عَبْدٌ

لا أعلم ما الدّاعي إلى كتابة اسمك العربيّ باللّغة الأعجميّة على مواقع التّواصل، أنت عربيّ، لغتك عربيّة، تتعامل مع عرب، تكتب بالعربيّة، فما السّبب الّذي يجعلك تفكّر في كتابة اسمك بالأعجميّة؟ أهو خجل من لغتك؟ أم انسلاخ من هويّتك؟ أم مواكبة (للتّحضّر) المزعوم؟ أم إرضاءً لعقدة النّقص الّتي زرعوها فينا؟ أم لقصور العربيّة -حاشاها- عن التّعبير عن المعاني؟ أم هناك حروف جاءت في بالك لم توفّرها لك سيّدة اللّغات؟ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من أحسن منكم أن يتكلم بالعربية؛ فلا يتكلمن بالفارسية فإنه يورث النفاق». ويقول الإمام مالك رحمه الله: «من تكلّم في مسجدنا بغير العربيّة، أُخرِج منه». فما بالكم بمن يجعل اسمه الّذي هو هوّيته وناصيته وصورته بالأعجميّة؟ عوا -يرحمكم الله- عظمة لسانكم، ومكانته بين الألسنة جميعًا، ولتعتزّوا به أيّما اعتزاز، فهو لسانكم في الجنّة، ومن نعيم أهل الجنّة!

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همُّه إلا الله وحده؛ تَحَمَّلَ اللهُ سبحانه حوائجه كلَّها، وحَمَلَ عنه كلَّ ما أهمَّه، وفرَّغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره وجوارحه لطاعته.

في رواية رُويس عن يعقوب الحضرمي يُوقَفُ بهاءِ السكت في قوله تعالى: ﴿يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ﴾، فتُقرأ عند الوقف: يا أسفاه! وكأنَّ بهذا الوقف ينفُثُ همومًا تشتعل في صدر يعقوب عليه السلام.

صداع الرأس من علامات أهل الايمان ؟؟ ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• كان رسول الله ﷺ يعتريه كثيرا صداع الرأس ، ويتألّم منه أياماً ، وصداع الرأس من علامات أهل الإيمان وأهل الجنة كما يقول ابن رجب رحمه الله. ‏دخل أعرابيّ على النبي عليه الصلاة والسلام فقال له: «يا أعرابي، هل أخذك هذا الصّداع؟»، فقال: وما الصّداع؟ قال: «عروق تضرب على الإنسان في رأسه»، فقال: ما وجدت هذا. فلمّا ولّى الأعرابيّ، قال النبيّ ﷺ: «من أحبّ أن ينظر إلى رجل من أهل النّار فلينظر إلى هذا» خرّجه الإمام أحمد، والنسائيّ. [وإسناده حسن]. •قال ابن حبان رحمه الله تعالى: " قوله صلّى اللّه عليه وسلّم: ( مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا )، لفظة إخبار عن شيء ، مرادها الزجر عن الركون إلى ذلك الشيء ، وقلة الصبر على ضده، وذلك أن الله جل وعلا جعل العلل في هذه الدنيا ، والغموم والأحزان : سبب تكفير الخطايا عن المسلمين، فأراد صلى الله عليه وسلم إعلام أمته : أن المرء لا يكاد يتعرَّى عن مقارفة ما نهى الله عنه في أيامه ولياليه ، وإيجاب النار له بذلك ، إن لم يتفضل عليه بالعفو، فكأن كل إنسان مرتهن بما كسبت يداه، والعلل تكفّر بعضها عنه في هذه الدنيا؛ لا أن من عوفي في هذه الدنيا يكون من أهل النار " انتهى من"الإحسان" (7 / 180). ‏وقال كعب: أجد في التوراة: لولا أن يحزن عبدي المؤمن لعصبت الكافر بعصابة من حديد لا يصّدّع أبدا. ‏‌ ابن رجب ⁩ "لطائف المعارف"(١٨٨). ------------------------------------------- المؤمن لا ينفك عن ابتلاء ، والله تعالى اذا أحب عبدا ابتلاه ، فمن رضي فله الرضى ، ومن سخط فله السخط .. وعن الحسن قال: كان الرجل منهم أو من المسلمين إذا مر به عام لم يصب في نفسه ولا في ماله قال: ما لنا؟ أيودع الله عنا ؟ _ همام مرعي.

صباح الخير! قال رسول اللّه ﷺ: «من أصبح منكم آمنًا في سربه، معافى في جسده، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا.»

[التكبير المطلق أيام عشر ذي الحجة] أخرّج الإمام أحمد من حديث ابن عمر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ما من أيام اعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيه من هذه الأيام العشر؛ فاكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد. ويروى نحوه من حديث ابن عباس - مرفوعا، وفيه: فاكثروا فيهن التهليل والتكبير؛ فإنها أيام تهليل وتكبير وذكر الله عز وجل.

ما لا يتمّ الواجِب إلّا به، فهُو واجِب.

إذا حضرت العشر من ذي الحجة، فلتحمد الله الذي بلغك أيام الصلح معه. _ ش. محمد خيري.

خير ما تستقبل به عشر ذي الحجة= كثرة الاستغفار؛ لأن ذنوب العبد تَحرمه التوفيق. _ أسامة أيمن.

بلاش غلو في المشايخ يا شباب! بلاش مدح زائد لكل شيخ صاحب منطق سديد وربنا وضع له القبول في القلوب. باع واسع بين إنك تنشر ما يقوله وتحرص على إفادة الناس وبين المدح والشكر والغلو فيهما. واسمحوا لي أقولكم بكل صراحة؛ الموضوع عبارة عن تريند بالنسبة لكثير من الشباب مع كل شيخ جديد ربنا وضع له القبول. مين ماشي فين؟ يلا بينا نمشي وراهم. مع إن المعلومة اللي ممكن يقولها الشيخ فلاني ممكن تكون اتقالت من شيوخ قبلهم بكتير، لكن لا بأس. القبول بتاع ربنا محدش له يد فيه أبدا، لكن متتعاملش مع المعلومة كأنها وحي منزل من السماء؛ والله العظيم بعض الشباب بيتعاملوا على هذا الأساس. الموضوع اتكرر مع كذا شيخ أو داعية بنفس الطريقة، وبالذات لما حد جديد يطلع على الساحة. والاستفادة الحقيقية اللي هما بيستفيدوها تكاد تكون معدومة. هو بينشر لغرض النشر ليس إلا، وطبعا هنا أنا مقصدتش حد بعينه. ولكن الشيء ده ملحوظ للغاية، منشورات متشابهة متكررة، نفس الكابشن، نفس كل شيء، كأنه سكريبت متوزع. أنا والله العظيم ما عندي مشكلة في أي شيء، وربنا يا رب يتقبل منك، ولكن مشكلتي في الغلو والمدح الزائد الذي يهدم ويهلك أكثر مما يبني. بلاش لغة العشق الممزوجة باللزاجة في حب الداعي أو الشيخ الفلاني. بلاش ترفع قدر أحد من خلق الله فوق قدره أضعافا، متبقاش منجرف واهدَ شوية. انتبه من النشر لغرض الريتش، انتبه من النقطة دي كويس أوي. واضبط نشرك هنا على وسائل التواصل، شوف وراك إيه من دروس ومذاكرة. كويس جدا إنك تفيد الناس؛ ربنا يتقبل منك، ولكن لا تغفل عن نفسك.

لا تَستَسلِم لِطبائِع السُّوء فِيك، فإنَّه ليس أحدٌ مِن النَّاس إلا وفِيه مِن كُل طَبيعة سُوء غَريزة، وإنَّما التَّفاضل بين النَّاس، في مُغالبة طَبائع السُّوء. _ ‏ابن المُقَفّع.

صباح الخير! وِردُك من القرآن غذاءٌ لروحك، فلا تُسوِّفه بحجّة ظروفك. بادر إليه في أوّل صباحك، فلعلّ آيةً واحدةً تكون سببًا لانشراح صدرك وزوال همّك. وخيرُ العملِ أدومُه وإن قلّ.

من أجلِّ ما نفعني اللّٰه به ما سمعته من بعض الصالحين وهو يقول: أظهر ضعفك.. لا تتجلَّد على ربك! _ ش. وجدان العلي.

من أجلِّ ما نفعني اللّٰه به ما سمعته من بعض الصالحين وهو يقول: أظهر ضعفك.. لا تتجلَّد على ربك! _ ش. وجدان العلي.

من أجلِّ ما نفعني اللّٰه به ما سمعته من بعض الصالحين وهو يقول: أظهر ضعفك.. لا تتجلَّد على ربك! _ ش. وجدان العلي.

تلاوة طيبة جدا جدا، تبارك اللّه!

سبحان مَن هذا كلامه! سبحان الله سبحان الله! القرآن والله عجيب عجيب، لو سطوة عجيبة! القاريء أحمد خليل شاهين، برواية رُويس عن يعقوب.

‏كان ‌ﷺ⁩ هين المؤنة، لين الخلق، كريم الطبع، جميل المعاشرة، طلق الوجه بسامًا، متواضعًا من غير ذلة، جوادًا من غير سرف، رقيق القلب، رحيمًا بكل مسلم خافض الجناح للمؤمنين، لين الجانب لهم. _ ابن القيم⁩.

وقد جاء إليَّ رجلٌ يُناظر ويخاصم في حِكَم الله الغيبية، ثم قام ولبس حذائي خطأً وخرج، قلت: لم تُبْصر موضع قدميك وتخاصم الله في مواضع الغيب؟! العقلية الليبرالية | عبدالعزيز الطريفي.

يوم جديد = بداية جديدة :)