رموز الرؤى والأحلام وفراسة التعبير ( أبو عمر البدوي )
رفتن به کانال در Telegram
قناة تعتني برموز الروى والأحلام وتفسير والرؤى وفق الكتاب والسنة
نمایش بیشتر5 466
مشترکین
-324 ساعت
-87 روز
اطلاعاتی وجود ندارد30 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+86
در 1 کانالها
ژوئن '26
+122
در 1 کانالها
Get PRO
مه '26
+164
در 1 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+142
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '26
+88
در 1 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+82
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+96
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+97
در 1 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+131
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+129
در 4 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+84
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '25
+89
در 1 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+130
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+126
در 4 کانالها
Get PRO
مه '25
+131
در 5 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+155
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '25
+156
در 7 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+128
در 5 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+194
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+204
در 4 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+243
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+255
در 1 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+371
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '24
+401
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+464
در 7 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+434
در 1 کانالها
Get PRO
مه '24
+506
در 2 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+572
در 1 کانالها
Get PRO
مارس '24
+531
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+532
در 2 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+435
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+481
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+89
در 4 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+140
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+69
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+71
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+92
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+53
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+73
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+54
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+53
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+87
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+103
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+85
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+76
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+53
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+155
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+268
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 20 ژوئیه | +2 | |||
| 19 ژوئیه | +2 | |||
| 18 ژوئیه | +6 | |||
| 17 ژوئیه | +3 | |||
| 16 ژوئیه | +1 | |||
| 15 ژوئیه | +7 | |||
| 14 ژوئیه | +3 | |||
| 13 ژوئیه | +4 | |||
| 12 ژوئیه | +2 | |||
| 11 ژوئیه | +3 | |||
| 10 ژوئیه | +4 | |||
| 09 ژوئیه | +5 | |||
| 08 ژوئیه | +3 | |||
| 07 ژوئیه | +4 | |||
| 06 ژوئیه | +7 | |||
| 05 ژوئیه | +7 | |||
| 04 ژوئیه | +6 | |||
| 03 ژوئیه | +6 | |||
| 02 ژوئیه | +1 | |||
| 01 ژوئیه | +10 |
پستهای کانال
الأصل الرابع:
التفسير بدلالات الاشتقاق .. (الأسامي)🌱
| 2 | sticker.webp | 195 |
| 3 | sticker.webp | 191 |
| 4 | 1⃣4⃣ شرح كتاب التوحيد للشيخ صالح الفوزان
باب (٢٣) ما جاء في السحر
وقول الله تعالى: {وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ} ١، وقوله {يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} ٢.
قال عمر: "الجبت السحر، والطاغوت الشيطان".
وقال جابر: "الطواغيت كهان كان ينْزل عليهم الشيطان، في كل حي واحد".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "اجتنبوا السبع الموبقات. قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات" ٣.
وعن جندب مرفوعا: "حد الساحر ضربه بالسيف" ٤ رواه التزمذي، وقال: الصحيح أنه موقوف
https://t.me/rmzwa | 195 |
| 5 | sticker.webp | 122 |
| 6 | sticker.webp | 122 |
| 7 |  #صور_من_حياة_الصحابه
الحلقة 16: ﴿عديّ بن حاتم الطائي﴾ رضي الله عنه
🎥 12:29 دقيقة
https://t.me/alanahjalrswl | 134 |
| 8 | sticker.webp | 130 |
| 9 | sticker.webp | 122 |
| 10 | https://youtube.com/channel/UCgvWEBiyBCYBESISaSL9K9Q?si=ixF0E5_kzj7jVEMX
تجدون الدروس على قناتنا باليوتيوب | 163 |
| 11 |  قواعد واصول التعبير للمبتدئين
سلسلة دروس تعبير الرؤيا بدلالة القرآن الكريم
الدرس العاشر تعبير الرؤى العددية بدلالة قصص القران | 160 |
| 12 | دروس تعبير الرؤى العددية ان شاء الله تكون نافعة | 146 |
| 13 |  التشابه العددي بالاشكال في المنام | 146 |
| 14 | خامسا: التَّشَابُهُ العَدَدِيُّ لِلْأَشْكَالِ فِي الرُّؤْيَا
وَهُوَ أَنْ يَسْتَنْبِطَ الْمُعَبِّرُ مِنَ الْأَشْكَالِ أَعْدَاداً.
اعلم رحمك الله لقد عبرَ الصحابةُ رضيَ اللهُ عنهم، عن بعض الأشكال بالأعداد
كمن يعقد بين إصبعِ الإبهام، والسبابة 👌 بالعددِ تسعين للتشابهِ بينهما
جاء عند البخاري من حديث ابْنِ عَبَّاسٍ قال وَقَالَتْ زَيْنَبُ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فُتِحَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ". وَعَقَدَ تِسْعِينَ.
وقد وضح ذلك روايةٌ آخرى عَنْ زَيْنَبَ بْنَةِ جَحْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْها، قالت: وَحَلَّقَ بِإِصْبَعِهِ الْإِبْهَامِ وَالَّتِي تَلِيهَا،
فعبرو عن عقد الإبهام والتي تليها بالعدد تسعين
ولذلك استخرج المعبرون من بعض الأشكال أعداد مشابه لها بالشكل .
أَمْثِلَةٌ عَلَى ذَلِكَ:
يَقُولُ أَحَدُهُمْ: "رَأَيْتُ أَنَّ أَحَدَهُمْ أَعْطَانِي سِرْوَالاً وَنَعْلاً وَلَبِسْتُهُمَا وَلَمْ يُعْجِبْنِي ذَلِكَ".
قُلْتُ: "هَلْ حَصَلْتَ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَوْ عَشَرَةِ آلَافٍ؟".
قَالَ: "نَعَمْ؛ لَقَدِ اسْتَدَنْتُهَا الْيَوْمَ".
وَكَوْنُ ،اللِّبَاسِ غِطَاءً لهُ، كَانَ الْمَالُ سِتْراً لِحَاجَةِ.
بدلالةِ التشابه بالمنفعهِ
واما التشابه العددي (فالسِّرْوَالُ)
الَّذِي لَبِسَهُ 👖 يُشْبِهُ الرَّقَمَ (٨). دل على ٨٠٠٠
وَ(النَّعْلُ) اعْتَبَرْتُهُ (2). فعتبرتها ٢٠٠٠
فَكَانَ كَمَا قُلْتُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.
مِن طُرُقِ اسْتِخْرَاجِ العُمْرِ مِنَ الرُّؤْيَا: (التَّشَابُه بِالشَّكْلِ)
⬤ تَقُولُ الرَّائِيَةُ:
> «رَأَيْتُ أَنَّ قَدَمِيَ اليَمِينَ بِهَا ٦ أَصَابِعَ، وَالإِصْبَعَ قَبْلَ الأَخِيرِ أُصْبُعَيْنِ مُلْتَصِقَيْنِ فَوْقَ بَعْضٍ، وَقَدَمِيَ اليُسْرَى بِهَا ٧ أَصَابِعَ، وَبِجَانِبِي عَمَّتِي قَدَمُهَا بِهَا ٥ أَصَابِعَ! عِلْمًا أَنَّ كُلَّ الأَصَابِعِ سَلِيمَةٌ لَكِنَّهَا مَصْفُوفَةٌ بِمُسْتَوًى وَاحِدٍ.»
>
📍 التَّعْبِيرُ:
* ◄ الأَقْدَامُ أَوِ السَّاقَانِ: قَدْ يُعَبَّرُ عَنْهَا بِـ الآبَاءِ؛ لِأَنَّهُمُ الأَسَاسُ الَّذِي يَسْتَنِدُ إِلَيْهِ الابْنُ.
* ◄ تَحْلِيلُ القَدَمِ اليَمِينِ: القَدَمُ مَعَ السَّاقِ تُشْبِهُ رَقَمَ (٢) وَالأَصَابِعُ فِي اليَمِينِ (٦).
* إِذًا: القَدَمُ اليُمْنَى تَكُونُ: ٢٦.
* ◄ تَحْلِيلُ القَدَمِ اليَسَارِ: القَدَمُ وَالسَّاعِدُ (السَّاقُ) تُشْبِهُ رَقَمَ (٢) وَالأَصَابِعُ (٧).
* إِذًا: القَدَمُ اليُسْرَى تَكُونُ: ٢٧.
▪️ حِسَابُ عُمْرِ الأُمِّ:
جَمْعُ نَاتِجِ القَدَمَيْنِ:
┃ ٢٦ + ٢٧ = ٥٣ ┃ ← هَذَا عُمْرُ الأُمِّ.
* ◄ دَلَالَةُ العَمَّةِ: كَوْنُهَا رَأَتْ عَمَّتَهَا (أُخْتَ أَبِيهَا)؛ فَالعَمَّةُ تَرْمُزُ لِلأَبِ، وَالأَصَابِعُ الخَمْسَةُ تَرْمُزُ لِخَمْسِ سَنَوَاتٍ (فَارِقُ العُمْرِ).
▪️ حِسَابُ عُمْرِ الأَبِ:
┃ ٥٣ + ٥ = ٥٨ ┃ ← هَذَا عُمْرُ الأَبِ.
📍 اسْتِنْتَاجُ عُمْرِ الرَّائِيَةِ وَتَرْتِيبِهَا:
* بِمَا أَنَّ شَكْلَ القَدَمِ كَالاثْنَيْنِ (٢) وَالأَصَابِعِ سِتَّةٌ (٦)؛ فَيَكُونُ العُمْرُ: ٢٦ عَامًا.
* أُصْبُعَانِ مُتَلَاصِقَانِ: يَعْنِي عَدَدَ الأَوْلَادِ (الذُّكُورِ) اثْنَانِ.
* تَرْتِيبُ الرَّائِيَةِ: لِكَوْنِ الأَصَابِعِ سِتَّةً؛ فَالرَّائِيَةُ تَرْتِيبُهَا السَّادِسَةُ بَيْنَ جَمِيعِ الإِخْوَةِ، وَرَقْمُ ٤ بَيْنَ الإِنَاثِ.
وَاللَّهُ أَجَلُّ وَأَعْلَمُ.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• | 141 |
| 15 | لازلنا في دروس التشابه العددي في تعبير الرؤى
التشابه العددي بالاشكال في المنام | 103 |
| 16 | ••
📌رابعاً: التشابه العددي لعدد الأحرف
ــــــــــــــــــــــــ
وهـــو ⇇أن يُستنبطَ المعبرُ من عددِ الأحرف للرمز (الڪلمة) عددٌ معين أو مدةٌ زمنيةٌ محددة. مساويةٌ لعددِ الأحرف
#مثال_على_ذلك:
تأويل الشهاب العابر المقدسي رحمه الله أخذ من عددِ أحرف ڪلمة (أترجة) مدة (خمسة أيام)
◄جاء في ترجمتة في (أعيان العصر وأعوان النصر)، للصفدي. قال: أخبرني الحافظُ أبو الفتح اليعمريُّ
قال: كنتُ عنده يوماً،
|فجاءه إنسانٌ وقال: رأيتُ ڪأني قد صرتُ "أُتْرُجَّةً".
فقال: أُتْرُجَّة: (أ، ت، ر، ج، هـ)، وعدَّها على أصابعه خمسة أحرف، ثم قال لصاحب الرؤيا: "أنت تموتُ بعد خمسةِ أيام".
📍الفائـــــدة:
|القاعدةُ عند أربابِ التعبير أنَّ مَن رأى أنه صار "ثمرةً تُؤڪل" فإنه يموت، وهذه الإضافة من المُعبِّر ڪانت في تحديد المدةِ عبر عدِّ حروفِ الڪلمة.|
#ومنه_ما_ذڪره_ابن_راشد القفصي:
في كتابه (المرتبة العليا)، :
قال: قال لي فقيهٌ: رأيتُ رجلاً أعطاني "إحراماً".
فقلتُ له: "تأخذُ اليوم أربعة دراهم".
قال: فاعتبرتُ حروف (إحرام)، فوجدتها خمسة، فأسقطتُ الألف (لتكرارهِ)، فتعينت أربعة، فڪان الأمر ڪما قلتُ. | 116 |
| 17 | 📌ثالثاً : التشابة العددي أخذ مدة محددة من شيء سابق على شيءٍ لاحق إذا اقترنا بالرؤيا
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــ فالتسابق مع شخص ميت يدل على التشابه و التساوي بسنوات العمر
مثال على ذلك
جاء في كتاب مرآة الزمان وتاريخ الأعيان عن
ماذكر عن القاضي إياس المزني، من الطبقة الثانية من أهل البصرة، كان ثقةً وكان صاحبّ فِراسة.وقد تفرسَ حتى في وفاتةِ رحمه الله
قال: رأيت في المنام - أبي كأني وإياه على فرسين، فجرينا جميعًا، فلم أسبقه، ولم يسبقني، وعاش أبي ستًا وتسعين سنة، وقد بلغت سِنهُ. فمات في تلك السنة رحمة الله عليه.
[مرآة الزمان وتاريخ الأعيان ج11 ص23]
#ذڪر_ابن_قتيبة
في (كتاب تعبير الرؤيا)
قال: وعن المدائني، قال: حدثني حفص بن عمر بن جابان، قال: رأيت كأني أتبع جنازة ميمون بن جابان، فسألت الأزدي العابر، فقال: تعيش عمره؛ فعاش قريبًا من عمره، وكان مات ابن تسعين سنة، ومات عمر وهو ابن سبع وثمانين سنة. وجه الشبه كون الرائي كان يتبع ميتًا معروفًا يدل على أنه يعيش قريبًا من عمره.
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• | 80 |
| 18 | ثانيا: تشابه الأعداد بوقتِ أو زمنِ محدد
جاء في رؤيا الملك السبع البقرات السمان دلت على سبع سنوات خير، والسبع البقرات العجاف، دلت على سبع سنوات قحط
فكانت دلالة الأرقام على أزمانٍ محدده
#قال_تعالى﴿وَقَالَ الْـمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْـمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ﴾سورة يوسف- آية (43)
فكان العدد يحدد مدة زمنية حين كان للرمز دلاله على السنوات
وقد يدل العدد على وقتٍ محدد، إما ساعات، أو أيام، أو شهور، أو سنوات وكل ذلك يكون على حسب سياق الرؤيا وحال الرائي والله أعلم
*مثال على ذلك*: ما ذكر عن أبي نعيم الفضل بن دكين عبر رؤياة الدرهمين والنصف بأنه يعيش يومين ونصفا أو شهرين ونصفا أو سنتين ونصفا
جاء في الطبقات الكبرى (لابن سعد)
قال: أخبرنا عبدوس بن كامل قال: كنا عند أبي نعيم الفضل بن دكين في شهر ربيع الأول سنة سبع عشرة ومائتين يوما بالكوفة فجاءه ابن المحاضر بن المورع فقال له أبو نعيم: إني رأيت أباك البارحة في النوم وكأنه أعطاني درهمين ونصفا فما تؤولون هذا؟ فقلنا: خيرا رأيت. قال: أما أنا فقد أولتها أني أعيش يومين ونصفا أو شهرين ونصفا أو سنتين ونصفا ثم ألحق بالعصبة. فتوفي بالكوفة ليلة الثلاثاء ودفن يوم الثلاثاء لانسلاخ شعبان سنة تسع عشرة ومائتين وذلك بعد هذه الرؤيا بثلاثين شهرا تامة
اسم الكتاب:[ الطبقات الكبرى (ابن سعد)الجزء: 6
الصفحة: 360]
✓▮فالتشابه العددي درهمين ونصف ڪانت سنتين ونصف مدة بقاء أبي نعيم بعد الرؤيا ▮
مثال أخر: ذكر ابن القيم في تفسيره "قال رجلٌ لِاْبن سيرِينَ: رأيتُ معي أربعةَ أرغِفةِ خُبزٍ فطلعتْ الشمسُ.
فقال له: تموتُ إلى أربعةِ أيام ثمَّ قرأ قوله تعالى. ﴿ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا (45) ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا (46)﴾ سورة الفرقان
وأخذَ من تأويلِ الأربعة الأرغفه أنهُ حَمَلَ رِزقهُ أربعة أيّام"
وقد يدل العدد على سنوات
#قال_أبو_القاسم_ابن_عساكر: في كتابه تاريخ دمشق
قرأت على أبي غالب بن البنا عن أبي محمد الجوهري عن أبي عمر بن حيوية أنا أحمد بن معروف نا الحسين بن الفهم نا محمد بن سعد أنا محمد بن عمر حدثني إسماعيل بن مصعب عن إبراهيم بن يحيى بن زيد بن ثابت عن خارجة بن زيد بن ثابت قال: رأيت في المنام كأني بنيت سبعين درجة فلما فرغت منها تهورت. وهذه السنة لي سبعون سنة قد أكملتها فمات فيها.
[تاريخ دمشق لابن عساكر ج15 ص396]
••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• | 82 |
| 19 | التشابة العددي بمدة أو زمن محدد | 70 |
| 20 | ▮قاعدة التشابه في تعبير الأعداد▮
ــــــــــــــــــــــــــــــ
◆التعريـف
•التَّشابه العدَديِّ فِي عِلْم التَّعْبير: هُـو تَشابُه ڪلِّ عدد بِمَا يُشابِهه فِي الواقْعِ بِوَجهٍ مِن وُجُوهِ التَّشابه. شَڪلاً، أو عدداً، أو زمناً، أو مڪاناً، أو طولاً،أو وزناً،أو مسافةً، وَغيرِها
أولا: تشابه العدد بالمعدود
فالڪواڪب الأحد عشر في رؤيا يوسف -عليه السلام- تُشابه عدد اِخوتة
#قال_تعالى﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَـٰٓا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾ سورة يوسف- آية (4)
↻وڪذلك في رؤيا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها سقوط ثلاثة أقمار في حجرتها دلت على دفن ثلاثة اشخاص في حجرتها وهم النبي ﷺ وصاحبيه
#جاء_في_موطأِ_الإمام مالك، عَنْ أم المؤمنين عَائِشَةَ قَالَتْ : رَأَيْتُ ثَلَاثَةَ أَقْمَارٍ سَقَطْنَ فِي حُجْرَتِي، فَقَصَصْتُ رُؤْيَايَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَتْ : فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَدُفِنَ فِي بَيْتِهَا، قَالَ لَهَاأَبُو بَكْرٍ : هَذَا أَحَدُ أَقْمَارِكِ، وَهُوَ خَيْرُهَا. [الموطأ برقم: 623] | 93 |
