روح رماديّة

مرّ عام يا أبتاه وأنت تحت الثرى مرّ عام منذ أن لُحد قلبي بجانبك شوقي إلى بسمتك بلغ المدى وحنيني إلى سؤالك عنّي ما ركد ففي جنات عدنٍ عسى الله أن يجمعني بك.

. كيف نقرأ في كاتب وكتاب✍🏻؟ -نُعلن عن دورة الكتاب المختار، ثم نقسمه لأوراد وننشر كل ورد في يومه، مع أيامٍ للاستدراك، ومراجعات لما قُرئ، ونفتح قناة تفاعل للأسئلة والمساعدات ووصل الكاتب مع القراء، ثم تقييم وامتحان اختياري لمن يجتازه شهادة موقعة من الكاتب. هنا رابط رابط المنصة والتي تحوي ثلاثون كتابًا مخدومًا في المجال الفكري والعقدي، مهيًاة للقراءتكم الفردية أو الجماعية https://kkitab.com .

. كاتب وكتاب، اسم يدلك على مغزاه📖✨. إن الفكر منشأ الفعالِ، وأول حصون الإنسانِ، وإن الدين أغلى ما ملك إنسان، وسبيله إلى جنات الرحمن؛ لهذا أُنشئت مبادرة (كاتب وكتاب). لمّا كثُرت الأفكار الشاذة وسهّل بثها، ولمّا كان كثيرٌ لا معرفة له بسبل العلم الصحيحة، ولمّا كثرت الجهود المكتوبة من المتصدين لهذه الأفكار؛ قامت بادرة كاتب وكتاب وعمودها تحصين الفكر وإثراؤه، ووصل الناس بالكتّاب العارفين، وتيسير الكتب الفكرية والعقدية عليهم. كاتب وكتاب بادرة للمربين، والأكاديميين، وأفراد الناس المهتمين، لتكون كمجلس يضمهم جميعًا مع كاتب الكتاب المعنيّ. فلقراءة العلم ونشره وتيسيره ودعم الكُتّاب تسعى🌿. .

كل يومٍ أتفكّر بمنّة الله علي، وأتذكّر أنّي أحيا ما كُنت أدعوه، أحيا أُمنيةً رغبت بها منذ صغري بسكنى المدينة، وغبطت كلّ من كان من أهلها. أسير في الشوارع وأنظر إلى جبالها في كل وجهة كأنها تعانقني، وسماؤها من فوقي تظلّني، وكأني أرى الملائكة على أنقابها وأقول: لعلّها تفسير ما أجمع عليه الخلق من سكينة المدينة! أمرّ بأُحدٍ فأخبره أنّي أُحبه كما يُحبني، وأودّ لو صعدته فخطوت مكان ما خطى النبي ﷺ وأصحابه الكرام، أمر بوادي العقيق المُبارك وأقول ها هُنا صلّى النبي! ومتى ما أردت جمعت أمري وزرت قباءً؛ أول مسجدٍ في الإسلام، وأتذكر صلاة النبي فيه آمنًا من بعد خوف، ومسجد الرسول مسيرة دقائق، أذهبُ إليه كي تسكن نفسي! هنا الروضة قطعة من الجنّة! وجسده الشريف وبجانبه من كانا منه بمنزلة السمع والبصر! وأقلّب فكري ونظري؛ أين كان الجذع الذي حنّ وأنّ؟ وحوله مسجد أبي بكر، هنا صلى العيد! ومسجد الغمامة؛ هنا صلى النبي آخر صلاة عيد في حياته! وهنا ها هُنا سقيفة بني ساعدة؛ يخيّل إلي أنّي أرى أياديهم على يدٍ أبي بكرٍ يبايعونه كي يحمي حمى الإسلام! وهذا جبل الرُماة، وهذا مسجد سيد الشهداء، وهُنا جاهدوا لرفع راية الإسلام! وهنا كان الأنصار من فتحوا قلوبهم قبل بيوتهم، هنا آووا المهاجرين وكانوا إخوانا! والأرض حتّى الأرض تحمل في بطنها أطيب رفاث لخير القرون! وكثيرًا ممّا لم أعد، فكل شبر من المدينة لو عُلّم الكلام لقصّ عليّ ما يُشرّفه وما يعرف من ذكرى النبي وصحبه! "والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون" فالحمد لله عدد خلقه. اللهم محيا ومماتا، وشفاعةً خاصة ربِّ من سيد الخلق عليه أفضل الصلاة والسلام!

• كان ابن عباس يقول: حقٌّ على المسلمين إذا نظروا إلى هلال شوال أن يكبرِّوا الله حتى يفرغوا من عيدهم، لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم﴾. الله أكبر، الله أكبر .. •

عن عائشة رضي الله عنها قالت:” أن النبي ﷺ كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيره” -رواه مسلم

لا أعلم جوابًا لتعجبي دائمًا: كيف تضيق بنا كل الأماكن التي عشنا فيها أغلب عمرنا قبل الزواج، ثم لا تساكننا الراحة إلا في البيت الذي يجمعنا معًا؟ إلا أنّها آية من آيات الله سبحانه.. ولا سواه تعليلا.

‏{عرّف بعضه وأعرض عن بعض} ‏قانون في حسن العشرة، ولين الجانب، وكياسة العقل، وكرم النفس، ألّا تعتب وتحاسب على كل شيء! ‏وغض طرفك وأعرض عمّا تستطيع، فكثرة الملامة بين الزوجين وغيرهم لا تأتي بخير! تغافل واعفُ عمّا (تقدر).

عمل يسير وأجر عظيم!💓

"أَطابَ النَفسَ أَنَّكَ مُتَّ مَوتاً تَمَنَّتهُ البَواقي وَالخَوالي وَزُلتِ وَلَم تَرى يَوماً كَريهاً يُسَرُّ الروحُ فيهِ بِالزَوالِ"

{وما تقدّموا لأنفسكم من خيرٍ تجدوه عند الله هو خيرًا وأعظم أجرًا} ‏الله سبحانه وتعالى قال (وما تقدموا لأنفسكم) ‏ما تفعله من خير هو لنفسك، تذكر أنّك أنت المُحتاج والله غنيٌ عنك! ‏فكلّما راودتة نفسك وقلت: لن أقدّم خيرًا لفلان لأنّه لا يقدّر، أو لا شأن لي، تذكر أنّك تقدم لنفسك! وتذكر قولهم: {إنّما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءًا ولا شكورًا، إنّا نخاف من ربنا يومًا عبوسًا قمطريرًا} ‏ف{ فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقّاهم نضرة وسرورًا} ‏أفتفعل لحظ في نفسك أم تريد وجه الله؟ صحح النيّة ولن تتردد.

يسعى الإنسان طوال حياته لأن يُرى.. يريد الإشادة بسعيه وعمله، ويحزن إن لم يجد من يقدّره. ‏ويفرح الإنسان إن قُدّرت إنجازاته اليسيرة قبل الكبيرة، يريد الإنسان أن يُذكر دائمًا وأبدًا. ‏ولأنّها دُنيا، لن تكون كما يريد. ‏لذا لا طُمأنينة أكثر من هذه الآيات لكل قلبٍ.. الله يرى ولهذا نَسعى.

رائعة، تتكلم في التشبه بالكفار والفروقات بينه، وعلل تحريم التشبه ودرجاته، تمر على بعض الأسس والقواعد ‏مع نقاط أخرى كثيرة ‏أنصحكم بها: https://youtu.be/h8uwaj2Ac_c?si=vP-SUK8oa_h-8npE

يقول المؤلف إنّ زماننا بحسناته التي لم يعرفها الأقدمون من وفرة الغذاء والصناعة والتقدم العلمي وسُبل الراحة، أصاب النّاس حالة لم تُعرف عند أسلافهم وهي الكآبة والسخط على أتفه الأشياء. ‏أسند ذلك على أنّه قديمًا كانت الميزات تُحدد منذ الولادة، فطبقة الفلاحين مع بؤس حياتهم لم يكونوا يتطلّعون للطبقة النبيلة، ولأنّ كل من حولهم من الفلاحين يعيشون حياة لا تختلف عنهم؛ فلم تكن أرضًا خصبة لنمو الحسد والطمع. والإنسان يقيس ما يملك على فئة تكون مرجعه، فئة يرى أنّهم أندادٌ له. ‏أما وقد تساور الفرص واعتمد على الكفاءة، والتفجّر المادي؛ ازداد الحسد، فزاد شعور الفشل والسخط، لأنّه سيرى جاره أو صديقه الذي يراه ندًا له، اشترى بيتًا أكبر من بيته، فلا ينظر إلى بيته المريح ولا إلى الفرق بينه وبين أسلافه، بل ينظر لأي فرق يحدث عند أنداده ولا يملكه. ‏-إذًا تزداد تعاسة الإنسان كلّما زادت توقعاته ورغباته. ‏وهذا ما عبّر عنه روسو بالمقارنة بين السعادة بين الإنسان البدائي والحديث. ‏وأقول: في ديننا وجّهوا النبي ﷺ لدفع هذه المشاعر حتّى لا نكفر النعم. ‏فقال ﷺ : "انظروا إلى من هو أسفلَ منكم ولا تنظروا إلى من هو فوقَكم ، فإنه أجدَرُ أن لا تزدَروا نعمةَ اللهِ عليكم" ‏وقال: "من أصبحَ معافًى في بدنِه آمنًا في سِربِه عندَه قوتُ يومِه فَكأنَّما حيزت لَهُ الدُّنيا بحذافيرِه" ‏ووجهّنا إلى أنّ الغبطة تكون في أن ترى من فاقك دينًا ‏"لا حسدَ إلا على اثنتينِ رجلٌ آتاه اللهُ مالًا فهو ينفقُ منه آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ ورجلٌ آتاه اللهُ القرآنَ فهو يقومُ به آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ". ‏ورحم الله الطنطاوي حين قال: "أقول لكم ما السعادة في كلمة واحدة؟ السعادة هي الرضا، إذا رضيت فأنت سعيد، وكلما زادت طلباتك نقصت سعادتك".

بشرى .. ✨ يسر #معهد_مرتقى للعلوم الشرعية التابع لـ #جمعية_مرتقى_العلمية دعوتكم للتسجيل في الدفعة الثالثة لدراسة العلوم الشرعية 🔹 مدة الدراسة في المعهد ( ٣ سنوات ) 🔹 الدراسة مجانية 🔹 الدراسة عن بُعد لا تستلزم الحضور 🔹شهادات وإجازات علمية للمتون ومزايا أخرى كثيرة قال الإمام أحمد بن حنبل -رحمه الله تعالى- : " العلم لا يعدله شيء لمن صحّت نيته " 🖋 للتسجيل: ‏https://www.academy.murtaqaa.com/register/ 📜 لمزيد من التفاصيل: ‏https://bit.ly/3jqJKux وفقكم الله لما يحب ويرضى

رحمها الله، كم كان عقلها فذًا، على صِغر سنها. كلماتها صادقة، تخرج من شغاف قلبها فتقرأها قلوبنا! تحسّ بالألم والحسرة على المسلمين في ما خطّت، تهزّك العزة والقوة بين الأحرف! قال لي أُناس من قبل إنّ كتاباتي تُذكرهم بهناء، لم أكن أرى ذلك ولا أفهمه، ومع كل صفحة أقلبها أرى كثيرًا ممّا نتشاركه، استعجب من بعض الكلام لأني كتبت ما يشاكله وأنا لم اقرأ كلامها هذا من قبل، بل ولم أعرفها إلا بعد موتها كما الأكثر. أحسبها والله حسيبها أحبت الله حقًا وأخلصت قلبها، فذاع ذكرها في أرضه. وتركت حُسن الأثر. الكتاب مجموع مقالات هناء، في الإسلام والفكر وأشياءٌ أُخرى. رفضت أن تكون نُسخة ودمية تُدار بلا شعور، رفضت ما تبسطه الأفكار الغربية علينا، أرادت أن تتعمق أكثر.. أن تُشع بنور الوحي لا غيره! أفلتت يديها من كل شيء.. فتحررت وتنفست الحُب! رحمها الله، وجعل ما خطّته أجرًا لها.

أخاف الكِبر، فالحنين يكبر كلّما كبرت، والفجوة تتسع والاغتراب يمتد. كنت دائمًا أنظر في الكِبار، الذين خالط الشيب سوادهم كأنّه أمارةٌ على انتمائهم لزمنٍ بعيد. أقلّب في نفسي مدى شعورهم بالغربة! كم من جنازةٍ حضروا؟ وكم حبيبٍ فقدوا؟ ماذا تُخفي أفئدتهم من حسرةً لبعدهم بعدًا عمّا يتحدث به أبناؤهم وأحفادهم؟ أيقتلهم الحنين كلمّا رأوا الأماكن تتبدل، تكتسي غير ما اكتست؟ كيف إذًا بالقلوب التي تغيرت؟ ولعمري إنّي لأعلم أنّه على التجاعيد التي تشكلت في وجوههم، أعلم أنّ قلوبهم لم تكبر.. بل أظنّها تعود لعُمر الطفولة والغضاضة. أخاف أن يبتلعني الحنين! فأعيش في الماضي وأفكّرُ بالماضي وأحنُّ لسالف الزمان. منذ توقفي عن قول "أريد أن أكبر" هذه المقالة التي قالها كلُّ الصغار؛ سكن الحنين فيني، وتوسّط سويداء قلبي. يكاد أن يتمكّن من قلبي، لولا أنّ روح الشباب ما تزال تقاومه ببسالة، والحربُ الصامتة سجالٌ بينهما. نعم، لا أُريد أن أكبر.

قالت هناء الماضي رحمها الله: "الكاتب هو شخص هادئ مفعم وحنون، يكوّن الجُمل بالحُب ويصبغها بدم القلب. سيُريك عالمه من الداخل، يُطلعك على ذاته، وكيف تقطّعت نفسه على فقدان ما تعلّقت به أو رقصت فرحًا لأمر تغنّت به. يريك بعينيه، يسمعك دقات قلبه، ووطء قديمه. يُشعرك بحرارة أنفاسه وينقلها عبر أثير إحساسه وكأنك تقطن بين جنبيه. الكاتب الحقيقي لا يكذب، ولا يجبن، ولا يتصنّع الحدث، ولا يناقض نفسه، فهو المثالي الذي قد يخطئ، والكمالي الذي ينشد عن الكمال حتّى لو لم يُصب."

📖: الإسلام بين الشرق والغرب

📖: الإسلام بين الشرق والغرب

دونكم مقالتي في معنى (العمل شرط للثمرة والثمرة ليست شرطًا للعمل) ‏حاولت إنهاءها سريعًا وراعيت قُصرها حتّى يسهل لكل مسلم أن يقرأها. ‏في الأحداث الحالية كثرت الوساوس والسؤال عن النصر، وعن نتائج الجهود والعمل. ‏وهذه محاولة لنرى معًا معنى الثمرة من نور الوحي ‏قراءة ماتعة✨.

✍🏻 أمجاد عوده https://atharah.net/sg81

تعلّموا في كل علم مفيد، واعملوا في مختلف المجالات، انووا أن تسدّوا الثغور وأن تكونوا قوّة ليستعملكم الله في نصرة دينه، ولا يحقرّن أحدكم ثغر غيره، فكلنا نكمل بعضًا. إن هذا مشروع لكامل العُمر، لا لأيامٍ قلال! لا تبحث عن الأثر المباشر السريع، بل اعمل وتعلّم ما دام في العمر بقية.

السكينة آية من آيات الله، توقن هذا حين تُصيبك النوائب، وتظنّ أنّك ستخرّ، فينزل الله سكينته عليك وتطمئن وأنت العالمُ أنّ لا حول لك ولا قوة، إنّما هي من عند الله! جرّبت هذا في وفاة أبي. جاءني النبأ صباحًا، واسترجعت وبكيت ساعات حتّى ظننت البُكاء فالق كبِدي، ثم صرنا عصرًا، فأحسست وكأّن ثلجًا أُفرغ على صدري! أحسست بالسكينة والراحة والرضا، حتّى أنّي قلت لزوجي أن يُعدّ قهوةً، وأذكر إكمالي قراءة كتابي أيضًا! وبالطبع كانت الدموع تتسلل بين الحين والآخر. إنّي كيفما أُقلّب ذلك اليوم في عقلي؛ لا أجد تفسيرًا سوى أنّ الصبر والسكينة من عند الله! سبحانك يا الله، ما أرحمك يا الله.

هل فصحى التراث تكلفٌ؟ ✍️عبد الله بن حمدان ✍️أمجاد بنت عوده https://atharah.net/9dlj

عُدت أخيرًا إلى كتابة المقالات، ومن عاد جاء بالمسرّات🤍. وهذه المرة مقالة مُشتركة مع زوجي. __________________________ كثُر القول بنخبوية الفصحى، ليس إلّا لأنّا ألِفنا العربية العصرية (العرنجية)، فإن استعمل أحدنا أساليب ومفردات ذكرت في القرآن والسنّة وعلى نهج العرب، نُعت بالتكلف! ‏في هذه المقالة نناقش هذه الأقوال، ونبين لوازمها المريرة! ‏قراءة ماتعة☘️ *وننبه أنّا كتبنا (فصحى التراث) تجوزًا على تقسيم الفصحى حتى يُفهم المقصود، ولكنّا لا نوافق تقسيمها، بل هي فصحى واحدة. ‏والعصرية ما هي إلا كما نعتها الترجمان الغامدي (أعجمية بحروف عربية).

البراء بن عازب رضي الله عنه "تعدّون أنتم الفتح فتح مكة… ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية" ‏عُدت إلى مقالة كنت قد شرعت بها وبنيت أُسسها،وهي في مفهوم الثمرة من نور الوحي. ‏فذكرت تسمية الله صلح الحديبية بالفتح في سورة الفتح، على أن ظاهره كان خلاف ذلك. ‏ففي تلك الهدنة دخل كثير من النّاس في دين الله، وسهّلت سُبل الدعوة وتوسّعت. ‏وبحثت في قول الصحابة، فوجدت قول البراء رضي الله عنه أعلاه. ‏فتأمل! لقد عدّوا مبايعتهم للنبي ﷺ على الموت في سبيل الله تحت الشجرة هو الفتح العظيم، وسبب الفتح المبين. لم تُفتح مكة وقتها ولا انتصروا نصرًا كبيرًا في المقاييس الدنيوية المادية التي لا ترى النصر إلّا لونًا واحدًا! ‏هذه المعاني بربّك كيف كنّا لنفهمها لولا نور الوحي؟

أوسع مداخل الانحرافات في تفسير الدين: جعل الاستثناء أصلًا. ‏مثلًا: أوقف عمر رضي الله عنه حد السرقة في عام المجاعة لشبهة الجوع والضرورة. ‏إذًا نعطّل حد السرقة في كل حال! بل وكل الحدود. ‏وهذا كمن يقول إن سُئل عن حكم أكل الميتة فيقول: جائز، لأنّك إلّم تأكلها هلكت! ‏فأفتى بالاستثناء وجعله الحكم الأساسي! ‏ومثال آخر مشهور: جاهد قليل من الصحابيات مع النبي ﷺ، إذًا الأصل للنساء المشاركة في كل عملٍ أصله للرجال، ولا فرق بينهما! ‏على أنّ الخروج هو الاستثناء!

آخر ما قرأت من كتب فكرية. وكلها خيّر ونافع وأراها أساسيةً. الأول: معركة النص. مقالاتٌ في مداخل التحريف المعاصر للمفاهيم والأحكام الإسلامية، ويبيّن الأخطاء بنفسٍ طويل وهادئ، فيوضّح كثير مشتبهات التبست على الناس اليوم، والأخطاء المنهجية وغيرها، ويختم الكتاب بفصل (أسلمة العلمانية). كتاب مهمٌ ومحصّن ومصحح للفكر. الثاني: النسوية الإسلامية. يُسفر عن حقيقة (النسوية الإسلامية) ويقسّمها إلى قسمين: ١- نسوية منسلخة، وهي التّي تصرّح بعلمانيتها وتميل إلى النسوية الغربية، وتحرّف وترفض وتحوّر أُسس الإسلام، حتّى أنّك تستعجب تسميتها بالإسلامية من هول ما تقرأ. ٢- نسوية ملفّقة، هي التي تبرّء نفسها من العلمانية، لكنّها تلوم رجال الفقه والتفسير وغيرهم، وتأخذ ممّا يروق لهواها النسوي وترّد الآخر أو تميّعه ولا تصادم مباشرةً، وهي الأكثر لأنّها لا تصادم الدين صراحةً. يبحث صاحب الكتاب في التعريفات، وفي تاريخ النشأة وأهم أصحابها، ثم يعرض هذا كله على المفهوم الإسلامي، ويكشف عن الانحرافات الجليّة والدقيقة. كتاب رائع! الثالث: جدل النسوية والذكورية. إن كان الكتاب السابق تكلّم في النسوية الإسلامية، فهذا ينظر إلى النسوية الغربية، حجر الأساس للنسوية الإسلامية. إنّ موضوعه الأساسي الفرق بين النسوية القديمة والحديثة، مرورًا ببداياتها وأسبابها التي كانت مبررة، إلى نسوية اليوم التي انسلخت من كل شيء وصارت في نفسها تعادي المرأة. ثم يعرّج إلى النسوية العربية والإسلامية. وهذا كتاب مهمٌ وأساسي، ولعلّ البدء به قبل النسوية الإسلامية أفضل. جزى الله أصحابها خيرًا.

هذه الأيام حق الاستشعار أنّ من نعيم أهل الجنّة رؤيتهم عذاب الظلمة في النار! ويشفي صدور قومٍ مؤمنين ‏ما أبرد تلك الآيات على القلب! ‏ أين يفرّون من يوم الحساب؟؟ ‏ما أجمل قولهم: {ليقض علينا ربّك} ‏والرد: {قال إنّكم ماكثون} ‏الحمد لله على عدله، الحمد لله على يوم الحساب.

تجدون كتابي في معرض الكتاب الدولي بالرياض، دار تأثير جناح A205. أتطلّع لأراءكم🤍