Проблематизация как метод управления обществом.
Последние новости типа этой — про то, что ирландское правительство направило деньги на социальную рекламу "
Бабки и дедки, спрашивайте внуков, хотят ли они с вами обниматься, вдруг это им неприятно" — являются напоминанием про важнейший инструмент государственного управления новейшей эпохи. Я имею в виду
проблематизацию.
Работает проблематизация очень просто. Выбирается сфера жизни, которая пока неподконтрольна государству. Допустим, это частная торговля кроссовками в развивающейся стране Бизонии. Иногда там кого-то обманывают, иногда торгуют палью, иногда бывают конфликты. Но в целом она работает, продавцы продают, покупатели покупают, вся страна ходит в кроссовках, и пара десятков тысяч человек трудоустроены в этой торговле.
И государства в ней вообще нет!!! Вот это и есть ПРОБЛЕМА. И правительство Бизонии хочет её решить.
Как? Выбирается какая-нибудь существующая трудность, например "нечестные торговцы часто продают абибас под видом найков". Под это дело правительственные агентства могут надёргать инфоповодов, распространить через СМИ, поговорить на федеральных каналах. Можно привлечь к помощи какое-нибудь "Общество борьбы за нормальные найки" и дать ей финансирование. Заинтересованные люди всегда найдутся. Главное — обратить на тему всеобщее внимание.
Если дело идёт хорошо, и общество обратило внимание, то пора переходить к следующим шагам. Правительство Бизонии начинает издавать указы по проверке найков, создавать чрезвычайные найкокомиссии, посылать проверяющих в лавки торговцев и склады, и парализовывать им работу на дни и недели. Понятно, что начнутся злоупотребления, взятки и прочая жесть. Кто-то из торговцев выйдет из бизнеса.
Когда оставшиеся торговцы охренеют от жизни, можно убрать авральные меры, и перейти к конструктиву. Министр торговли заявит, что перегибы на местах будут устранены, если продавцы будут учитывать все найки на складах, и направлять данные найкокомиссару не реже двух раз в неделю по установленной форме Н-117. Подтверждаться данные будут квартальными проверками.
Затем можно ввести обязательную сертификацию найков, с многоступенчатыми проверками, с обязательной закупкой оборудования по системе "Честный найк". Много мер! Какие-то торговцы начнут выходить из бизнеса, и это можно объявить успехом — "контрафактщики бегут с наворованными у потребителей деньгами".
Усиление дефицита найков у населения и ухудшение финансового положения торговцев развяжут государству руки ещё сильнее. Ведь чем меньше у экономических субъектов ресурсов, тем слабее будет их сопротивление.
На этом основано управление персоналом в некоторых частных компаниях — подчинённые лучше терпят плохие условия труда, если получают за них низкие и нестабильные зарплаты. Теперь можно прогнуть найкоторговцев на приоритетные поставки правительству в обмен на неофициальные послабления. Ещё можно признать найки контролируемым важнейшим товаром, и начать продавать его людям только по карточкам. Можно отойти от изначальной цели кампании и ввести новый налог на найки — ведь их учёт теперь налажен. А можно и ничего не делать, и оставить только контроль.
Главная цель государства в таких кампаниях — не добиться конкретных плохих или хороших результатов для граждан. Главный результат —
контроль над очередной сферой жизни общества.
Ведь до кампании борьбы за качество правительство Бизонии вообще не имело рычагов воздействия на торговлю кроссовками. А после пары лет
создания новых проблем — имеет над сферой полнейший контроль. В этом и заключается суть проблематизации.
По-моему, этот метод начал впервые широко применяться в раннем СССР, но теперь его используют вообще все государства мира. И сейчас проблематизация начала охватывать последнюю сферу, которая плохо контролируется государством — любовь, секс и личные отношения. Заходы государства сюда не ставят целью защитить жертв насилия или наоборот поссорить семьи. Чиновники просто хотят, чтобы люди пустили государство в свои повседневные отношения с родственниками.
И уже дальше государство будет само решать — ссорить вас с родными или мирить. Огромная власть! И это слишком сладкий приз, чтобы остановиться перед мелкими издержками на пути.