: у него небольшие округлые уши, короткие ноги и почти незаметный хвост. Однако самое удивительное в том, что ближайшим родственником дамана является… слон! С ним дамана сближает анатомия строения конечностей и зубов. Так почему же переводчики назвали дамана зайцем? Обратимся к Ветхому Завету, к книге Левит, где перечисляются «нечистые» животные, которых нельзя употреблять в пищу:
«Только сих не ешьте из жующих жвачку и имеющих раздвоённые копыта: верблюда, потому что он жуёт жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас; и тушканчика, потому что он жуёт жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас, и
зайца
, потому что он жуёт жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас» (Лев. 11:4-6).В оригинальном еврейском тексте здесь названы два разных животных: шафан (даман) и арневет (заяц). Однако уже в греческом переводе — Септуагинте — эти названия перепутались, а оттуда уже ошибка перекочевала в церковнославянский и синодальный русский переводы. Таким образом, когда мы читаем в Псалтири о «зайце», на самом деле речь идёт о дамане — зверьке, укрывающемся в расщелинах скал.
+5
Проповедь епископа Бронницкого Иоанна в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне (продолжение)
"Духовная смерть страшна. Телесно умирают все, а духовная смерть — это навсегда, ничего уже не исправишь. Поэтому эти ограничения — для нашего же спасения. Мы должны относиться к ним не как к угрозе, а как к лекарству. Часто можно слышать такие наущения: «Ты грешник, а я верующий, я не грешу, как ты. И если ты будешь так продолжать, то будешь страдать и Господь тебя покарает». Такое отношение нельзя назвать любовью. Так нельзя относиться к ближним. Возвращаясь к истории с иудеями и самарянами: что для нас здесь главное? Главное, что причина разделения народа была именно в следовании букве закона. На этом они не сошлись. И вот Христос приходит к колодцу — месту, куда ходили только самаряне, — и встречается с женщиной. Самарянка видит, что Он не самарянин, а иудей (это легко было определить по внешнему виду и одежде). И она в недоумении произносит: «Как Ты можешь говорить со мной?». Но Господь Христос стоит выше всех этих разделений. Более того, Он никого не разделяет, а лишь объединяет вокруг Себя. Именно это и должна была понять самарянка. Обязательно прочитайте дома на русском языке этот сегодняшний отрывок из Евангелия, желательно с толкованиями святых отцов. Очень важно понять, о чем там шла речь. Христос раскрывает самарянке глубинные истины о Себе, о Боге и о вере. В конце беседы самарянка понимает, что Он знает о ней все. Она называет Его Пророком. Вслед за ней весь самарянский народ принял Христа. А иудеи, которые считали себя богоизбранным народом, — нет. А что значит принять Христа? Это значит спастись. Для нас, дорогие мои, это важный пример. Все наши общественные разделения — на национальности, группы, политические партии — это не от Бога, а от человеческой природы. От Бога — только единство. Как говорит апостол Павел, «единство Духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Вот что такое христианство. Вот кто такой Христос: Он — мир, союз и любовь. Если мы объединяемся вокруг Христа, то не важно, какого мы цвета кожи, каких политических воззрений. Важно, что мы все христиане. Но если мы уже стали христианами, то должны хоть в какой-то малой доле соответствовать этому. Обращаясь к Господу с молитвой, в покаянии и со своими личными просьбами, будем, дорогие мои, помнить: если Господь никого не делил, а только призывал к Себе и объединял, то и нам надо так же относиться ко всем, не разделяться. А сколько примеров в нашей повседневной жизни! Как трудно сохранить единство и мир даже в семье. Это единственный путь для нашего христианского существования. Если мы настроим себя на такой образ жизни и будем следить за своим духовным состоянием, тогда, дорогие мои, будет благой результат. Будут благословенные плоды наших усердных трудов в деле духовного возрастания и просвещения. В чем да поможет нам воскресший Господь по молитвам всех святых. Аминь.»
+9
По окончании Божественной литургии наместник обители епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Христос Воскресе!
Поздравляю всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, с неделей о самаряныне, в русском переводе — о самарянке.
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали о встрече Господа и Спасителя нашего с самарянкой. Как вы знаете, два племени, иудеи и самаряне, в то время в Израильском царстве жили бок о бок, но никак не контактировали друг с другом. Это было строжайше запрещено на законодательном уровне. Когда-то давно они были единым народом, но исторически так сложилось, что они разошлись. Ветхозаветные законы были очень строгие в отношении поведения человека: регламентировалось буквально все, каждый шаг. У иудеев есть две настольные книги — Тора и Талмуд. В Талмуде все подробно описано: как ходить, с какой ноги вставать в какой день недели — до мельчайших подробностей.
Для евреев эти вопросы настолько важны и принципиальны, что однажды даже был созван своего рода всемирный собор — съезд всех верховных раввинов. И на повестке дня этого собрания стоял поистине архиважный вопрос: «Считается ли работой поворот ключа зажигания в субботу, если ты едешь на машине в синагогу?». Они все-таки решили, что если едешь в синагогу и обратно, то не является. Потому что в субботу нельзя ничего делать, суббота — день покоя. Мы же, христиане, часто позволяем себе в воскресенье и в храм не сходить, и в гости пойти, и в театры, на концерты, выставки — гуляем, наслаждаемся.
А вот поучиться бы нам у иудеев: Бог сказал — нельзя в субботу ничего делать, и они ничего не делают, только молятся. И только тяжелая болезнь или смерть является уважительной причиной не прийти в храм. Суть в том, что эти священные предписания для верующих людей настолько важны, что они готовы умереть за них, лишь бы не нарушить закон.
Другое дело, что тем самым иудеи ставят букву закона выше самой сути этого закона. С этой проблемой, дорогие мои, сталкивается каждый человек, который только вступает в ограду церковную. Часто возникает недоумение: «Как же так? — думает он. — Кругом одни ограничения. Что это за вера такая? Что это за Бог, который все только запрещает? Я свободный человек, личность. Я могу и должен делать все, что хочу».
Но мы знаем, что в этих ограничениях, если постараться, можно открыть для себя любовь Божию. Потому что, если я грешу, то есть нарушаю Божий закон, кто от этого страдает прежде всего? Я сам, а не тот человек, против которого я согрешил. Как говорят святые отцы, грех — это рана, которую мы наносим сами себе. Образно выражаясь, можно резать себя, колоть сколько угодно — потом, возможно, эта рана и не зарастет. Однако если грех тяжкий, то можно умереть духовно."
+9
10 мая, в Неделю 5-ю по Пасхе, о самаряныне , в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря.
Накануне вечером было совершено всенощное бдение.
За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин.4:5–42 (зач. 12). Проходя через Самарию, Иисус останавливается у колодца Иакова и просит пить у пришедшей за водой женщины. Этот простой жест нарушает многовековые барьеры: иудеи избегали общения с самарянами, считая их нечистыми, но Христос показывает, что Божия любовь превосходит национальные и религиозные границы. В ответ на недоумение женщины Иисус говорит о «воде живой» — благодати Святого Духа, которая утоляет духовную жажду и становится источником вечной жизни .
Сначала женщина понимает слова буквально, но Иисус открывает знание о ее личной жизни (пяти мужьях), являет Себя как Пророк, видящий сердце. Это побуждает ее к искреннему поиску истины, и она поднимает важный богословский вопрос: где должно поклоняться Богу? Иисус отвечает ей: «Настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе» (Ин.4:23), потому что «Бог есть дух», и Ему важно не место храма, а состояние сердца, исполненного веры и искренности. Кульминацией беседы становится откровение: Иисус прямо называет Себя Мессией. Преображенная встречей, женщина оставляет кувшин — символ прежних забот — и спешит в город свидетельствовать о Христе и приводит многих самарян к вере, и они исповедуют Иисуса «Спасителем мира» (Ин.4:42).
В проповеди по запричастном стихе иерей Герман Демидов говорит о важности богослужебных чтений в период Светлой Пасхи: каждой неделе после Пасхи посвящено особое событие, чтобы пасхальная радость не осталась лишь внешним чувством, но укоренилась в уме, сердце и даже в теле верующего.
Именно в этом контексте Церковь предлагает верующим память о встрече Христа с самарянкой у колодца Иакова. Эта женщина, чья жизнь была далека от идеала становится участницей удивительного диалога со Спасителем. Проповедник подчеркивает, что эта встреча не была случайной. Несмотря на то, что Христос ранее наставлял учеников «не ходить к самарянам», в случае с самарянкой все было иначе. Господь Сам начинает с ней разговор, и не о житейских нуждах, а о богопочитании, о духе и истине.
Ум самарянки, обремененный скорбями и жизненными невзгодами, оказывается способен легко восходить от простых вопросов к самым глубоким богословским истинам. Она не спрашивает Христа о своих проблемах, о детях, о прошлых браках — ее интересует главное: «Где правильно поклоняться Богу? Как нам почитать Его истинно?» Этот вопрос, по мысли проповедника, свидетельствует о духовной зрелости и искренности искания. Самарянка стремились постичь самую суть Божественного учения, задавая вопросы о жизни вечной, а не о земном благополучии.
Отец Герман отметил, что хотя в Евангелии упоминается и последующее пребывание Христа в самарянском городе, и обращение многих жителей, — главное в этом событии не внешние плоды проповеди, а то, что происходит в сердце человека. Именно внутренний отклик, искреннее искание истины, готовность услышать Бога — вот что ценит Господь. Почему именно в пасхальные дни мы слышим это чтение? По словам отца Германа, чтобы радость Воскресения не была «бездумной», чтобы веселье не уподоблялось детскому, неразумному ликованию. Пасхальная радость должна быть боговдохновенной, срастворенной разумом и богомыслием. Она не отменяет покаянного труда Великого поста, но преображает его: вместо скорби покаяния в очищенном сердце должно зазвучать пасхальное созерцание.
+9
По окончании Божественной литургии наместник обители епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:
«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
Христос Воскресе!
Поздравляю всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, с неделей о самаряныне, в русском переводе — о самарянке.
В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали о встрече Господа и Спасителя нашего с самарянкой. Как вы знаете, два племени, иудеи и самаряне, в то время в Израильском царстве жили бок о бок, но никак не контактировали друг с другом. Это было строжайше запрещено на законодательном уровне. Когда-то давно они были единым народом, но исторически так сложилось, что они разошлись. Ветхозаветные законы были очень строгие в отношении поведения человека: регламентировалось буквально все, каждый шаг. У иудеев есть две настольные книги — Тора и Талмуд. В Талмуде все подробно описано: как ходить, с какой ноги вставать в какой день недели — до мельчайших подробностей.
Для евреев эти вопросы настолько важны и принципиальны, что однажды даже был созван своего рода всемирный собор — съезд всех верховных раввинов. И на повестке дня этого собрания стоял поистине архиважный вопрос: «Считается ли работой поворот ключа зажигания в субботу, если ты едешь на машине в синагогу?». Они все-таки решили, что если едешь в синагогу и обратно, то не является. Потому что в субботу нельзя ничего делать, суббота — день покоя. Мы же, христиане, часто позволяем себе в воскресенье и в храм не сходить, и в гости пойти, и в театры, на концерты, выставки — гуляем, наслаждаемся.
А вот поучиться бы нам у иудеев: Бог сказал — нельзя в субботу ничего делать, и они ничего не делают, только молятся. И только тяжелая болезнь или смерть является уважительной причиной не прийти в храм. Суть в том, что эти священные предписания для верующих людей настолько важны, что они готовы умереть за них, лишь бы не нарушить закон.
Другое дело, что тем самым иудеи ставят букву закона выше самой сути этого закона. С этой проблемой, дорогие мои, сталкивается каждый человек, который только вступает в ограду церковную. Часто возникает недоумение: «Как же так? — думает он. — Кругом одни ограничения. Что это за вера такая? Что это за Бог, который все только запрещает? Я свободный человек, личность. Я могу и должен делать все, что хочу».
Но мы знаем, что в этих ограничениях, если постараться, можно открыть для себя любовь Божию. Потому что, если я грешу, то есть нарушаю Божий закон, кто от этого страдает прежде всего? Я сам, а не тот человек, против которого я согрешил. Как говорят святые отцы, грех — это рана, которую мы наносим сами себе. Образно выражаясь, можно резать себя, колоть сколько угодно — потом, возможно, эта рана и не зарастет. Однако если грех тяжкий, то можно умереть духовно."
+6
В преддверии Дня Победы состоялась поездка студентов Института современного искусства и насельника Высоко-Петровского монастыря иеромонаха Никандра (Стогния) в мемориальный комплекс «Прохоровское поле» в Белгородской области
В канун 81-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне студенты четвертого курса Института современного искусства (мастерская народного артиста России Ю. Н. Чернова) совместно с педагогом Ксенией Евгеньевной Караевой посетили поселок Прохоровка Белгородской области с культурной и паломнической программой. По благословению наместника Высоко-Петровского монастыря епископа Бронницкого Иоанна студентов сопровождал насельник обители иеромонах Никандр (Стогний). Молодые артисты духовно окормляются в стенах монастыря и активно участвуют в его просветительских проектах.
Программа визита началась с возложения цветов к мемориалу на Прохоровском поле — месту, где 12 июля 1943 года произошло крупнейшее танковое сражение Великой Отечественной войны, ставшее переломным моментом в битве на Курской дуге.
Затем в храме святых апостолов Петра и Павла, построенном в 1995 году на народные средства в память о погибших в этом сражении, был отслужен молебен о здравии и панихида по павшим воинам. Богослужение совершил настоятель храма иерей Александр Волков, отцу Александру сослужил иеромонах Никандр (Стогний). Храм Петра и Павла был освящен именно 12 июля — в день памяти святых первоверховных апостолов, поскольку эта дата совпадает с годовщиной Прохоровского сражения. Для студентов ИСИ участие в богослужении стало возможностью соединить творческое служение с молитвенной памятью о героях.
Иеромонах Никандр (Стогний) передал отцу Александру от епископа Бронницкого Иоанна икону святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца, основателя Высоко-Петровского монастыря.
Центральным событием визита стал спектакль «Неизвестная война» в музее «Битва за оружие Великой Победы» на легендарном Прохоровском поле — третьем ратном поле России — трехчасовая документально-художественная постановка, основанная на рассекреченных архивах, свидетельствах очевидцев — материалах, собранных по крупицам студентами Института современного искусства совместно с педагогом, режиссером-постановщиком спектакля Ксенией Караевой при поддержке международных и церковных институций.
В зрительном зале присутствовали почетные гости: министр культуры Белгородской области Максим Викторович Шапошников, директор музея-заповедника «Прохоровское поле» Константин Сергеевич Курганский, директор Губкинского театра для детей и молодежи Ирина Николаевна Пьяных.
Спектакль в двух отделениях: первое отделение было посвящено Второй мировой войне и судьбам людей, противостоявших нацизму, второе — Великой Отечественной войне и подвигам на фронте и в тылу. Зрители услышали истории о разведчике Рихарде Зорге, спасителях детей Ирене Сендлер и Януше Корчаке, о подвигах русских эмигрантов во Франции, о силе искусства в годы войны и о вере, которая помогала людям выстоять.
В рамках поездки студенты также посетили Преображенский кафедральный собор города Белгорода, где приложились к мощам святителя Иоасафа Белгородского — небесного покровителя Белгородской земли.
Для студентов Института современного искусства поездка в мемориалоьный комплекс «Прохоровское поле» стала не просто творческими гастролями, но и возможностью ощутить связь с общей историей. Так, через творчество, паломничество и совместную молитву молодое поколение не просто хранит память о Победе — они несут ее живое свидетельство новым поколениям, доказывая, что искусство, освященное верой, способно оживлять историю и объединять сердца.
📒 Святая Церковь вступает
в неделю о самаряныне
О чём говорит нам это
евангельское событие:
Церковь вспоминает женщину, которая пришла к колодцу в шестом часу, в самый жаркий день. Она не искала Бога. Она искала воду. Но Господь Сам пришёл к ней и заговорил первым.
Милость, предваряющая прошение: И вот Он, уставший от пути, сидит у колодца и просит у неё пить. А затем Господь говорит:
«Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек» (Ин. 4:13–14).Она оставляет водонос и бежит в город рассказывать о Том, Кто открыл ей всю жизнь её. Образ нашей душевной немощи: Самарянка — это образ души, которая ищет утешения в земном, в «воде сей», но всё равно возвращается к колодцу снова и снова. Мы тоже ищем здоровья, денег, удачи, покоя в делах. А Господь предлагает другое: воду живую, которая утоляет жажду души навсегда. Исцеление не бывает без покаяния: Господь не упрекнул её за прошлое, Он сказал:
«У тебя было пять мужей, и тот, которого имеешь, не муж тебе» (Ин. 4:18).Самарянка не оправдывалась. Она признала в Нём Пророка, а потом и Христа. Покаяние открыло ей источник воды живой. 📒 Пусть эта неделя станет для нас временем не только воспоминания о чуде, но и честного взгляда в собственное сердце!
⌨⌨⌨⌨⌨⌨⌨⌨⌨⌨
⌨⌨ ⌨⌨⌨⌨⌨⌨
Началась неделя о самаряныне. В эти дни Церковь вспоминает женщину, которая пришла к колодцу в самый жаркий час. Она не искала Бога. Она искала воду. Но Господь Сам пришёл к ней и сказал:
«Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек» (Ин. 4:13–14).Она оставила водонос у колодца и пошла рассказывать о Том, Кто открыл ей всю жизнь. Эти слова обращены и к нам. Господь предлагает воду живую, которая утоляет жажду души навсегда. Публикуем расписание богослужений на неделю: ⚪️Понедельник, 11 мая
8:00 - Исповедь. Часы. Божественная Литургия. Лития. 17:00 - Вечерня. Утреня. Исповедь.⚪️Вторник, 12 мая
8:00 - Исповедь. Часы. Божественная Литургия. Лития. 17:00 - Вечерня.
Полиелейная утреня.
Исповедь⚪️Среда, 13 мая Отдание Преполовения Пятидесятницы
8:00 - Исповедь. Часы.
Божественная Литургия.
Лития. 17:00 - Вечерня. Утреня. Исповедь.⚪️Четверг, 14 мая
8:00 - Исповедь. Часы. Божественная Литургия. Лития. 17:00 - Вечерня.
Полиелейная утреня.
Исповедь.⚪️Пятница, 15 мая Благоверных князей Бориса и Глеба
8:00 - Исповедь. Часы.
Божественная Литургия.
Лития. 17:00 - Вечерня.
Славословная утреня.
Исповедь.⚪️Суббота, 16 мая Преподобного Феодосия игумена Киево-Печерского
8:40 - Исповедь. 9:00 - Часы. Божественная Литургия. Панихида.
17:00 - Всенощное бдение. Исповедь. (Соборное служение)⚪️Воскресенье, 17 мая НЕДЕЛЯ 6-я ПО ПАСХЕ, О СЛЕПОМ
8:15 - Водосвятный молебен.
9:00 - Часы Божественная Литуртия.
17:00 - Вечерня. Утреня. Исповедь.
+9
Божественная литургия в субботу 4-й седмицы по Пасхе, в день 81-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне 1941-945 годов
+9
9 мая, в субботу 4-й седмицы
по Пасхе, в день 81-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов, наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн совершил Божественную литургию в Сергиевском храме обители. Его Преосвященству сослужила братия монастыря в священном сане.
В храмах Русской Православной Церкви в этот день состоялись богослужения, посвященные памяти погибших воинов в Великой Отечественной войне.
По окончании Литургии был совершен благодарственный молебен Господу за дарование Победы в войне 1941-1945 годов и заупокойная лития о почивших воинах.
В завершение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн обратился к верующим с архипастырским словом:
«Христос воскресе! Дорогие отцы, братья и сестры, приветствую вас и поздравляю с сегодняшним праздником. День Победы — уникальный праздник в нашей истории, в жизни нашего народа и каждого из нас. Он имеет непреходящую ценность, подобно всем нашим великим церковным торжествам. Сегодня мы чествуем не только историческую дату, но и духовную победу, которая, как Пасха или Рождество, глубоко укоренена в нашем православном сознании. И это не случайно. Когда мы радуемся чему-либо, когда мы ликуем, а ликование — это превосходная степень радости, мы словно выходим за пределы времени: забывается прошлое, отступает тревога за будущее, и все наше существо преображается. Нечто подобное испытали наши бабушки, дедушки, прабабушки, прадедушки, родители 81 год назад, когда узнали, что война наконец окончена. Четыре года длилось это страшное испытание. Говорят, человек ко всему привыкает — и действительно, люди вынуждены были свыкнуться с постоянным страхом, лишениями и почти ежедневным отчаянием. Но все это время народ держался одной мыслью и одной верой — верой в Победу. Мы знаем, что Русская Православная Церковь приложила немало усилий для Победы. Многие священнослужители прошли дорогами войны, став фронтовыми ветеранами. Да, в те годы государство было атеистическим, но в час испытаний священники брали в руки оружие и шли на фронт, а верующие переполняли храмы. Вспомним блокадный Ленинград: будущий Патриарх Московский и всея Руси Алексий (Симанский) служил Литургию зимой в Исаакиевском соборе. Стекла окон выбиты, в сводах зияли пробоины, ни отопления, ни электричества — но храм был полон молящихся, а люди стояли и на улицах. Наш народ сражался не только на поле боя, но и в молитве, в духовном единении ради одной цели — Победы. Можно лишь представить ту всенародную радость, когда по радио прозвучал голос Юрия Левитана, возвестивший о безоговорочной капитуляции Германии. Давайте и мы мысленно перенесемся в тот день, возблагодарим Бога и поклонимся до земли нашим героям, ветеранам, не пожалевшим живота своего. Поклонимся всем, кто трудился для Победы: кто ковал ее в тылу, кто ждал и молился дома — женам, детям, старикам. Поклонимся им, вознесем молитвы о них и будем радоваться, осознавая, что единственный народ на земле, который преодолел все войны и все битвы, — это наш русский народ-победитель. И если мы, дорогие мои, будем достойными этой памяти, не забудем никогда Великую Победу и воспитаем будущие поколения в вере и любви к Отечеству, тогда никакая мирская суета не отвлечет нас от главного. А главное для нас — это вера в Бога и наша сердечная любовь к Родине. Аминь.»
Воскресный день — дар Божий человеку🌿
«Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь, возра́дуемся и возвесели́мся в онь» (Пс. 117, 24).Воскресный день Господь отделил от всех прочих. Не потому, что Ему нужен отдых, а потому, что человеку нужна тишина. Остановка, возможность выйти из круговерти дел и побыть с Богом, пусть сегодняшний день не пройдёт впустую. Христос Воскресе 🕊️
+1
Герой нашего времени в обители 🔥
Сегодня, в День Победы,
хотим напомнить, что в Высоко-Петровском монастыре живёт и молится Герой Советского Союза — монах Киприан (Бурков).
Отец Киприан — авиационный штурман, полковник запаса. После училища служил на Дальнем Востоке, летал над Тихим океаном. С января 1984 года нёс службу в Афганистане авианаводчиком. После тяжёлого ранения и ампутации обеих ног вернулся в строй. Служил в Главном штабе ВВС.
17 октября 1991 года подполковнику Буркову присвоено звание Героя Советского Союза!Новую силу отец Киприан обрёл в вере. Сегодня он проводит встречи с семьями участников СВО, неоднократно бывал в зоне боевых действий. В обители беседует с прихожанами о вере, патриотизме, любви к Богу и ближнему. Сердечно поздравляем отца Киприана с Днём Великой Победы. Спасибо за подвиг, за веру, за то, что вы с нами. Многая и благая лета!
🔥 Колокольный звон Победы
Сегодня, ровно в полдень,
после боя кремлёвских курантов, по благословению Святейшего Патриарха Кирилла, во всех храмах Первопрестольного града звучал праздничный звон в честь 81-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне.
Десять минут колокола нашей обители звучали за тех, кто уже у Престола Божия, за тех, кто дожил до этого дня, и за тех, кто сегодня стоит за Родину.
Пасхальная радость соединилась с победной. Потому что и там, и там жизнь победила смерть. С Днём Великой Победы!
С 81-й годовщиной
Великой Победы👍
Дорогие братья и сёстры, ветераны Великой Отечественной войны, воины, стоящие сегодня на рубежах, и все, кто хранит в сердце память о павших!
От всей души поздравляем
вас с днём, когда пасхальная радость о Воскресшем Христе встретилась с радостью великой Победы.
Низкий поклон вам, дорогие ветераны. Вы наша живая память, наша совесть, наша благодарная молитва. Спасибо за каждый прожитый день, за ту жизнь, которую вы отстояли для нас. Вечная память тем, кто не дожил до этого часа. А вам, кто ещё с нами, крепкого здоровья, мира в душе 🔥
Спаситель сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15:13). Эта любовь поднимала солдат в сорок пятом. Она же ведёт в бой и сегодня. Пока на Русской земле жив этот дух: не гордыни, а жертвенной любви, до тех пор и Россия будет стоять.Не оставляйте молитву без дела. В эти дни особенно важно прийти в храм. Поставьте свечу с короткой молитвой: «Господи, храни живых и упокой павших». Наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн и братия обители.
Библия в искусстве || «Улисс» — Джеймс Джойс
Сегодняшний выпуск рубрики — не совсем обычный. Мы не будем рассказывать о картинах или о музыкальных произведениях. Речь пойдёт о романе, который многие считают самым влиятельным произведением мировой литературы XX века, — и о том, как он неожиданно привёл реального человека к Крещению.
«Улисс» Джеймса Джойса (1922) — это классика модернизма, книга, изменившая язык прозы. Сюжет прост: 16 июня 1904 года три дублинца — рекламный агент Леопольд Блум, его жена-певица Молли и молодой интеллектуал Стивен Дедалус — проживают один день, бродя по городу, встречаясь и расходясь. Но за этой бытовой канвой скрываются параллели с гомеровской «Одиссеей» — и одновременно с христианскими архетипами.
Центральный библейский сюжет здесь — притча о блудном сыне. Только Джойс переворачивает её: главным героем оказывается не «блудный сын», а «блудный отец» — Леопольд Блум, потерявший своего маленького сына. Он всю жизнь ищет духовного наследника и находит его в молодом художнике Стивене Дедалусе.
То, что делает эту книгу особенной, — история, случившаяся уже в наши дни. В 1990 году 25-летний читатель, будущий священник отец Игорь (Сальников), взял в руки «Улисса». Он знал, что этот роман многие считают далёким от христианства. И поразился двум вещам: бездонному одиночеству героев и тому, как много они говорят о Боге. «Если вера так чужда им, — думал он, — почему они вновь и вновь это обсуждают?»
Парадокс сработал: книга, написанная человеком, отошедшим от Церкови, стала для него поводом задуматься о главном. Размышления над «Улиссом» вплотную подвели его к тому, что он сознательно принял Святое Крещение.
Джойс вряд ли мог предположить такой исход. Но Господь, как известно, обращает во благо даже то, что было задумано иначе. «Улисс» напоминает: древние истории никуда не исчезают. Они живут на улицах современного города — а иногда и в судьбе человека, который, читая сложный роман, вдруг слышит призыв к вере.
+6
В канун 81-летия Победы в Великой Отечественной войне наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн принял участие в церемонии возложения венка к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены в Москве
8 мая 2026 года, в канун 81-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возложил венок к могиле Неизвестного солдата в Александровском саду у Кремлевской стены в Москве.
Среди духовенства в торжественной церемонии принял участие наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн.Также в церемонии участвовали военный комендант г. Москвы генерал-лейтенант Е.А. Селезенев, офицеры и солдаты роты почетного караула 154-го отдельного комендантского Преображенского полка и военной комендатуры г. Москвы. После возложения венка была объявлена минута молчания. Военный оркестр исполнил Гимн России. Предстоятель Русской Церкви, иерархи и духовенство возгласили «Вечную память» «вождем и воинам на поле брани Победы ради за веру и Отечество жизнь свою положившим» и пропели тропарь праздника Пасхи. Далее состоялся торжественный марш роты почетного караула 154-го отдельного комендантского Преображенского полка. Святейший Патриарх Кирилл поздравил воинов с 81-й годовщиной Победы в Великой Отечественной войне, подчеркнув, эта война была беспрецедентно страшной и сокрушительной, а ее целью являлось уничтожение России. Его Святейшество отметил, что победа над превосходящим в военном и экономическом отношении противником стала возможной лишь благодаря невероятному героизму, силе воли и глубокой убежденности наших солдат, полководцев и всего народа в правильности своих действий. Предстоятель Церкви призвал не позволять памяти об этом подвиге стать обыденностью: этот праздник «со слезами на глазах» должен всегда обращаться к совести и исторической памяти, воспитывая в сердцах чувство ответственности за судьбу Отечества и любовь к своему народу. Святейший Патриарх пожелал всем военнослужащим Божией помощи, крепкого здоровья и крепости сил для дальнейшего служения Родине. Затем Святейший Владыка обратился к иерархам, священнослужителям и монашествующим. Предстоятель Русской Церкви поздравил духовенство с праздником Победы и выразил благодарность за их служение, проведя параллель между воинским служением, направленным на защиту Отечества физически, и служением духовным, которое охраняет нравственные основы народа. Его Святейшество подчеркнул, что разрушение духовного стержня неизбежно ведет к уязвимости страны, поэтому враги исторически стремились ослабить и дискредитировать Русскую Церковь. Однако, по словам Предстоятеля, Божие чудо помогло Церкви пройти через тяжелейшие испытания XX века и сохранить свою главную миссию — быть молитвенницей и ходатаицей пред Господом за народ, а также духовной наставницей. Завершая слово, Святейший Патриарх пожелал архиереям и духовенству ревностно трудиться на благо Церкви и Отечеству. Источник: Пресс-служба Патриарха Московского и всей Руси
+1
В Высоко-Петровском монастыре прошли съемки программы «Русский мир» телеканала «СПАС» 🌿
8 мая в трапезной Высоко-Петровского монастыря состоялись съемки сюжета для программы «Русский мир» Первого общественного православного телеканала «СПАС». Темой репортажа стала разработка концепции русской кухни.
Концепция, о которой шла речь в сюжете, базируется на трех ключевых принципах: сохранение традиций, включая православные пищевые устои — постные меню, праздничные блюда; объединение гастрономического наследия народов России и создание современного стандарта (ГОСТ) для индустрии питания.
Экспертное мнение в сюжете представил историк кухни
Максим Марусенков ➡️ кандидат филологических наук, член рабочей группы Министерства промышленности и торговли по вопросам популяризации русской кухни.
Съемки в Высоко-Петровском монастыре — не случайный выбор локации. Обитель, основанная в начале XIV века святителем Петром, митрополитом Киевским и всея Руси, Московским чудотворцем, на протяжении веков оставалась не только местом молитвы, но и хранительницей исконных русских традиций, среди которых особое место занимали монастырская трапеза и гостеприимство. Монастырская кухня, сочетающая умеренность постного меню и праздничную щедрость, стала живой иллюстрацией того, как православные ценности формируют национальную гастрономическую идентичность.
🤩Выход в эфир сюжета в программе «Русский мир» ожидается 9 мая на телеканале «СПАС».
В Высоко-Петровском монастыре прошли съемки программы «Русский мир» телеканала «СПАС» 🌿
8 мая в трапезной Высоко-Петровского монастыря состоялись съемки сюжета для программы «Русский мир» Первого общественного православного телеканала «СПАС». Темой репортажа стала разработка концепции русской кухни.
Концепция, о которой шла речь в сюжете, базируется на трех ключевых принципах: сохранение традиций, включая православные пищевые устои — постные меню, праздничные блюда; объединение гастрономического наследия народов России и создание современного стандарта (ГОСТ) для индустрии питания.
Экспертное мнение в сюжете представил историк кухни
Максим Марусенков ➡️ кандидат филологических наук, член рабочей группы Министерства промышленности и торговли по вопросам популяризации русской кухни.
Съемки в Высоко-Петровском монастыре — не случайный выбор локации. Обитель, основанная в начале XIV века святителем Петром, митрополитом Киевским и всея Руси, Московским чудотворцем, на протяжении веков оставалась не только местом молитвы, но и хранительницей исконных русских традиций, среди которых особое место занимали монастырская трапеза и гостеприимство. Монастырская кухня, сочетающая умеренность постного меню и праздничную щедрость, стала живой иллюстрацией того, как православные ценности формируют национальную гастрономическую идентичность.
🤩Выход в эфир сюжета в программе «Русский мир» ожидается 9 мая на телеканале «СПАС».
Завтра, 8 мая, Церковь с особой торжественностью воспоминает одного из четырёх евангелистов, апостола от семидесяти — святого Марка.
🤩Он не входил в число двенадцати учеников, но его служение стало важной страницей в истории христианства.
Апостол Марк родился в Иерусалиме. Его мать Мария была одной из тех жён, которые служили Христу. В её доме после Вознесения Господня собирались на молитву ученики. Там же в день Пятидесятницы сошёл Святой Дух на апостолов. Этот дом стал первой христианской церковью в Иерусалиме.
🤩По преданию, именно апостол Марк стал тем юношей, который в Гефсиманском саду ночью вышел ко Христу, а когда воины схватили его, он оставил покрывало и убежал. Этот эпизод описан только в Евангелии от Марка, и многие толкователи видят в этом скрытое свидетельство самого апостола о себе.
По просьбе римских христиан Марк записал проповедь апостола Петра. Так появилось Евангелие от Марка, которое называют «Евангелием могущества Христова». Его символом является крылатый лев, образ силы и царственного достоинства Спасителя.
Позднее апостол Марк отправился в Египет, в Александрию, где основал христианскую церковь и стал её первым епископом. Там он принял мученическую кончину за веру Христову. Язычники, разгневанные его проповедью, схватили святого, с жестокостью проволокли по улицам города и, израненного, бросили в темницу, где он скончался.
На Руси день апостола Марка называли «Марк Ключник». Люди верили, что святой хранит ключи от небесных ворот, поэтому молились ему о даровании дождей, необходимых для будущего урожая. Так Господь даровал ему любовь и память простого народа.
🌿Приглашаем вас завтра посетить богослужение в нашей обители, чтобы почтить память этого великого ученика Христова, составившего для нас одну из четырёх книг Благой Вести!
Богослужения 8 мая ➡️
8:00 - Исповедь. Часы. Божественная Литургия. Лития.
+1
Благословенного дня,
дорогие братья и сёстры 🌿
Каждый день, который дарует
нам Господь, это тихое чудо! Мы не всегда его замечаем, но Он рядом. В каждом часе, в каждом добром помысле, в каждом вздохе.
«За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе» (1 Фес. 5:18)
