Высоко-Петровский монастырь

Также сегодня Церковь чтит память равноапостольной Нины, просветительницы Грузии Святая Нина, племянница Иерусалимского патриарха Ювеналия, родилась в Каппадокии и с юности возлюбила Господа. Она всегда глубоко сожалела о людях, не верующих в Иисуса Христа. Часто слышавшая о языческой Иверии (Грузии), Нина загорелась желанием принести в эту страну свет Евангелия. Святая Нина утвердилась в своем желании, когда увидела в видении Пресвятую Богородицу, вручавшую ей крест из виноградных лоз. Бежав от гонений Диоклитиана, святая Нина прибыла в Иверию, где поселилась в царских виноградниках, начала помогать людям. Благодаря силе молитвы она исцеляла больных, привлекая множество людей. Проповедуя Евангелие, она обратила к христианству многих жителей, включая царя Мариана и царицу Софию. С её благословения был построен первый храм в Грузии, а страна постепенно приняла христианство. Святая Нина, избегавшая славы, уединилась в молитвах, а позже продолжила миссионерский путь в Кахетии. После 35 лет непрестанного служения Господу она мирно преставилась 14 января 335 года. На месте её кончины царь Мариан построил храм во имя св. Георгия. С именем святой Нины связано предание о хитоне Христовом, который после распятия через римского воина оказался в Грузии, став символом святой земли. Сло́ва Бо́жия служи́тельнице,/ во апо́стольстей про́поведи первозва́нному Андре́ю/ и про́чим апо́столом подража́вшая,/ просвети́тельнице Иве́рии и Ду́ха Свята́го цевни́це,/ свята́я равноапо́стольная Ни́но,/ моли́ Христа́ Бо́га // спасти́ся душа́м на́шим.

27 января Церковь отмечает Отдание Богоявления — последний день празднования Крещения Господня. Торжества по случаю Крещения Господня не ограничиваются одним днем; это время называется попразднством. В эти дни Церковь подчеркивает, что, хотя праздник и завершился, нам стоит задуматься о его духовном значении. Попразднство завершается Отданием. Сегодня в храмах вновь звучат песнопения, посвященные Крещению Господню. Верующие вспоминают события, описанные во всех четырех Евангелиях, когда Иоанн Предтеча, выполняя Божие повеление, крестил народ для очищения от грехов. Христос, будучи безгрешным, также пришел к Иоанну для крещения. Этот акт стал свидетельством величия служения Иоанна Крестителя, примером смирения и послушания воле Божьей. Во время Крещения Господня произошло великое чудо, подтверждающее божественную природу Христа. Когда Христос выходил из воды, небеса разверзлись, и Святой Дух в виде голубя сошел на Него. Тогда с небес раздался голос: «Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Эти слова стали свидетельством начала земного служения Господа Иисуса Христа. Яви́лся еси́ днесь вселе́нней,/ и свет Твой, Го́споди, зна́менася на нас,/ в ра́зуме пою́щих Тя:/ прише́л еси́, и яви́лся еси́,// Свет непристу́пный.

Никогда не споткнется тот, кому Ты, Господи, бываешь опорой: никогда не падет, кто утверждается в Тебе. Преподобный Ефрем Сирин

26 января, в Неделю 31-ю по Пятидесятнице, по богоявлении, в Высоко-Петровской обители была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение временно исполняющий обязанности наместника священноинок Парфений (Леонов) в сослужении братии и клириков монастыря в священном сане. За богослужением сегодня был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея 4:12-17 (зач.8): «Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет. С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Это отрывок говорит нам о начале проповеди Господа Иисуса Христа в Галилее. Почему именно Галилея? Во времена Христа в ней было более двухсот городов и селений и до четырех миллионов жителей. Эту страну и избрал Господь Иисус Христос для Своего пребывания: здесь Он большей частью проповедовал, здесь творил чудеса, здесь же Он избрал Себе и апостолов. По мнению архиепископа Никона (Рождественского), одного из толкователей Святого Евангелия, в Галилее больше было невежества в отношении к учению веры. В Галилее не было таких ученых книжников, какие были в Иерусалиме и Иудее; но зато Галилеяне не были и так заражены разными предрассудками и ложными представлениями о грядущем Мессии, как Иудеи. Правда, они не были совершенно чужды этих предрассудков, но у них эти предрассудки происходили просто от невежества, тогда как у Иудеев они были плодом их фарисейской гордости и самомнения. Вот почему все ученики Господа Иисуса были Им избраны из Галилеян. Вот почему и Сам Он главным образом пребывал в Галилее во время Своего служения делу спасения рода человеческого. Господь, говорит нам, что прежде было на земле царство греха: теперь настает Царство Божие, Царство Небесное. Кто хочет войти в это Царство, тот должен оставить все прежние греховные привычки, должен покаяться, перемениться. Господь призывает нас, грешных, к покаянию, ведь только покаяние может открыть двери в это Царство вечное. В проповеди по окончании Божественной Литургии иерей Игорь (Баранов) также отметил, что Господь приходит на землю, чтобы люди изменились, покаялись, чтобы люди жили с Богом: «Господь приходит во все сердца так же, как он пришел в Галилею». Каждому из нас важно понимать, что Царство Небесное с нами, внутри нас. Господь призывает нас к жизни высоконравственной, к готовности изменить свою жизнь для того, чтобы быть вместе с Богом.

25 января, в субботу по Богоявлении, в Высоко-Петровской обители было совершено всенощное бдение. Возглавил богослужение духовник обители игумен Петр (Пиголь) в сослужении братии и клириков монастыря в священном сане. Сегодня Церковь молитвенно вспоминает Святителя Савву I, архиепископа Сербского. Святитель Савва, главное светило на сербском духовном небосводе, родился в благочестивой семье правителей Неманей, давшей миру многих святых, включая его отца, преподобного Симеона Мироточивого, и брата, преподобного Стефана Первовенчанного. В 17 лет святитель Савва принял монашество на Афоне, проявив себя как подвижник Христов. Позже к нему присоединился отец, и вместе они основали Хиландарский монастырь. Вернувшись в Сербию, святитель Савва укрепил страну, добился автокефалии для Сербской Церкви и оградил её от внешних угроз. Приняв архиепископский сан, он стал просветителем своего народа, усвоив учение отцов пустыни и заложив основы духовной жизни Сербии. После кончины святитель Савва прославился множеством чудес. Наследие святителя Саввы Сербского живет и в православном церковном предании. С его именем связано первое введение Иерусалимского устава в славянских иноческих обителях, по Типику святого Саввы сейчас живет Сербский Хилендарский монастырь на Афоне. Принадлежащая святителю редакция Кормчей книги (сборников церковных и светских законов, являвшихся руководством при управлении Церковью) с толкованиями Алексия Аристина стала наиболее распространенной в Русской Церкви. В 1270 году митрополиту Киевскому Кириллу был прислан из Болгарии первый список Кормчей книги святого Саввы. С него была списана одна из древнейших русских Кормчих – Рязанская Кормчая 1284 года. Она, в свою очередь, легла в основу печатной Кормчей, изданной в 1653 году и неизменно с тех пор переиздававшейся в Русской Церкви. Таков вклад святителя Саввы в каноническую сокровищницу православия.

Братья и сестры! Сегодня, 25 января, Церковь чтит память Мученицы Татьяны Римской, девы, диаконисы Святая мученица Татиана родилась в Риме в семье знатного и богатого римлянина, тайно исповедовавшего христианскую веру. Отец, воспитавший дочь в духе истинной веры, сумел передать ей не только знания, но и глубокую преданность Господу. Достигнув совершеннолетия, Татиана отвергла все земные блага, богатства и почести, посвятив свою жизнь служению Богу. Она дала обет безбрачия, отказавшись от супружеской жизни, и за свою добродетель была назначена диаконисой Римской церкви. В этом служении Татиана заботилась о больных, посещала темницы, помогала нуждающимся и непрестанно возносила молитвы ко Господу. В период правления императора Александра Севера (222-235 гг.) начались жестокие гонения на христиан. Татиану схватили и привели на суд к градоправителю Ульпиану за исповедание веры во Христа. Несмотря на угрозы и пытки, она твердо стояла в своей вере. По преданию, святую подвергли различным истязаниям: её избивали, сдирали кожу железными когтями, ослепляли, однако сила Божия сохраняла её невредимой. После очередных мучений Татиану привели в римский цирк — Колизей, где ее бросили на арену ко льву. Но, вместо того чтобы напасть, свирепый зверь подошёл к святой и стал кротко ласкаться, смиренно преклонив голову. Это чудо поразило зрителей, но градоправитель, исполненный гнева, приказал продолжить пытки. Наконец, мученицу усекли мечом. Чудеса, явленные через святую Татиану, привели к вере её мучителей. Восемь слуг, которые пытали святую, уверовали в Господа и открыто исповедали Христа. За это они также были усечены мечом, разделив с Татианой мученический венец. Подвиг святой мученицы Татианы стал примером веры и стойкости для всех христиан. Её жертвенная любовь к Богу вдохновляет верующих и сегодня, укрепляя их на пути спасения. День памяти святой Татианы стал значимым и для мира науки. Именно в этот день в 1755 году императрица Елизавета Петровна подписала указ об основании Московского университета, что закрепило за святой статус покровительницы студентов. Впоследствии 25 января стало официальным Днем студента. С XIX века празднование начиналось с торжественных богослужений, студенты молились о помощи в учебе, а затем следовали студенческие гулянья. Эти традиции, соединяющие духовное и светское, продолжаются до сих пор. В 1791 году был основан Домовый храм святой мученицы Татианы при МГУ. Располагается он в правом флигеле городской усадьбы конца 18 в., принадлежавшей роду Пашковых. В первой половине 19 в. Московский университет приобретает эту усадьбу. Во время пожара 1812 г. храм сгорел вместе с основными зданиями университета. Храм святой Татианы наряду с корпусами Университета был перестроен архитектором Е.Д. Тюриным и освящен митрополитом Московским Филаретом 12 сентября 1837 года. Несмотря на десятилетия гонений, он был восстановлен в конце XX века и остаётся местом молитвы и духовной поддержки. В Татьянин день здесь совершаются праздничные богослужения, что прочеркивает связь науки, образования и православной веры. А́гнцу Пречи́стому и Па́стырю после́дуя,/ а́гнице слове́сная Татиа́но/ мы́сленных звере́й не убоя́лася еси́,/ но зна́мением кре́стным вооружи́вшися,/ до конца́ тех низложи́ла еси́,/ и вошла́ еси́ в Небе́сную огра́ду,/ иде́же помяни́ и нас, му́ченице Христо́ва многому́драя.

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла под эгидой Синодального отдела религиозного образования и катехизации действует Патриаршая программа изучения Библии Цель программы — повысить уровень культуры изучения Библии в приходах, сделать слово Божие доступным и понятным каждому. В рамках данной программы начал работу образовательный портал «Исследуйте Писания» (http://izuchaem-bibliu.ru ). Портал предоставляет возможность изучения Священного Писания в ходе прохождения онлайн-курсов в доступной и удобной форме. Напомним, Патриаршая программа изучения Библии была инициирована Святейшим Патриархом еще в 2022 году для всех желающих углубить знания о Библии и обогатить свою духовную жизнь. Образовательная платформа «Исследуйте Писания» предоставляет возможность изучения Священного Писания в ходе прохождения онлайн-курсов в наиболее распространённой сегодня системе GetCourse. На данный момент пользователи могут изучать следующие курсы: «Библия за год», «Новый завет за год», «Псалтирь в 13 шагах», «Евангельские чтения Страстной Седмицы». Обучение проходит как в индивидуальном порядке, так и в группах. Патриаршая программа рассчитана на поддержку двух направлений: как самостоятельного изучения Библии, так и библейских клубов, групп, евангельских кружков. Ведущими групп могут быть священники, миряне-катехизаторы, приходские педагоги. На портале размещён курс «Приходские библейские группы. От идеи до реализации». Прошел апробацию курс «Методики изучения Библии в группах на приходе». Патриаршая программа по изучению Библии также адаптирована для студентов теологических кафедр вузов, военнослужащих, инвалидов, лиц , проходящих социально-психологическую реабилитацию, осужденных. Приглашаем ознакомится с Патриаршей программой на портале «Исследуйте Писания» .

Братья и сестры! Сегодня обратимся к Евангелию от Марка 10:23-32: «И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие. Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо всё возможно Богу. И начал Петр говорить Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою. Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради Меня и Евангелия, и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми. Когда были они на пути, восходя в Иерусалим, Иисус шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе». Христос в Евангелии многократно подчеркивал, что логика Бога и Царства Небесного кардинально отличается от привычного для мира порядка. В сегодняшнем отрывке звучит мысль: нельзя мыслить о Царстве Божием категориями земного мира. В земной жизни деньги облегчают быт, открывают доступ к удобствам, заботе о здоровье и другим благам. Однако в Священном Писании материальные ценности оцениваются иначе. Христос часто использовал привычные образы, чтобы раскрыть тайны Царства Небесного, но предупреждал, что деньги, столь полезные в земной жизни, могут привести человека к погибели в вечности. Проблема в том, на что человек возлагает надежду. Деньги, способные решать земные вопросы, не имеют значения в отношениях с Богом. Это всего лишь условность, которая требует осознанного отношения. Упование следует возлагать только на Христа. Учиться этому непросто. Апостол Петр, несмотря на свою уверенность, не смог сохранить верность Христу во время Его ареста. Однако через свой грех он научился полагаться не на свои силы, имущество или таланты, а исключительно на Спасителя, преображая свою жизнь в подлинную веру. Блаженный Феофилакт Болгарский: «Не богатство — само по себе есть зло, а берегущие его — злы и достойны осуждения, ибо должно не иметь его, то есть держать у себя, а употреблять на пользу. Оно потому и называется богатством, что назначено для полезного употребления, а не для сбережения. Поэтому берегущим и запирающим его трудно «войти в Царствие божие».

Сегодня, 23 января, Церковь чтит память Святителя Феофана Затворника Вышенского, Епископа Тамбовского Георгий Васильевич Говоров, будущий святитель Феофан Затворник, родился 10 января 1815 года в семье священника в селе Чернава Орловской губернии. После окончания Орловской духовной семинарии в 1837 году он поступил в Киевскую духовную академию, которую окончил в 1841 году, приняв монашество с именем Феофан. Вскоре святитель стал преподавать в Санкт-Петербургской духовной академии (СПДА), а в 1847 году в составе Русской духовной миссии был направлен в Иерусалим. Там он посещал святые места, изучал древние рукописи и углублялся в богословие. После возвращения в Россию в 1855 году архимандрит Феофан преподавал в СПДА, возглавлял Олонецкую духовную семинарию и служил настоятелем посольской церкви в Константинополе. В 1859 году он был хиротонисан во епископа Тамбовского и Шацкого. На этой кафедре владыка занимался развитием церковного образования, открывал школы и женское епархиальное училище. В 1863 году его перевели на Владимирскую кафедру, а в 1866 году по собственному прошению он удалился на покой в Успенскую Вышенскую пустынь. В Вышенской пустыни святитель посвятил себя богослужению, молитве и литературным трудам. В 1872 году он принял затвор и создал многочисленные богословские произведения, в том числе переводы творений отцов Церкви и толкования Священного Писания. Его работы, такие как «Письма о христианской жизни», «Толкование апостольских посланий» и перевод «Добротолюбия», получили широкое признание. Он писал: «Лучшее употребление дара писать и говорить есть обращение его на вразумление грешников». Святитель Феофан оказал огромное влияние на духовное возрождение общества, углубляя учение о молитве, умном делании и старчестве. Он мирно скончался 6 января 1894 года, в праздник Крещения Господня, и был похоронен в Казанском соборе Вышенской пустыни. В момент упокоения на его лице появилась блаженная улыбка, что стало символом его праведной жизни. В 1988 году святитель был канонизирован Русской православной церковью как подвижник веры и благочестия. Его труды до сих пор остаются важным руководством для христиан, стремящихся к спасению и духовному совершенствованию.

Дорогие братья и сестры! Сегодня в рамках нашей еженедельной рубрики «Культурный образ» мы предлагаем вам к просмотру драматическую картину 2021 года, снятую режиссером Еленой Попович, - «Человек Божий». Главную роль сыграл Арис Серветалис, а в фильме также снялись Александр Петров и Микки Рурк. Картина получила положительные отзывы за трогательный сюжет, актёрскую игру и глубокое отображение духовной силы героя. Фильм рассказывает о жизни святого Нектария Эгинского, одного из самых почитаемых православных святых. Пример его жизни вдохновляет нас стремиться к истинному смирению и терпению. История фокусируется на его вере, самоотверженном служении людям и несправедливых обвинениях, с которыми он сталкивался на протяжении жизни. Эта картина показывает непростую судьбу святого, который, несмотря на клевету, несправедливость и боль, остался верен Богу и любви к ближним. Святитель Нектарий прожил жизнь в самоотречении, будучи всегда готовым служить. Его пример учит нас не отвечать злом на зло, принимать испытания с благодарностью и жить в постоянной молитве. Как он сам писал: «Смириться — значит отсечь свою волю». Фильм не только показывает глубокую духовную жизнь святого, но и заставляет задуматься о нашем собственном отношении к смирению, молитве и ближним. Эта картина подходит для семейного просмотра, особенно для тех, кто ищет вдохновения и утешения.

Дорогие братья и сестры! Сегодня в рамках нашей еженедельной рубрики «Культурный образ» мы предлагаем вам к просмотру драматическую картину 2021 года, снятую режиссером Еленой Попович, - «Человек Божий». Главную роль сыграл Арис Серветалис, а в фильме также снялись Александр Петров и Микки Рурк. Картина получила положительные отзывы за трогательный сюжет, актёрскую игру и глубокое отображение духовной силы героя. Фильм рассказывает о жизни святого Нектария Эгинского, одного из самых почитаемых православных святых. Пример его жизни вдохновляет нас стремиться к истинному смирению и терпению. История фокусируется на его вере, самоотверженном служении людям и несправедливых обвинениях, с которыми он сталкивался на протяжении жизни. Эта картина показывает непростую судьбу святого, который, несмотря на клевету, несправедливость и боль, остался верен Богу и любви к ближним. Святитель Нектарий прожил жизнь в самоотречении, будучи всегда готовым служить. Его пример учит нас не отвечать злом на зло, принимать испытания с благодарностью и жить в постоянной молитве. Как он сам писал: «Смириться — значит отсечь свою волю». Фильм не только показывает глубокую духовную жизнь святого, но и заставляет задуматься о нашем собственном отношении к смирению, молитве и ближним. Эта картина подходит для семейного просмотра, особенно для тех, кто ищет вдохновения и утешения.

Где вера — там нет ни печали, ни страха; там мужество и твердость, ничем не одолимая. Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

Братья и сестры! Сегодня обратимся к Евангелию от Луки 6:17-23: «И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их». Есть тексты, которые как будто созданы для того, чтобы вызывать вопросы. Иногда человек читает Евангелие, и всё кажется понятным, но бывает иначе: отдельные моменты ясны, а общий смысл остается загадкой. Сегодняшний отрывок как раз такой. Он требует одного важного условия для понимания – веры. Веры во Христа. Люди стекались к Спасителю со всех концов – Иудеи, из Тира и Сидона. Они приходили слушать Его и искать исцеления. Это многое говорит о человеческой природе: мы чаще всего ищем Бога не ради Него самого, а для удовлетворения своих нужд. Мы нуждаемся в пище, воде, здоровье – и именно на эти простые вещи надеемся больше всего. Порой человек даже не осознает, как его надежда на материальное вытесняет упование на Бога. Но Христос, зная человеческие немощи, не укоряет, а отвечает на просьбы, исцеляет и учит вере. Он возвещает нищим духом блаженство, алчущим – насыщение, плачущим – радость, а гонимым – награду в Царстве Небесном. Но кто такие нищие духом? Это те, кто осознают своё полное бессилие без Бога. Они не надеются на себя, свои силы или богатство, но видят в Боге единственную опору. Нищие духом – это люди, которые признают, что всё в их жизни существует только благодаря воле Божьей. Пока человек больше надеется на материальные вещи или других людей, он ищет Бога лишь как решение своих проблем. Но тот, кто освобождается от ложных надежд и ставит Христа в центр своей жизни, становится нищим духом. Такой человек готов принять Царство Небесное как величайший дар Божий. Блаженный Феофилакт Болгарский определил нищих духом: «Хочешь, разумей под ними смиренномудрых, хочешь — ведущих жизнь несребролюбивую» Евангельское слово «блажен» было хорошо известно слушателям Христа благодаря Псалмам и книге Притчей, где оно обозначало одобрение и обещание благ за жизнь по Закону и здравому смыслу. Однако в Евангелии блаженными названы совсем другие люди – те, кто плачет, голодает, страдает. Это шокировало: вместо очевидных житейских истин Христос переворачивает привычные представления, делая акцент не на внешнем благополучии, а на состоянии сердца, которое устремляется к Богу. Заповеди блаженств не призывают к страданиям как к норме, ведь сам Христос исцелял и кормил людей. Их цель – напомнить о первых заповедях Моисея, запрещающих ставить что-либо выше Бога. Если сердце человека прилепляется к материальному или относительным ценностям, они превращаются в ложных богов, мешая не только войти в Царство Божие, но и жить полноценно. Христос учит, что только освобождаясь от идолов и устремляясь к Богу, можно обрести подлинное блаженство. Пусть наши сердца всегда устремляются к Богу, освобождаясь от всего лишнего, чтобы обрести подлинное блаженство и радость в Его присутствии!

Братья и сестры! Сегодня обратимся к Евангелию от Луки 6:17-23: «И, сойдя с ними, стал Он на ровном месте, и множество учеников Его, и много народа из всей Иудеи и Иерусалима и приморских мест Тирских и Сидонских, которые пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих, также и страждущие от нечистых духов; и исцелялись. И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех. И Он, возведя очи Свои на учеников Своих, говорил: Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах. Так поступали с пророками отцы их». Есть тексты, которые как будто созданы для того, чтобы вызывать вопросы. Иногда человек читает Евангелие, и всё кажется понятным, но бывает иначе: отдельные моменты ясны, а общий смысл остается загадкой. Сегодняшний отрывок как раз такой. Он требует одного важного условия для понимания – веры. Веры во Христа. Люди стекались к Спасителю со всех концов – Иудеи, из Тира и Сидона. Они приходили слушать Его и искать исцеления. Это многое говорит о человеческой природе: мы чаще всего ищем Бога не ради Него самого, а для удовлетворения своих нужд. Мы нуждаемся в пище, воде, здоровье – и именно на эти простые вещи надеемся больше всего. Порой человек даже не осознает, как его надежда на материальное вытесняет упование на Бога. Но Христос, зная человеческие немощи, не укоряет, а отвечает на просьбы, исцеляет и учит вере. Он возвещает нищим духом блаженство, алчущим – насыщение, плачущим – радость, а гонимым – награду в Царстве Небесном. Но кто такие нищие духом? Это те, кто осознают своё полное бессилие без Бога. Они не надеются на себя, свои силы или богатство, но видят в Боге единственную опору. Нищие духом – это люди, которые признают, что всё в их жизни существует только благодаря воле Божьей. Пока человек больше надеется на материальные вещи или других людей, он ищет Бога лишь как решение своих проблем. Но тот, кто освобождается от ложных надежд и ставит Христа в центр своей жизни, становится нищим духом. Такой человек готов принять Царство Небесное как величайший дар Божий. Блаженный Феофилакт Болгарский определил нищих духом: «Хочешь, разумей под ними смиренномудрых, хочешь — ведущих жизнь несребролюбивую» Евангельское слово «блажен» было хорошо известно слушателям Христа благодаря Псалмам и книге Притчей, где оно обозначало одобрение и обещание благ за жизнь по Закону и здравому смыслу. Однако в Евангелии блаженными названы совсем другие люди – те, кто плачет, голодает, страдает. Это шокировало: вместо очевидных житейских истин Христос переворачивает привычные представления, делая акцент не на внешнем благополучии, а на состоянии сердца, которое устремляется к Богу. Заповеди блаженств не призывают к страданиям как к норме, ведь сам Христос исцелял и кормил людей. Их цель – напомнить о первых заповедях Моисея, запрещающих ставить что-либо выше Бога. Если сердце человека прилепляется к материальному или относительным ценностям, они превращаются в ложных богов, мешая не только войти в Царство Божие, но и жить полноценно. Христос учит, что только освобождаясь от идолов и устремляясь к Богу, можно обрести подлинное блаженство. Пусть наши сердца всегда устремляются к Богу, освобождаясь от всего лишнего, чтобы обрести подлинное блаженство и радость в Его присутствии!

Морозный, но солнечный день располагает к прогулкам по центру города и уютным разговорам за чашечкой кофе. В разных странах есть свои секреты приготовления кофе. В Италии его пьют с сахаром, в Мексике — с корицей, а в Германии и Швейцарии добавляют горячий шоколад. В Бельгии кофе принято закусывать шоколадом, а в Австрии чашечку украшают взбитыми сливками. В Эфиопии в кофе добавляют соль, в Марокко — перец, а на Ближнем Востоке используют кардамон и целую гамму специй. В кофейне нашей Обители вы также можете попробовать кофе, приготовленный по авторским рецептам. Например, игуменский кофе. Это сочетание эспрессо, какао и молока, которое непременно подарит тепло и уют в холодный зимний день. Еще одним авторским напитком, который зарекомендовал себя, является Раф по-Игнатьевски – сочетание двойного эспрессо и сливок. В меню нашей кофейни вы найдете уникальные рецепты кофе, а также свежую монастырскую выпечку. Напомним, что кофейня является неотъемлемой частью монастырского комплекса, это пространство, которое передает атмосферу монастырской жизни, дает возможность познакомиться ближе с православной культурой и историей нашего древнего монастыря. Дорогие друзья, кофейня при нашей Обители открыта для душевных встреч, душеполезных разговоров за чашкой ароматного кофе. Адрес: ул. Петровка, д.28, стр.2

Морозный, но солнечный день располагает к прогулкам по центру города и уютным разговорам за чашечкой кофе. В разных странах есть свои секреты приготовления кофе. В Италии его пьют с сахаром, в Мексике — с корицей, а в Германии и Швейцарии добавляют горячий шоколад. В Бельгии кофе принято закусывать шоколадом, а в Австрии чашечку украшают взбитыми сливками. В Эфиопии в кофе добавляют соль, в Марокко — перец, а на Ближнем Востоке используют кардамон и целую гамму специй. В кофейне нашей Обители вы также можете попробовать кофе, приготовленный по авторским рецептам. Например, игуменский кофе. Это сочетание эспрессо, какао и молока, которое непременно подарит тепло и уют в холодный зимний день. Еще одним авторским напитком, который зарекомендовал себя у наших посетителей, является Раф по-Игнатьевски – сочетание двойного эспрессо и сливок. В меню нашей кофейни вы найдете уникальные рецепты кофе, а также свежую монастырскую выпечку. Дорогие друзья, кофейня при нашей Обители открыта для душевных встреч, душеполезных разговоров за чашкой ароматного кофе.

Сегодня, 21 января, Церковь чтит память Преподобного Григория, чудотворца Печерского, в Ближних Пещерах, а также Преподобного Григория, затворника Печерского в Дальних пещерах. Преподобный Григорий, чудотворец был пострижен в иночество в Киево-Печерском монастыре при преподобном Феодосии. Он вел строгую жизнь, посвященную молитве и чтению книг, которые были его единственным достоянием. Святой прославился кротостью и умением вразумлять людей: раскаивались даже воры, пробиравшиеся к нему в келлию или сад. Однажды, когда преподобный шел за водой, отроки князя Ростислава начали насмехаться над ним. Святой предсказал им скорую гибель, но был схвачен и утоплен по приказу разгневанного князя. Однако предсказание преподобного Григория сбылось: в том же 1093 году князь Ростислав утонул в Днепре во время бегства от половцев на глазах у своего брата — Владимира Мономаха. Преподобный Григорий преставился в 1093 году, почитается как чудотворец и был погребен в Ближних пещерах. Его память также отмечают 28 сентября, 3 мая и во 2-ю Неделю Великого поста. 🔸 О жизни преподобного Григория, затворника известно немного: ни дата, ни место его рождения не сохранились. На карте Дальних пещер 1661 года его имя указано как «Григорий», а в 1703 году – как «Григорий чудотворец». Старинное лаврское сказание, изданное владыкой Модестом, сообщает: «Преподобный Григорий чудотворец за свои великие добродетели удостоился дара чудотворений. И всю жизнь его пищей являлась зелень, причем сырая. Приходящих к нему он тоже одаривал зеленью, и от нее получали исцеление. И он богоугодно окончил свое житие, и свято почивает в пещере». Церковь также чтит память преподобного Григория, затворника 16 марта и 10 сентября. Частички мощей преподобного Григория, затворника и Григория, чудотворца Печерских находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей Обители. Приглашаем гостей и паломников в нашу святую Обитель поклониться и испросить святых молитв преподобных старцев.

Отголоски Рождества Христова Главные зимние праздники подходят к концу, но мы предлагаем продлить праздничное настроение и еще раз окунуться в Рождественскую атмосферу. 16 января, в прошедшие святочные дни, в гостях у Высоко-Петровской обители побывал детский фольклорный ансамбль «Веретенце». Для сьёмок программы «Русский мир» на телеканале «СПАС», посвящённой православным Рождественским праздникам, была выбрана наша древняя Обитель. Ансамбль исполнил Рождественские песнопения колядок. Коляда — это праздник славян, традиции которого зародились ещё в языческие времена. Наши предки встречали новорождённое солнце и пели особые песни — колядки — в день зимнего солнцестояния, на повороте солнца от зимы к лету. После принятия на Руси христианства в 988 году обычай колядовать присоединили к празднованию Рождества. С тех пор в народных колядках сосуществуют и языческие, и христианские мотивы. Песни-колядки сохранили своё название, но стали новой традицией: восхвалять Рождение Христа и делиться радостью с людьми. Ансамбль «Веретенце» - один из ведущих детских творческих коллективов России, который занимается сохранением лучших образцов традиционной обрядовой и духовной музыкальной культуры русского народа. Уникальность ансамбля в том, что коллектив, ежегодно выезжая в различные этнографические экспедиции, задачами которых является сбор музыкальных, поэтических и инструментальных материалов, изучение обычаев и обрядов сел в различных областях России, использует эти материалы для приобщения подрастающего поколения к глубинным национальным традициям.

Сегодня, 20 января, Православная Церковь отмечает Собор святого Иоанна Предтечи — величайшего из пророков, завершившего эпоху Ветхого Завета и открывшего Новозаветную историю. Этот праздник следует сразу за Богоявлением, напоминая нам о том, кто возложил свою руку на главу Спасителя, совершив Крещение Господне. Возникает вопрос: почему праздник в честь одного святого называется Собором? Разве Собором не называется день памяти множества святых, например, Собор 12 апостолов? На самом деле слово «собор» в данном случае имеет иное значение. Оно указывает на то, что православный народ собирается в храме, чтобы соборно помолиться, воспеть хвалу и почтить святого Иоанна Крестителя, который послужил делу Крещения Христова. Хотя накануне, 19 января, мы празднуем Крещение Господне, сегодня наши молитвы и богослужения обращены к святому Иоанну Предтече. Об этом свидетельствуют и молитвы праздника — тропарь, кондак и праздничный канон, прославляющие Крестителя как ближайшего участника этого великого события. «Па́мять пра́веднаго с похвала́ми,/ тебе́ же довле́ет свиде́тельство Госпо́дне, Предте́че:/ пока́зал бо ся еси́ вои́стину и проро́ков честне́йший,/ я́ко и в струя́х крести́ти сподо́бился еси́ Пропове́даннаго./ Те́мже за и́стину пострада́в ра́дуяся,/ благовести́л еси́ и су́щим во а́де Бо́га я́вльшагося пло́тию,/ взе́млющаго грех ми́ра,// и подаю́щаго нам ве́лию ми́лость».

В праздник Богоявления благочинный Высоко-Петровской обители иеромонах Матфей (Мунтяну) и комендант Обители инок Игнатий (Ибрагимов) совершили освящение крещенской водой храмов нашей Святой Обители , территории Нарышкинских палат, а также кофейни и трапезной Обители. Братия Высоко-Петровского монастыря ещё раз сердечно поздравляет с праздником Святого Богоявления и желает мира в душе, помощи Божией и молитвенного укрепления веры!