Высоко-Петровский монастырь

Дорогие друзья! Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере! Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.

Библия в искусстве || «Моисей видит землю обетованную» — Бенджамин Вест

«И сказал ему Господь: вот земля, о которой Я клялся Аврааму, Исааку и Иакову, говоря: “семени твоему дам ее”; Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но в нее ты не войдешь» — Второзаконие 34:4

Картина Бенджамина Веста «Моисей видит землю обетованную», написанная в 1801 году, обращает зрителя к последним мгновениям земной жизни пророка. Художник выбирает не момент свершения, а момент откровения — когда Моисей, поднявшись на гору Нево, впервые видит предел своего пути. Перед ним раскрывается обетованная земля — не просто география, но исполнение Божьего обещания, вершина долга и веры. Вест передает этот миг без лишнего пафоса: пророк лежит на вершине горы, окутанный облаками, словно уже отделенный от мира. Над ним — мягкое сияние, в котором появляются ангелы, указывающие путь к иному, небесному пространству. Свет и тень делят полотно на два мира — земной и горний, живое и вечное. В этой контрастности рождается глубина образа: плоть Моисея тяжелее воздуха, но взгляд его обращён ввысь, туда, где уже начинается небо. Здесь нет триумфа, есть смиренное принятие. Моисей видит землю, к которой стремился всю жизнь, но не ступает на неё, и его подвиг завершается на пороге. Вест превращает этот сюжет в размышление о человеческом предназначении: о том, что каждый путь завершается не достижением, а встречей с Вечностью. В библейском тексте Господь исполняет обетование, но оставляет пророка в свете ожидания. Художник улавливает именно это состояние — момент, когда вера становится видением, а земное служение переходит в покой. Картина звучит как молитва благодарности: не за достигнутое, а за возможность увидеть — то, к чему всю жизнь вёл Бог.

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских: образ смиренной силы и неизменного милосердия Сегодня, 19 декабря, Церковь вспоминает святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, великого угодника Божия и чудотворца. Его имя с любовью произносят в самых разных уголках мира, а особенно в России — где почти в каждом храме есть его образ, и молитва к нему звучит с особым доверием и теплом. Святитель Николай родился в городе Патары, в благочестивой семье. С раннего детства его душа тянулась к Богу: он избегал пустых развлечений, любил Писание и рано почувствовал призвание к служению. Став священником, а затем епископом Мир Ликийских, он сохранил ту же кротость и простоту, что и прежде. Все свои силы святитель отдавал людям: утешал скорбящих, спасал невинно осужденных, помогал бедным, поддерживал тех, кто тонул — в море или в отчаянии. Бог даровал ему особую благодать милосердия. Николай творил добро тихо, без славы, но его дела сияли как свет. Он стоял за правду, укреплял веру, защищал тех, кто не мог защитить себя. Даже будучи узником во времена гонений, святитель оставался опорой для других — его твердость и вера вдохновляли, а молитва исцеляла сердца. Он ушёл к Господу в глубокой старости, но его присутствие не исчезло. Сотни лет спустя миряне продолжают обращаться к нему как к живому и получают ответ. Святитель Николай остаётся рядом с теми, кто ищет помощи и надежды, кто стремится научиться тому простому, но трудному умению — любить по-настоящему, не ожидая ничего взамен.

Братья и сестры! Сегодня пятница, и за богослужением читают Евангелие от Луки 6:17-23:

«И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их».

Иногда в памяти всплывают лица людей, оставивших глубокий след — не громкими словами, а внутренней силой и покоем, исходившими от них. Вспоминая таких наставников, невольно думаешь о словах Христа из шестой главы Евангелия от Луки о тех, кого Он называет блаженными. Эти слова звучат не как возвышенное учение, а как напоминание о настоящей жизни, где радость и боль переплетаются, но не противоречат друг другу. «Блаженны нищие духом… Блаженны плачущие… Блаженны гонимые за Сына Человеческого…» — это не призыв к страданию, а путь к свободе сердца. Те, кто действительно верит, не ищут доказательств, не отстаивают правоту, не пытаются быть сильными. Они живут в присутствии Христа — как в дыхании, как в свете, без которого невозможно увидеть ничего вокруг. Так жили многие подвижники веры: среди забот и дел, в шуме людских просьб и бесконечных исповедей. В их жизни не было внешнего покоя, но была внутренняя тишина, рождавшаяся от постоянного общения с Богом. Они не держали благодать только у себя, но отдавали её, не задумываясь, и именно от этого становились чище и светлее. Кажется, заповеди блаженства обращены к недосягаемым святым, но это не так. И сегодня рядом с нами живут те, кто несёт их в сердце, кто умеет радоваться в скорбях, прощать в обидах, сохранять веру там, где всё рушится. Евангелие напоминает: путь к Царствию начинается здесь — с простого доверия, с желания жить не для себя, а в свете Христовом.

Культурный образ || «Богу виднее. Как я потеряла все и обрела Главное» — Яна Капаева Сегодня поговорим о книге, в которой чужая история становится зеркалом собственной. Это новая работа православного автора и блогера Яны Капаевой. Она не учит и не проповедует, а просто рассказывает: о том, как пережить утраты, сомнения, одиночество, и не ожесточиться, а научиться доверять. Капаева говорит о Боге не с кафедры, а из самой середины жизни — той, где есть усталость, развод, бездетность, нехватка средств, где хочется плакать и всё начать заново. В её прозе много честности и тепла, юмора и простоты. Сквозь личные испытания автор находит путь к радости, которую даёт только вера. Эта книга будет по душе тем, кто ищет не готовые ответы, а живое свидетельство надежды. Её хочется читать не спеша, как письмо от близкого человека, который прошёл через бурю, а теперь спокойно говорит: Бог всё устроит, просто доверься.

Дорогие братья и сестры! 19 декабря, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мирликийского, Чудотворца по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Московской епархии будет проводиться традиционная благотворительная акция Русской Православной Церкви «День милосердия и сострадания ко всем во узах и темницах находящимся». Целью данного мероприятия является привлечение церковной и светской общественности к христианскому попечению о лицах, находящихся в местах лишения свободы, по слову Спасителя: «В темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25, 36). В этот день в нашей обители будет осуществлен сбор денежных средств на тюремную миссию. По окончании поздней Божественной литургии будет совершено молебное пение «О всех православных христианах, во узах темничных пребывающих».

Преподобный Савва Освященный: устроитель монашеского мира и хранитель молитвы Сегодня, 18 декабря, Церковь вспоминает преподобного Савву Освященного, великого подвижника и устроителя монашеского жития. Он родился в Каппадокии в V веке, в семье благочестивых родителей, и с детства проявил глубокое стремление к Богу. Уже восьмилетним он поступил в монастырь, где с усердием учился Писанию и молитве. Мирская жизнь и уговоры родителей не смогли поколебать его решимости — Савва избрал путь служения Христу. С юных лет святой отличался духовной зрелостью и кротостью. После долгих лет послушания он удалился в пустыню, где подвизался в уединении и строгом посте. Его учителями были великие иноки Палестины — Евфимий Великий и Феоктист, которые взрастили в нём дух смирения и молитвенного делания. Со временем вокруг Саввы собрались ученики, и из этого братства возникла Великая Лавра, ставшая сердцем палестинского монашества. По молитвам святого происходили чудеса: иссохшая земля давала воду, больные исцелялись, а в сердцах учеников утверждалась вера. Преподобный Савва составил Иерусалимский устав богослужений, который на века определил строй монастырской жизни. До конца своих дней он оставался смиренным тружеником молитвы, и, отходя ко Господу, оставил миру живое свидетельство о силе веры, смирения и любви к Богу.

Под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось ежегодное Епархиальное собрание г. Москвы 16 декабря 2025 года в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось ежегодное итоговое Епархиальное собрание Москвы. В собрании принял участие наместник Высоко-Петровского монастыря епископ Бронницкий Иоанн. Предстоятель Русской Православной Церкви приветствовал собравшихся. Далее Его Святейшество представил ежегодный доклад, в котором огласил статистику по Московской (городской) епархии за 2025 год, а также рассказал о главных событиях церковной жизни и представил обзор своей деятельности в 2025 году. На собрании была возглашена вечная память почившим клирикам епархии, насельникам и насельницам ставропигиальных монастырей. Собравшиеся пропели «Вечную память» почившим. По предложению Его Святейшества было возглашено многолетие Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию, пребывающему в заключении митрополиту Святогорскому Арсению, иным архипастырям, а также пастырям, монашествующим и мирянам Украинской Православной Церкви, претерпевающим гонения за веру. После доклада Святейший Патриарх ответил на вопросы участников. С сообщением о работе Епархиального совета выступил управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Патриарха Московского и всея Руси по г. Москве митрополит Воскресенский Григорий. В ходе заседания также были представлены доклады: председателя Комиссии по катехизации и поддержке внутренней миссии протоиерея Игоря Фомина, председателя Комиссии по деятельности воскресных школ священника Александра Нарушева а также доклад об изменениях в законодательстве руководителя Правового управления Московской Патриархии игумении Ксении (Чернеги). По итогам обсуждения был принят итоговый документ собрания. В завершение Святейший Патриарх поблагодарил всех участников заседания за плодотворную работу. Источник: Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Святая великомученица Варвара и мученица Иулиания: свет веры среди тьмы неверия Также сегодня Церковь вспоминает святую великомученицу Варвару и мученицу Иулианию Илиопольских — женщин, чья любовь к Богу оказалась сильнее страха, боли и самой смерти. Родившаяся в языческой семье, Варвара с юности искала истину. Созерцая красоту мира, она чувствовала, что за ним стоит не множество идолов, а один истинный Творец. Вскоре Господь привёл её к познанию Христа, и Варвара приняла Крещение, обещав посвятить Ему всю жизнь. Когда отец, ослеплённый гневом, узнал о её вере, он предал дочь на мучения. Варвару били, терзали, унижали — но всякий раз сила Божия исцеляла её раны и укрепляла дух. Вместе с ней страдала христианка Иулиания, решившая разделить участь подвижницы. Обе претерпели тяжкие истязания и были обезглавлены, а Варвару поразил собственный отец — тот, кто когда-то оберегал её от мира. Однако уже вскоре небесный суд свершился: молния уничтожила мучителя, оставив память о святой Варваре как о чистом и непоколебимом свидетельстве веры. Через века мощи великомученицы Варвары стали святыней для всего православного мира. Они почивают ныне в Киеве, в соборе святого князя Владимира, напоминая, что даже в самых тёмных обстоятельствах человек способен сохранить свет — если сердце его обращено к Богу.

Преподобный Иоанн Дамаскин: голос истины и молитвы Сегодня, 17 декабря, Церковь вспоминает преподобного Иоанна Дамаскина — великого богослова, песнописца и защитника православной веры. Он родился в Дамаске около 680 года, в знатной христианской семье, где с детства получил не только блестящее образование, но и глубокое духовное воспитание. Став приближённым советником при дворе халифа, Иоанн не изменил своей вере и, когда над Церковью нависла ересь иконоборчества, открыто встал на защиту Истины, написав слова, ставшие опорой для целого поколения верующих. За твёрдость и исповедание Истины он был оклеветан, наказан и чудесно исцелён по молитве к Божией Матери. Отказавшись от славы и богатства, преподобный удалился в Лавру святого Саввы, где прошёл школу смирения и послушания. Здесь, по благословению Богородицы, он вновь взялся за перо — и его рука, некогда отсечённая по несправедливому приговору и исцеленная Богом, стала творить гимны, наполнявшие Церковь светом и верой. Преподобный Иоанн прожил долгую жизнь, полную трудов, скорбей и вдохновенного служения. Его слова и сегодня звучат в церковных песнопениях — твёрдо, как напоминание о том, что истина, рожденная в сердце, исполненном любви к Богу, никогда не умирает.

Братья и сестры! Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Луки 21:5-7, 10-11, 20-24: «И когда некоторые говорили о храме, что он украшен дорогими камнями и вкладами, Он сказал: придут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; все будет разрушено. И спросили Его: Учитель! когда же это будет? и какой признак, когда это должно произойти? Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство; будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба. Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его: тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей: и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников». Когда Христос говорил о храме, люди любовались его красотой — камнями, украшениями, дарами. Но Он взглянул на этот великолепный дом иначе: как на здание, которому суждено исчезнуть. «Не останется камня на камне», — сказал Господь, открывая истину, которая тревожит всякое человеческое сердце: ничто земное не вечно, как бы крепко оно ни стояло. Слова Христа звучат как напоминание о том, что даже самое величественное творение рук человеческих бессильно перед временем. Восстанут народы, падут города, затрепещет земля, потускнеет небо. Всё, что казалось незыблемым, разрушится. Но в этой тревожной картине есть и свет — свет истины, который ведёт не к страху, а к прозрению: подлинная опора человека не в стенах, а в вере. Иерусалим, окружённый войсками, становится образом души, лишённой защиты, когда вера угасает. Христос говорит не только о будущей осаде, но и о каждом сердце, где святое уступает место гордыне и беспечности. И тогда начинается внутреннее запустение — то, от чего Он зовёт бежать «в горы», к высоте молитвы и покаяния. Так слова о разрушении превращаются в призыв к жизни. Всё тленное рано или поздно падёт, но в человеке, чьё упование на Бога, не рухнет ни один камень. Ведь когда земное исчезает, остаётся одно — вечное присутствие Того, Кто «есть Бог живых».

Слово Священноархимандрита «Наши размышления о жизни, об обстоятельствах, которыми сопровождается наше бытие, о плохом и хорошем, с которым мы сталкиваемся, мы всегда должны пропускать через наши религиозные убеждения. Наша вера должна быть критерием оценки того, что происходит в мире, в обществе, в отношениях между людьми. Но в первую очередь именно вера должна быть главным фактором, определяющим мотивацию наших жизненных поступков. Без такой веры — разумной, связанной с очень твердыми убеждениями, с готовностью ее защищать — современный человек не сможет сохранить свою религиозность. И примеров тому очень много. Некоторые интеллигентные люди говорят: «Я верю, но в церковь не хожу». Такая вера — абстрактная, на уровне общих размышлений, — или, точнее, такое безверие не спасительно. Спасительна только та вера, которая укрепляет человека на жизненном пути, ограждает его от грехов и ошибок, которая живет в его разуме и его сердце». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Преподобный Савва Сторожевский: светило духовного подвига Также сегодня Церковь вспоминает преподобного Савву Сторожевского, ученика святого Сергия Радонежского и основателя Звенигородской обители. С юных лет он посвятил себя монашескому пути, пройдя его со смирением и твердостью, неуклонно следуя заветам своего учителя. Его жизнь была исполнена труда и молитвы: он любил безмолвие, избегал славы, заботился о братии и наставлял всех, кто приходил к нему за советом и утешением. Преподобный Савва основал монастырь на Сторожевской горе, где стал для иноков примером истинного смирения и трудолюбия. Господь прославил его даром прозорливости: благословляя князя Юрия Звенигородского на военный поход, он предсказал ему победу и благополучное возвращение. По кончине святого от его мощей исходили исцеления и утешения, а имя преподобного Саввы стало напоминанием о мирном духе и верном служения Богу, которое светит века спустя — как молитва над русской землей.

Пророк Софония: глас покаяния и верности Богу Сегодня, 16 декабря, Церковь отмечает память святого пророка Софонии, одного из ветхозаветных пророков, жившего в эпоху царя Иосии. Он происходил из знатного рода и был современником пророка Иеремии и пророчицы Олдамы. Софония призывал народ Израиля к покаянию, предостерегая о бедствиях, которые постигнут Иудею и соседние земли за их нечестие. Его пророчества были не только предупреждением, но и напоминанием о том, что милость Божия ожидает каждого, кто возвращается к Нему с чистым сердцем.

Пророк Аввакум: свидетель веры и утешения среди скорбей Также сегодня Церковь отмечает память святого пророка Аввакума, одного из двенадцати малых пророков. Он происходил из колена Симеонова и жил около 650 года до Рождества Христова, предвозвещая разрушение Иерусалима, вавилонское пленение и последующее возвращение израильтян на родину. Когда страна погрузилась в войны и смятение, пророк удалился в безмолвие, где Господь явил через него чудо. Ангел перенёс Аввакума из Аравии в Вавилон, чтобы он принёс пищу узнику-пророку Даниилу. Этот образ смиренного служения — напоминание о том, что Господь не оставляет своих избранных даже в темнице скорбей. Пророк Аввакум умер в глубокой старости, а его святые мощи были обретены в Константинополе во времена царя Феодосия Младшего.

Преподобный Афанасий Печерский: вернувшийся из темноты смерти, чтобы напомнить о покаянии Сегодня, 15 декабря, Церковь отмечает память преподобного Афанасия Печерского, затворника, подвизавшегося в Киево-Печерской лавре в XII веке. Он прожил жизнь смиренного труда и молитвы, а после долгой болезни скончался, как думали братия. Когда через три дня монахи пришли, чтобы предать тело земле, они нашли святого живым — он сидел и плакал. Афанасий не стал рассказывать о виденном, лишь тихо увещевал братьев к покаянию, молитве и послушанию. После этого он добровольно затворился в своей пещере и прожил там ещё двенадцать лет. Его кончина была мирной, а у мощей святого впоследствии совершались многие исцеления — Господь являл через них, что истинное возрождение начинается в глубине сердца. Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.

Дорогие братья и сестры! В преддверии Рождества Христова, 20 декабря в 11:30 в Высоко-Петровском монастыре состоится встреча с насельником обители монахом Киприаном (Бурковым), посвященная Рождественскому посту. Приглашаем на встречу прихожан, гостей монастыря и всех желающих, в том числе ветеранов СВО и членов их семей. Посетить встречу можно очно или дистанционно. Для участия во встрече вам необходимо зарегистрироваться по ссылке: https://iropp.ru/meet Количество мест ограничено. В пятницу, 19 декабря, на электронную почту придет письмо со схемой проезда или ссылкой для подключения онлайн. 📆 20 декабря в 11:30 📍Актовый зал Нарышкинских палат Высоко-Петровского монастыря (ул. Петровка, д.28, стр. 6). Вход по регистрации.