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𝐀𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐫 𝐚 𝐥𝐨𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐚𝐧̃𝐢𝐧𝐨𝐬
Para apartar a los entes dañinos es recomendable que la persona se habitúe a decir siempre: Be'ezrat HaShem «Si HaShem quiere».
Esa recomendación está fundamentada en el versículo que declara: «Según la palabra de El Eterno acampaban y según la palabra de El Eterno se desplazaban» (Números 9:20).
Y si se ha sufrido una pérdida o un hecho desafortunado, ha de decirse: «Esto proviene de El Eterno». A través de eso apartará de él los entes impuros denominados jitzonim (Segulot Israel).
✧･ﾟ: ✧･ﾟ: :･ﾟ✧:･ﾟ✧
Decir "Si HaShem quiere", que abreviado es BzH. No es solo una expresión; es recordar que nuestros pasos están en manos del Creador
🌱 El Musar nos recuerda que la tranquilidad no nace de controlar el futuro, sino de confiar en Aquel que lo gobierna. B'H!!
| 2 | +2 PARASHAT PINJAS BIBLIA KABBALISTICA.pdf | 365 |
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| 4 | PORCIÓN ZOHAR PINJAS - SANACIÓN
1. La anatomía espiritual de la voz
El Zóhar explica que la voz humana no es solo un fenómeno acústico o biológico. La voz se manifiesta físicamente a través de los seis anillos de cartílago de la tráquea (asociados espiritualmente con el sonido del Shofar), pero su esencia metafísica está compuesta por la unión de tres elementos primordiales:
🌊 Agua (Misericordia / Jésed)
🌬️ Viento/Aire (Equilibrio / Tiféret)
🔥 Fuego (Juicio / Gevurá)
2. Cómo el Corazón ♥️ adquiere Entendimiento (Biná)
El versículo 436 (imágenes) detalla el proceso por el cual el corazón humano procesa la energía. Según la Cábala, el corazón es una vasija que originalmente carece de dirección (es puro deseo emocional).
El entendimiento (Biná) entra al corazón a través del aire (el viento) que envían los pulmones. Este aire "enfría" el fuego del corazón y le permite discernir entre lo positivo y lo negativo, transformando los impulsos primitivos en sabiduría emocional.
3. Aplicación para la Sanación
Al escanear o meditar en el versículo 436, los cabalistas buscan:
Purificar el habla: Corregir la energía de las palabras que pronunciamos, limpiando los canales respiratorios y de la garganta.
Equilibrar el sistema cardiovascular y respiratorio: Aliviar el estrés del corazón inyectándole la energía de equilibrio del viento (Zéir Anpín).
Claridad mental: Ayudar a que el corazón y el cerebro se comuniquen correctamente para eliminar la duda y el caos emocional.
Este párrafo especial de la Porción de Pinjás del Zóhar nos ayuda a potenciar la energía de SANACIÓN
וּבְחִבּוּרָא קַדְמָאָה, פָּתַח רַעְיָא מְהֵימָנָא וְאָמַר, וַוי לוֹן לִבְנֵי נָשָׁא, דְּאִינּוּן אֲטִימִין לִבָּא, סְתִימִין עַיְינִין, דְּלָא יַדְעִין אֵבָרִים דְּגוּפֵיהוֹן עַל מַה אִינּוּן מִתְתַּקְּנִין, דְּהָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא תְּלַת חֵילִין כְּלִילָן בֵּיהּ, חַד הֶבֶל, דְּאִיהוּ לַהַב אֵשׁ, דְּנָפִיק מִן לִבָּא וְאִתְפְּלַג לְז' הֲבָלִים, דְּאָמַר קֹהֶלֶת. תִּנְיָינָא, אַוִּיר דְּעָאל לְגַבֵּיהּ מִלְּבַר. תְּלִיתָאָה, מַיִם דְּכַנְפֵי רֵיאָה, דְּאִינּוּן דְּבוּקִים בְּקָנֶה. וּמִתְּלַת אִלֵּין אִתְעַבִיד קוֹל, מַיִם וְרוּחַ וְאֵשׁ, וּמִתְפְּלֵג כָּל חַד לְז', וְאִינּוּן ז' לְהָבִים, ז' אֲוִירוֹת, ז' נְחָלִים
UVJIBURA KADMA'AH, PÁTAJ RAÄYA MEHEMANA VEAMÁR, VAVY LON LIVNÉ NASHA, DEINUN ATIMIN LIBA, SETIMÍN ÄYENIN, DELA YADÏN EVARIM DEGUFEHON ÄL MAH INUN MITETAKNIN, DEHA KUDSHA BRIJ HU TELAT JELIN KELILAN BÉH, JAD HÉVEL, DEIHU LAHAV ESH, DENAFIK MIN LIBA VEITPELAG LE´Zain HAVALIM, DEAMAR KOHÉLET. TINYAINA, AVIR DEÄL LEGABEH MILVAR. TELITA'AH, MÁIM DEJANFÉ REAH, DEINUN DEVUKIM BEKANEH. UMITLAT ILÉN ITÄVID KOL, MÁIM VERRÚAJ VE'ESH, UMITPELEG KOL JAD LE´Zain, VE'INUN Zain LEHAVIM, Zain AVIROT, Zain NEJALIM
436.
Y en el primer ensayo, el Pastor Fiel empezó diciendo: ¡Ay de aquéllos cuyos corazones están cerrados y cuyos ojos están cegados; que no conocen las partes de su cuerpo según están ordenadas! Porque la tráquea está compuesta por tres fuerzas:
a) Vapor (heb. hével, הֶבֶל ), el cual es una llama (heb. láhav, לַהַב ) de fuego que brota del corazón y está dividido en siete vapores o vanidades (heb. Havalim הֲבָלִים plural de hével, también: vapor) como lo menciona Kohélet (Eclesiastés);
b) Aire, que entra del exterior;
c) Agua de los pulmones, que están unidos a la tráquea. Y de estos tres, esto es: del agua, del aire y del fuego se hace la voz, y cada uno se subdivide en siete, y son siete flamas, siete aires y siete arroyos.
Todo lo Bueno para uds y para nosotros.
Comparte y deja tu comentario! @todos | 312 |
| 5 |  https://t.me/+Ex_4f3h3PpkwZDMx | 379 |
| 6 | Adonai Melej Adonai malaj Adonai imloj Leolam vaed | 340 |
| 7 | Canten!!! | 321 |
| 8 | AnimatedSticker.tgs | 314 |
| 9 | Esta frase es una poderosa declaración de fe judía que proclama la soberanía eterna de Dios en tres tiempos: pasado, presente y futuro.
Significado y Traducción
La frase se traduce literalmente como:Adonai Melej: El Señor reina (presente).Adonai Malaj: El Señor reinó (pasado).Adonai Imloj: El Señor reinará (futuro).Leolam Vaed: Por siempre y para siempre.
En conjunto, significa: "El Señor es Rey, el Señor fue Rey, el Señor será Rey por siempre y para siempre".
Contexto y Uso
Esta proclamación es central en la liturgia judía y se encuentra en diversos momentos de oración:
Psujei Dezimra: Forma parte de los versículos de alabanza que se recitan al inicio del servicio matutino (Shajarit).
Servicios de Rosh Hashaná e Iom Kipur: Es un estribillo recurrente que enfatiza el concepto de Dios como soberano absoluto durante los "Días Terribles" (Iamim Noraim).
Aclamación de Soberanía: A diferencia de otras oraciones que son peticiones, esta es una afirmación de la eternidad divina, reconociendo que el dominio de Dios trasciende el tiempo y la creación. | 319 |
| 10 | Adonai Melej Adonai malaj Adonai imloj Leolam vaed | 279 |
| 11 | 1_5086822689717356515.mp3 | 284 |
| 12 |  بدون متن... | 354 |
| 13 | Salmos de protección y rescate urgente
Salmo 46: El salmo por excelencia para los terremotos. Declara la protección divina aun si la tierra tiembla y los montes se derrumban: "Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque la tierra sea removida".
Salmo 91: Utilizado para clamar por un escudo de protección invisible sobre ellos. Pide especialmente los versículos 11 y 12: "Pues él mandará que sus ángeles te cuiden por dondequiera que vayas. Te levantarán con sus manos para que no tropieces con piedra alguna".
Salmo 18:6-7, 16: Un clamor de liberación cuando la tierra se estremece. Describe cómo Dios desciende a rescatar desde lo alto: "En mi angustia invoqué al Señor... Desde su templo oyó mi voz... Extendió la mano desde lo alto y me tomó; me sacó de las aguas profundas (o los escombros)".
Salmo 142:5-7: Una oración directa para quienes están atrapados en lugares oscuros o cerrados: "Saca mi alma de la cárcel, para que alabe tu nombre... Escucha mi clamor, porque estoy muy sordo". | 339 |
| 14 |  https://t.me/+Ex_4f3h3PpkwZDMx | 239 |
| 15 | Quienes son los Ofanim???
Y La visión de Ezequiel describe a los Ofanim (o Tronos), seres angélicos representados como ruedas intersecadas que brillan como el crisólito. Sus aros son altos, imponentes y están completamente cubiertos de ojos por todas partes, simbolizando la omnisciencia y la presencia ininterrumpida del Creador.
La famosa descripción proviene del Libro de Yejezquel, donde estas ruedas acompañan a cuatro seres vivientes (los querubines).
Forma: Una rueda dentro de otra, lo que les permite moverse en cualquier dirección sin tener que girar.
Los ojos: Los aros de las cuatro ruedas están cubiertos de ojos alrededor, al igual que los querubines.
El significado: Representan la omnipresencia, omnipotencia y omnisciencia divina en todas las direcciones.
En el judaísmo y la cábala, la visión de Ezequiel se conoce como el misterio de la Maasé Merkabá (La Obra del Carruaje).
Lejos de ser simples monstruos con ojos, las ruedas (llamadas Ofanim) representan una de las clases de ángeles más elevadas del universo espiritual, simbolizando cómo la voluntad divina se manifiesta y desciende hacia el mundo físico.
1. La Perspectiva del Judaísmo Tradicional
En la teología judía, los Ofanim ocupan un lugar central en la liturgia diaria y en la estructura de los mundos celestiales.
Los Ofanim en la liturgia: Durante el rezo matutino del Shajarit (en la sección de la Kedushá), el judaísmo tradicional recita: "Y los Ofanim y los Seres Vivientes de Santidad, con un gran estruendo, se elevan frente a los Serafines". Esto describe su constante estado de alabanza cósmica.
El significado de los "ojos": Los sabios del Talmud explican que la profusión de ojos simboliza la Providencia Divina (Hashgajá Pratit). Significa que El Creador observa y supervisa de forma activa cada detalle de la creación, y que nada ocurre por azar.
El movimiento sin girar: El hecho de que las ruedas se muevan hacia adelante sin girar simboliza la perfección del plan divino, el cual avanza de forma directa y sin desviaciones hacia su meta final.
2. La Interpretación de la Cábala
Para la cábala (el misticismo judío), los Ofanim no son seres antropomórficos con alas, sino estructuras dinámicas de energía espiritual que canalizan la luz del Creador.
Asociación con el Mundo de Asiá: La cábala divide la realidad en cuatro mundos espirituales. Los Ofanim son los ángeles que habitan y rigen el mundo de Asiá (el Mundo de la Acción), que es el nivel espiritual más cercano a nuestra realidad física y material.
La Rueda dentro de otra rueda: Representa la interconexión entre la causa y el efecto. Simboliza cómo los eventos del mundo físico están entrelazados con las dimensiones espirituales superiores, actuando como engranajes de un sistema unificado.
La Sefirá de Jojmá: En el árbol de la vida (específicamente en el ordenamiento angelical que detalla el filósofo y cabalista Maimónides), los Ofanim están íntimamente ligados a la energía de Jojmá (Sabiduría).
Los "ojos" representan los destellos de perspicacia espiritual y conciencia que permiten percibir la verdad divina detrás del velo material. | 209 |
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| 17 | יְהוָה סַלְעִי וּמְצוּדָתִי וּמְפַלְטִי אֵלִי צוּרִי אֶחֱסֶה־בּוֹ מָגִנִּי וְקֶרֶן־יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי׃
Pronunciación Fonética
Adonái salí um'tzudatí um'faltí, Elí tzurí ejesé bo, maguiní v'kérenyishí misgabí.
"El Eterno es mi roca y mi fortaleza y mi libertador; mi Elohim, mi roca, en quien me refugio; mi escudo y el cuerno de mi salvación, mi baluarte."
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| 18 |  بدون متن... | 213 |
| 19 | ✨ Sumisión total: En el antiguo Cercano Oriente, postrarse (caer boca abajo) era el gesto físico definitivo de subordinación ante reyes o deidades.
✨ Es un reconocimiento de la autoridad superior de Dios y sus mensajeros, negando la propia autosuficiencia.
Un ejemplo claro de esto se encuentra en Daniel 10:8-9, donde el (Daniel) relata cómo la imponente presencia del ángel Gabriel le hizo perder las fuerzas y caer a tierra en un profundo estupor.
Los padres de Shimshom (Manóaj y su esposa): En Jueces 13:20.
Balaam y su asna: En Números 22:31.
El Rey David: En 1 Crónicas 21:16
Es solo cuestión de estudiar y leer las escrituras.
Los ángeles no son niños desnudos con alitas en la espalda. Tampoco son personas que murieron y se transformaron en ángeles. Tampoco son personas con aureolas y rubios de otras tradiciones.
En el judaísmo y la Cabalá, los ángeles son definidos como fuerzas espirituales puras o "mensajeros" (en hebreo, mal'ajim) creados por HaShem para cumplir funciones específicas. A diferencia de otras tradiciones, no tienen libre albedrío, cuerpo físico ni estatus de divinidad.
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Buen día a @todos | 189 |
| 20 | Angeles, seres humanos o criaturas aterradoras?
En la Tanakh, la apariencia física que adopta un ángel está directamente relacionada con el lugar geográfico o espiritual donde se encuentra y el propósito de su encomienda divina. En la teología judía, los ángeles no tienen una forma física fija, sino que son fuerzas espirituales creadas que se materializan según la necesidad de su misión.
1. ¿Por qué algunos ángeles se muestran como humanos?
Los ángeles adoptan forma humana cuando su misión se desarrolla en el plano terrenal. En hebreo se les llama mal'ajim (mensajeros) y se presentan como hombres comunes por razones estratégicas:
✨Para no aterrorizar a las personas: La verdadera magnitud de una fuerza celestial causaría pánico o la muerte del espectador. Al lucir como viajeros ordinarios, pueden entablar un diálogo con los humanos sin causar shock.
✨ Para entregar mensajes directos: Su misión principal es la comunicación (advertir, guiar, profetizar). Por ejemplo, los ángeles que visitaron a Abraham (Bereshit 18) o a Lot (Bereshit 19) llegaron como caminantes para evaluar la hospitalidad y dar anuncios clave.
✨ Para intervenir físicamente en la Tierra: Necesitan una forma física corpórea para realizar acciones en nuestro mundo denso, como cuando un ángel luchó cuerpo a cuerpo con Jacob (Bereshit 32) o cuando guió al pueblo de Israel.
¿Para qué fueron creadas las criaturas celestiales y cuál es su misión?
Las formas aterradoras y complejas (alas, múltiples rostros, miles de ojos y fuego) aparecen exclusivamente cuando los profetas son transportados visualmente al plano celestial o el trono divino. Su misión no es interactuar con la humanidad, sino sostener y reflejar el orden del universo del Todopoderoso .
Cada clase de criatura tiene misiones cósmicas muy específicas:
✨ Los Querubines (Keruvim)
Su descripción: Criaturas de cuatro caras, cuatro alas y pezuñas de bronce pulido.
Su misión: Son los guardianes y protectores de la santidad extrema. Tras la expulsión del Edén, El Creador colocó querubines para custodiar el camino al Árbol de la Vida (Bereshit 3:24). En el Tabernáculo, sus figuras de oro se esculpieron sobre el Arca de la Alianza porque su labor es resguardar la presencia de la Shejiná (la gloria divina terrenal).
✨ Los Serafines (Seraphim)
Su descripción: Seres de fuego ardiente con seis alas. Su misión: Su función es la alabanza perpetua y la purificación. Rodean la cúspide del trono celestial cantando el Kadosh ("Santo, Santo, Santo"), manteniendo vibrando la energía del reino del Todopoderoso. Tienen la tarea de purificar a los humanos que van a profetizar, limpiando sus faltas a través del fuego espiritual (Yeshayah 6:6-7).
✨ Los Ofanim (Ruedas)
Su descripción: Ruedas concéntricas gigantes cubiertas enteramente de ojos. Su misión: Actúan como el motor de la carroza divina (Merkavá). Su misión es transportar la gloria de HaShem a través de las diferentes dimensiones del cosmos, moviéndose instantáneamente hacia donde el espíritu divino les ordene, representando la omnisciencia y omnipresencia del Creador.
En resumen, si el ángel viene a servir o hablar con el hombre, se disfraza de humano. Si el ángel está en el cielo sirviendo, transportando o alabando a HaShem, opera en su imponente y abstracta forma celestial.
En la Tanakh, los humanos caen de rostro al suelo ante un ángel por una combinación de terror absoluto ante lo sobrenatural y una expresión cultural de máxima reverencia, humildad y sumisión.Las principales razones de esta reacción incluyen:
✨ Poder abrumador y santidad: Los ángeles son descritos como seres majestuosos y aterradores. Experimentar su presencia es un encuentro con un emisario del reino divino, lo que provoca que la fragilidad humana se desmorone.
✨ El miedo a morir: Existía la fuerte creencia de que un humano no podía sobrevivir a una visión de lo divino. Caer de rostro era una respuesta instintiva de terror ante la magnificencia celestial. | 206 |
