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*Saber perdonar*
En el centro y eje de toda discusión o pelea hay un punto en que, si se pudiera “perdonar”, el conflicto podría desaparecer por completo. Sabemos que las discusiones y los entredichos son el mejor combustible para el lashón hará.
¿Cuál es “ese punto” con el que lograríamos apagar el fuego destructor de cualquier pelea?
La respuesta es: “Saber perdonar con humildad y resignación”.
Perdonar es la palabra mágica. El Gaón Rab Menajem Man Shaj dijo a uno de sus parientes, quienes eran testigos de una fuerte discusión entre dos personas importantes: “¡Qué lástima! Estas personas no conocen la dulzura del perdón”.
En otra oportunidad dijo a un discípulo: “Toda mi vida he perdonado y te aseguro que nunca salí perdiendo”.
Para ilustrar cómo logró aprender esa tan simple, pero efectiva regla, contó lo que, en una oportunidad, en su juventud, le ocurrió antes de su casamiento.
Había sido invitado a comer en la casa del Saba de Slabodka para la cena de Shabat. Después de la cena, la Rabanit (esposa del Rab) sirvió jalea de postre. El joven la probó y desistió de comerla, ya que estaba tan amarga que era casi imposible hacerlo. El Saba de Slabodka le preguntó:
—¿Por qué no comes el postre?
El joven, por vergüenza, no respondió.
Entonces el Rab, con cara de comprender lo que pasaba, le dijo:
—Déjala. Yo como mi postre y luego el tuyo. Pero quiero que sepas que llevo comiendo esta jalea, que tú consideras amarga, más de cuarenta años y nunca me quejé. Ahora que estás por casarte, debes aprender que la base de la armonía en el matrimonio es saber dejar pasar y perdonar al cónyuge.
Esa conducta fue la que adoptó Rab Shaj durante toda su vida.
En una oportunidad, su esposa, ya de avanzada edad, estaba internada y contó a un familiar que había ido a visitarla que, cuando eran novios, ella y Rab Shaj habían hecho un acuerdo: ante cualquier diferencia de idea u opinión, alguno de los dos debería ceder para, de esta forma, cuidar la unión y armonía de la familia. El acuerdo fue que se turnarían una vez cada uno. Ella con emoción dijo:
—Te digo la verdad: nunca llegó mi turno.
Siempre fue él quien cedió.
Salo Michán M.
| 2 | ✨ 𝐄𝐥 𝐟𝐮𝐞𝐠𝐨 𝐲 𝐞𝐥 𝐚𝐥𝐦𝐚 ✨
𝐄𝐬𝐭𝐚́ 𝐞𝐬𝐜𝐫𝐢𝐭𝐨 🔥 𝐪𝐮𝐞 𝐞𝐬𝐭𝐚́ 𝐩𝐫𝐨𝐡𝐢𝐛𝐢𝐝𝐨 𝐞𝐧𝐜𝐞𝐧𝐝𝐞𝐫 𝐟𝐮𝐞𝐠𝐨 𝐞𝐧 𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭 🕯️.
𝐌𝐚́𝐬 𝐚𝐥𝐥𝐚́ 𝐝𝐞 𝐥𝐨 𝐥𝐢𝐭𝐞𝐫𝐚𝐥, 𝐥𝐨𝐬 𝐣𝐚𝐣𝐚𝐦𝐢𝐦 𝐞𝐱𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐧 𝐪𝐮𝐞 𝐭𝐚𝐦𝐛𝐢𝐞́𝐧 𝐝𝐞𝐛𝐞𝐦𝐨𝐬 𝐚𝐩𝐚𝐠𝐚𝐫 𝐞𝐥 “𝐟𝐮𝐞𝐠𝐨 𝐢𝐧𝐭𝐞𝐫𝐢𝐨𝐫” 😡: 𝐥𝐚 𝐢𝐫𝐚, 𝐥𝐚𝐬 𝐝𝐢𝐬𝐜𝐮𝐬𝐢𝐨𝐧𝐞𝐬 𝐲 𝐥𝐚 𝐭𝐞𝐧𝐬𝐢𝐨́𝐧.
𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭 𝐧𝐨 𝐞𝐬 𝐦𝐨𝐦𝐞𝐧𝐭𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐞𝐧𝐨𝐣𝐚𝐫𝐬𝐞 🙅♂️, 𝐬𝐢𝐧𝐨 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐫𝐞𝐬𝐩𝐢𝐫𝐚𝐫 𝐩𝐚𝐳 🌿.
𝐏𝐨𝐫 𝐞𝐬𝐨, 𝐦𝐮𝐜𝐡𝐚𝐬 𝐟𝐚𝐦𝐢𝐥𝐢𝐚𝐬 𝐡𝐚𝐜𝐞𝐧 𝐥𝐚𝐬 𝐩𝐚𝐜𝐞𝐬 🤝 𝐚𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐞 𝐜𝐨𝐦𝐞𝐧𝐳𝐚𝐫 𝐞𝐥 𝐒𝐡𝐚𝐛𝐚𝐭, 𝐩𝐚𝐫𝐚 𝐞𝐧𝐭𝐫𝐚𝐫 𝐥𝐢𝐦𝐩𝐢𝐨𝐬 𝐝𝐞 𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐢𝐦𝐢𝐞𝐧𝐭𝐨𝐬 ❤️.
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| 6 | Escaneo del Zóhar (Sección Kedoshím) El Zóhar es el texto sagrado de la Cábala y actúa como un radiador de energía espiritual. Para despertar el amor verdadero, la eliminación de juicios y la unificación de almas, los cabalistas escanean visualmente la sección llamada Kedoshím (que significa "Santos" o "Apartados para lo divino").
La Fila de la "Ventanilla Abierta" (40 Días)
Dado que Tu B'Av ocurre exactamente 40 días antes de la creación espiritual del mundo (25 de Elul), se abre una ventana cósmica de 40 días para manifestar milagros en tus relaciones.
Cómo usarla: A partir de la noche de Tu B'Av, inicia un ciclo de 40 días consecutivos haciendo una acción diaria de "Amor Proactivo":
Dedica un pensamiento o rezo diario por la felicidad de otra persona (especialmente alguien con quien tengas conflictos).
Realiza una restricción de tu ego diaria (por ejemplo, evitar juzgar o criticar a alguien durante todo el día).
Declara verbalmente la certeza de que tu vasija ya está lista para albergar un amor elevado y sin agendas.
Para atraer o consolidar una relación con el nivel de energía de Tu B'Av, la Cábala enseña que debemos ser capaces de autoobservarnos sin anestesia. El universo responde a nuestra frecuencia, no a nuestra necesidad.
Aquí tienes la guía definitiva para identificar si estás operando desde el Ego (el Deseo de Recibir para uno mismo) o desde el Alma (el Deseo de Recibir para Compartir):
1. El Origen de la Atracción
Desde el Ego: Te enfocas en la "lista de supermercado" física y material (estatus, dinero, apariencia, profesión). Buscas a alguien que "llene" tus vacíos, sane tus heridas pasadas o valide tu valor ante la sociedad. Operas desde la carencia.
Desde el Alma: Te atrae la esencia, los valores y la afinidad espiritual del otro. No buscas que nadie te complete, porque ya te sabes entero; buscas a alguien con quien cocrear y expandir la Luz que ambos ya poseen. Operas desde la plenitud.
2. La Reacción ante el Conflicto
Desde el Ego: Buscas tener la razón a toda costa. El conflicto se vuelve una lucha de poder ("yo gano, tú pierdes") o una oportunidad para el victimismo. Si la otra persona no cumple tus expectativas, retiras tu afecto como castigo.
Desde el Alma: Utilizas el conflicto como un espejo espiritual. Te preguntas: "¿Qué me está mostrando esta situación sobre mi propio trabajo de corrección (Tikún)?". Priorizas la paz y el crecimiento mutuo por encima de tener la razón.
3. El Manejo de la Libertad y los Celos
Desde el Ego: Experimentas una necesidad constante de control, posesión y miedo al abandono. El ego ve al otro como una extensión de su propiedad. Si tu pareja brilla o tiene éxito independiente, sientes amenaza o celos inconscientes.
Desde el Alma: Existe una certeza absoluta. Entiendes que el alma de tu pareja le pertenece al Creador, no a ti. Celebras su individualidad, sus éxitos y su libertad, porque sabes que el amor verdadero no aprisiona, sino que potencia el libre albedrío.
4. La Dinámica del Intercambio
Desde el Ego: El amor es condicional y transaccional ("Te doy si me das", "Te amo porque me haces feliz"). Si la fuente de placer inmediato disminuye, el "amor" se enfría rápidamente.
Desde el Alma: El amor es incondicional y proactivo. Sientes un deseo genuino de restringir tu propio ego para hacer espacio a las necesidades del otro, encontrando el máximo placer espiritual en el acto de dar y hacer feliz a tu contraparte.
🔍 Test Rápido de Autoanálisis
Hazte esta pregunta con total honestidad en tu próxima meditación:
Si esta persona perdiera hoy todo lo externo que me atrae de ella (su físico, su estatus o su atención constante hacia mí), ¿mi deseo de compartir y sostener su alma seguiría intacto?
Esta noche es TuVeAv
JAG Sameaj! | 179 |
| 7 | El día del amor ♥️
Por GamZu Letobah
Desde la perspectiva de la Cábala, Tu B'Av no es solo una festividad romántica terrenal, sino un portal cósmico de altísima energía espiritual. Representa el momento de mayor revelación de la Luz, la unión perfecta de los opuestos y la conexión con las almas gemelas.
Aquí te detallamos las principales enseñanzas cabalistas sobre este día:
1. El matrimonio cósmico: La Luna y el Sol
El mes de Av está regido astrológicamente por el Sol (la energía dadora, que representa al Creador). Al ser el día 15 del mes lunar, Tu B'Av coincide exactamente con la luna llena (la energía receptora, que representa a la Creación o a la vasija humana).
La enseñanza: Es la noche donde la vasija recibe la Luz del Sol en su máxima capacidad, simbolizando el equilibrio perfecto y la armonía absoluta entre el dar y el recibir.
2. El misterio de las Almas Gemelas (Zivug)
Para los cabalistas, Tu B'Av es el día más propicio del año para magnetizar y conectar con nuestra alma gemela (Zivug).
La enseñanza: La Cábala explica que, 40 días antes de la creación del mundo, se decreta qué almas se unirán. Al contar 40 días hacia atrás desde el 25 de Elul (el día en que inició la creación del mundo según la tradición), se llega precisamente al 15 de Av. Por ello, este día posee la semilla espiritual de todas las relaciones verdaderas.
3. La transformación de la oscuridad en Luz
Solo seis días antes de Tu B'Av se conmemora Tisha B'Av (el 9 de Av), el día más triste y oscuro del calendario judío, que recuerda la destrucción de los Templos de Jerusalén.
La enseñanza: La Cábala enseña que dentro de la mayor oscuridad se esconde la Luz más grande. Pasar del dolor del 9 de Av a la alegría desbordante del 15 de Av demuestra la ley espiritual de la transformación: no podemos experimentar una verdadera plenitud sin haber rectificado o confrontado primero nuestras carencias.
4. Compartir vestidos blancos: El amor incondicional
La antigua tradición de que las mujeres vistieran de blanco con prendas prestadas para que no se distinguiera quién era rica y quién era pobre tiene un profundo sentido místico.La enseñanza: Para recibir la Luz del amor, debemos eliminar el ego, las apariencias y las divisiones materiales. El amor verdadero en la Cábala se basa en la afinidad de las almas y en el deseo de compartir, rompiendo con el «odio infundado» que destruye las relaciones.
5. Reconexión con tu versión más elevada
Al alinearse las fuerzas astrales y espirituales, las defensas del ego bajan.La enseñanza: la energía de este día te asiste para realinearte con tu versión más pura e incondicional. Cuando activas esa vibración de amor propio y espiritual, dejas de operar desde la carencia y empiezas a atraer por resonancia magnética a las personas y situaciones que corresponden a tu destino más elevado.
Para canalizar la inmensa energía mística de Tu B'Av y activar la vibración del amor o la atracción de tu alma gemela, la Cábala ofrece herramientas prácticas basadas en la intención (Kavaná), el escaneo visual y la meditación.
Aquí tienes tres herramientas fundamentales que puedes aplicar:
Meditación con las Letras Hebreas (Astrología Cabalística)
La Cábala enseña que las letras hebreas son los ladrillos energéticos con los que se creó el universo. El mes de Av fue creado a través de dos letras específicas que debes visualizar de derecha a izquierda para equilibrar tu energía amorosa: Letra Tet (ט): Rige al signo de Leo (el mes de Av). Representa la energía del Sol. Al meditar en ella, canalizas la fuerza del dador y la capacidad de irradiar amor. Letra Jaf (כ): Rige al planeta Sol. Representa la vasija espiritual y la capacidad de materializar la Luz en el mundo físico.
Cómo usarla: Cierra los ojos, respira profundamente y visualiza estas dos letras iluminadas en color blanco o dorado frente a ti. Siente cómo su vibración equilibra tu capacidad de dar y recibir amor de forma incondicional. | 125 |
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| 9 | Seguimos leyendo el libro
#eneljardindelariquezagamzu
Del rabino Shalom Arush
LO QUE ES TUYO LLEGARÁ
Todo el mundo de los negocios es una serie ininterrumpida de pruebas de Emuná. A cada momento el comerciante se enfrenta una prueba, pues tiene ante sí dos opciones. La primera opción es que decida que va a tener Emuná en todo su sustento ya fue determinado en el Cielo, en cuyo caso puede estar tranquilo y puede llevar a cabo sus negocios con calma, con integridad y con honestidad. La segunda opción es cuando piensa que su sustento depende del esfuerzo que haga, en cuyo caso va a estar nervioso y estresado, sintiéndose siempre presionado a trabajar más y más, recurriendo incluso a prácticas deshonestas y fraudulentas.
Todo se basa en la Emuná simple de que todo el sustento de la persona le es asignado desde el Cielo en forma absolutamente precisa y exacta. Lo único que le queda por hacer es decidir a través de qué canal va a obtener toda esa abundancia: o bien en bandeja de oro, o sea, en forma honesta e Íntegra, con alegría y con tranquilidad, o bien a través de una cloaca, o sea, con nervios, con estrés y con fraude.
No hay tres opciones. Hay solamente dos. La primera opción es cuando tienes Emuná y crees que lo que se te asignó te va a llegar en el momento debido - si no de esta persona, entonces de aquella; sino hoy, entonces mañana -, en cuyo caso vas a vivir tranquilo y feliz, Y por cierto no vas a transgredir ni caer en el fraude ni en el robo. La segunda opción es cuando no tienes emuna y entonces estás siempre nervioso y estresado y con facilidad puedes caer en la tentación de hacer negocios fraudulentos y prohibidos, y entonces vives en un infierno y te endeudas hasta el cuello, y corres peligro de acabar como todo aquellos que fueron a la cárcel por haberse complicado en negocio sucios. En ese caso, tu vida es un continuo tormento y no tienes paz ni de día ni de noche.
Debemos recordar que todo el sustento de la persona ya le es asignado desde el Cielo en forma exacta, tanto si se conduce con honestidad como si no. No va a ganar ni un centavo más de lo que se le asignó. Resulta por lo tanto que el comerciante que hizo un trato de negocios con absoluta honestidad recibió lo que se le había asignado. Y aquel que obtuvo dinero en forma deshonesta también recibió lo que se le había asignado. La diferencia es que el primero lo recibió con honestidad y por lo tanto va a disfrutar de ese dinero como y el segundo lo recibió con fraude y con engaño y por lo tanto ese dinero le va a causar daño y no va a traer más que sufrimientos.
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| 11 | Seguimos leyendo el libro #laspuertasdelagratitudgamzu
RECONOCE A HASHEM
Si la persona no trabaja por ser agradecida y no tiene un cuaderno lleno de todas las bondades Divinas, entonces en vez de reconocerlo al creador por medio de la gratitud, deberá verlo a través de los problemas y las adversidades... Vemos entonces, que El ingrato solo trae dolor y sufrimientos a sí mismo punto Quién es masoquista y busca sufrir, tiene una receta exacta y bien probada con absoluta responsabilidad de cómo lograrlo, 100% de éxito, todo lo que tiene que hacer es llorar y quejarse Y lograr a sufrimiento en cantidad...
El Sagrado libro del Zohar dice que si el Pueblo de Israel hubiese aceptado amorosamente el decreto de vagar por el desierto durante 40 años, entonces enseguida al fin de esa etapa hubiera entrado a la tierra de Israel y merecido la redención completa. Sin embargo, ellos no aceptaron al decreto con amor sino que se quejaron y murmuraron - y el exilio se ha prolongado hasta hoy en día. Lo mismo es cierto para todos los hombres. Cuando una persona no acepta su propio "exilio" personal - su tribulaciones, fracasos, problemas y momentos difíciles con amor, prolonga su propio sufrimiento. Pero acepta las circunstancias con amor - sus problemas se desvanecerán rápidamente y recibir a dones maravillosos desde lo Alto.
HaShem siempre desea lo mejor para cada hombre y todo lo que hace es para su bien, para encaminarlo hacia su misión personal en la vida (tal como es explicado detalladamente en el libro en el jardín de la sabiduría").
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| 13 | Después de que Jeroboam separó el reino de Israel (con sus diez tribus) del reino de Judea, el puso guardias a lo largo de los caminos que llevaban a Jerusalem, para prevenir que su gente fuera a la Ciudad Santa para las festividades de peregrinación. Él temía que esos peregrinajes podrían socavar su autoridad. Como “substituto”, él puso lugares de culto, que eran totalmente idólatras, en Dan y Bet-El. Entonces la división en dos reinos se hizo un hecho consumado y duró por generaciones.
El último rey del reino de Israel, Hoshea ben Elah, quiso salvar la brecha, y quito los guardias de los caminos que llevaban a Jerusalem, permitiendo que el pueblo realizara la peregrinación nuevamente. Esto ocurrió en Tu BeAb.
EVENTO #5
Al comienzo del periodo del Segundo Templo, la Tierra de Israel estaba casi totalmente baldía y la madera necesaria para ofrecer los sacrificios y para la llama eterna que tenía que arder en el altar era casi imposible de conseguir. Cada año una cierta cantidad de personas valientes se ofrecían para traer la madera necesaria desde lejos, un viaje que era extremadamente peligroso.
Ahora, no podía traerse cualquier madera. Madera que estaba agusanada no estaba permitida. Y humedad y frío son condiciones ideales para el cultivo de gusanos en la madera. Como resultado, toda la madera necesaria hasta el verano siguiente tenía que ser recolectada antes de que comenzara el frío invierno. El último día en que se traía madera para ser almacenada durante los meses de invierno era Tu BeAb, y era una ocasión festiva cada año cuando la cuota necesaria era alcanzada ese día.
EVENTO #6
Mucho después del evento, los romanos finalmente permitieron que los cuerpos de aquellos que habían sido asesinados en la revuelta de Betar (en la revolución de Bar Kojva) fueran enterrados. Este fue un milagro doble, en que, primero los romanos finalmente dieron autorización para el entierro, y segundo, a pesar del largo periodo de tiempo que había pasado, los cuerpos no se habían descompuesto. El permiso fue otorgado en Tu BeAb.
En agradecimiento por este doble milagro, la cuarta y última bendición de la Bendición después de las comidas fue agregada, la cual agradece a HaShem como “Aquel que es bueno y hace el bien”. “Él es bueno”, ya que los cuerpos no se descompusieron, “y hace el bien”, ya que el permiso para el entierro fue otorgado.
Hasta este día, celebramos Tu BeAb como una festividad menor. No decimos Tajanún en ese día, ni se llevan a cabo elogios para los difuntos. De la misma forma, si una pareja se casa ese día (y, como veremos más abajo, es costumbre que la novia y el novio ayunen el día de su boda), ellos no ayunan.
Con Tu BeAb, comenzamos a prepararnos espiritualmente para el mes de Elul, el preámbulo de las Altas Fiestas que ya se acercan. Los días comienzan a hacerse más cortos, las noches se hacen más largas. El clima también nos ayuda a hacer un balance espiritual: los ajetreados días de cosecha se acaban para el granjero y el ritmo de vida disminuye considerablemente. Incluso en un nivel físico, el arduo calor del verano en Israel hace que sea difícil detenerse a pensar, pero ahora los días y las noches se hacen más frescas, y es más fácil examinar las acciones de uno.
En tiempos antiguos, era costumbre desde Tu BeAb utilizar como saludo: “Que tu inscripción y tu sello sean para bien” (ktivá vejatimá tová), la misma bendición que utilizamos hoy en Rosh HaShaná. Aquellos que saben guematria encontraron que esa bendición suma 928, y lo mismo suman las palabras de “15 de Ab”.
Extraído de “Judaísmo Práctico” (“Practical Judaism”)
Feliz día del Amor para @todos
Que HaShem les otorgue su pareja a quienes la buscan.
Que HaShem bendiga a los matrimonios y noviazgos.
Que sepamos de muchos casamientos.
Mazal tob!!!
Jag Sameaj | 158 |
| 14 | *Tu BeAb: ¡Todo lo que necesitas saber!*
Por Rav Israel Meir Lau
Seis eventos ocurrieron en Tu BeAb, el 15 del mes de av, transformándolo en un día festivo en el calendario judío.
¿Qué es Tu BeAb?
La Mishná nos dice que: “Ningún día fue tan festivo para Israel como el 15 de Ab y Iom Kipur” (Taanit 30b-31a).
¿Qué es Tu BeAb, el día 15 del mes hebreo de Ab ? ¿En qué forma es equivalente a Iom Kipur?
Nuestros sabios explican: Iom Kipur simboliza a HaShem perdonando a Israel por el pecado del Becerro de Oro en el desierto, porque en ese día HaShem aceptó finalmente la suplica de Moshé de perdonar a la nación y en ese mismo día Moshé bajó de la montaña con un nuevo par de tablas.
Tanto como Iom Kipur simboliza la expiación por el pecado del Becerro de Oro, Tu BeAb simboliza la expiación por el pecado de los espías, en donde diez de ellos trajeron reportes negativos que hicieron que toda la nación entrara en pánico. Como resultado de ese pecado, fue decretado por HaShem que la nación deambularía por el desierto durante 40 años y que ninguna persona de 20 años o mayor tendría permitido entrar a Israel. En cada Tishá BeAv (9 del mes de Ab) de esos 40 años, aquellos que habían llegado a la edad de 60 ese año murieron, 15.000 cada Tishá BeAb.
Esta plaga terminó finalmente en Tu BeAb.
Seis eventos positivos ocurrieron en Tu BeAb:
EVENTO #1
Como acabamos de mencionar, la plaga que había acompañado a los judíos en el desierto durante 40 años terminó. Ese último año, las últimas 15.000 personas se prepararon para morir. HaShem, en su misericordia, decidió no matar al último grupo de personas, considerando todos los problemas que ellos habían atravesado. A medida que el 9 de Ab se acercaba, todos los miembros del grupo se prepararon para morir, pero nada ocurrió. Ellos pensaron que ese día podía haber sido la fecha incorrecta, así que esperaron otro día, y otro…
Finalmente el 15 del mes de Ab, cuando apareció la luna llena, ellos se dieron cuenta definitivamente que el 9 de Ab había llegado y pasado, y que ellos seguían vivos. Entonces se hizo claro para ellos que el decreto de HASHEM se había terminado, y que Él finalmente había perdonado al pueblo por el pecado de los espías.
A eso se referían nuestros Sabios cuando dijeron: “Ningún día fue tan festivo para Israel como el 15 de Ab y Iom Kipur”, porque no hay alegría más grande que el hecho de que se perdonen los pecados, en Iom Kipur el pecado del Becerro de Oro y en Tu BeAb el pecado de los espías. En el libro de Shoftim, la fecha de Tu BeAb es aludida como una festividad (Shoftim 21:19).
EVENTOS #2 y #3
Después del caso de las hijas de Tzelofajad (ver Bamidbar, capítulo 36), las hijas que heredaban tierras de su padre cuando no había hijos hombres, tenían prohibido casarse con hombres de otras tribus, para que la tierra no pasase de una tribu a otra. Los hijos de Israel juraron prohibirles a sus hijas casarse con hombres de la tribu de Binyamin. Esto representaba una amenaza de aniquilación para la tribu de Binyamin.
Cada una de estas prohibiciones fue levantada en Tu BeAb. El pueblo se dio cuenta que si ellos cumplían su prohibición, una de las 12 tribus podría desaparecer por completo. En cuanto al juramento que se había realizado, ellos destacaron que solamente afectaba a la generación que había hecho el juramento y no a las generaciones posteriores. Lo mismo fue aplicado a herederas casándose fuera de su propia tribu: esta regla fue aplicada solamente a la generación que había conquistado y dividido la tierra bajo el mando de Yehoshua, pero no a generaciones posteriores. Esta fue la primera expresión de unión de todas las tribus y fue una causa de regocijo. En el libro de Shoftim es referido como “una festividad para HaShem”.
A lo largo de las generaciones, este día fue descrito en el tratado de Taanit como un día "dedicado a compromisos matrimoniales", para que surgieran nuevas familias judías.
EVENTO #4 | 180 |
| 15 | 没有文字... | 308 |
| 16 | Los no judíos deben hacer ayuno el 9 de Av???
No, los no judíos no tienen ninguna obligación de ayunar en el 9 de Av (Tishá BeAv).
Esta conmemoración es un precepto rabínico exclusivo para el pueblo judío. Su propósito principal es guardar luto por la destrucción de los Templos Sagrados de Jerusalén y otras tragedias históricas que afectaron directamente a su nación.
A continuación, se detallamos los puntos clave sobre la naturaleza de este día y la perspectiva para los no judíos:
Naturaleza del Ayuno
Identidad nacional: Las leyes de Pninei Halajá explican que este ayuno fue decretado por los profetas exclusivamente para el pueblo de Israel.
Leyes de Noé: Los no judíos (gentiles) se rigen espiritualmente por las Siete Leyes de los Hijos de Noé, las cuales no incluyen ayunos, conmemoraciones de luto históricas ni rituales del calendario hebreo.
¿Qué pueden hacer los no judíos si desean participar?
Aunque no existe una obligación religiosa, muchas personas que no son judías deciden solidarizarse o estudiar el significado del día debido a su amor por la historia bíblica:
Respetar el duelo: Evitar realizar celebraciones o festejos públicos ostentosos frente a conocidos judíos que están guardando el luto.
Aprender sobre la fecha: Leer recursos educativos o textos históricos para comprender mejor el dolor y la resiliencia de esta cultura.
Promover la empatía: Reflexionar sobre la importancia de combatir el odio gratuito (Sinat Jinam), que según los sabios causó la caída de Jerusalén, y sustituirlo por el respeto mutuo.
Leer el libro de Ejá (Lamentaciones).
Que sea un ayuno fácil para todo Israel. | 307 |
| 17 | 𝐀𝐩𝐚𝐫𝐭𝐚𝐫 𝐚 𝐥𝐨𝐬 𝐞𝐧𝐭𝐞𝐬 𝐝𝐚𝐧̃𝐢𝐧𝐨𝐬
Para apartar a los entes dañinos es recomendable que la persona se habitúe a decir siempre: Be'ezrat HaShem «Si HaShem quiere».
Esa recomendación está fundamentada en el versículo que declara: «Según la palabra de El Eterno acampaban y según la palabra de El Eterno se desplazaban» (Números 9:20).
Y si se ha sufrido una pérdida o un hecho desafortunado, ha de decirse: «Esto proviene de El Eterno». A través de eso apartará de él los entes impuros denominados jitzonim (Segulot Israel).
✧・゚: ✧・゚: :・゚✧:・゚✧
Decir "Si HaShem quiere", que abreviado es BzH. No es solo una expresión; es recordar que nuestros pasos están en manos del Creador
🌱 El Musar nos recuerda que la tranquilidad no nace de controlar el futuro, sino de confiar en Aquel que lo gobierna. B'H!! | 506 |
| 18 | +2 PARASHAT PINJAS BIBLIA KABBALISTICA.pdf | 556 |
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| 20 | PORCIÓN ZOHAR PINJAS - SANACIÓN
1. La anatomía espiritual de la voz
El Zóhar explica que la voz humana no es solo un fenómeno acústico o biológico. La voz se manifiesta físicamente a través de los seis anillos de cartílago de la tráquea (asociados espiritualmente con el sonido del Shofar), pero su esencia metafísica está compuesta por la unión de tres elementos primordiales:
🌊 Agua (Misericordia / Jésed)
🌬️ Viento/Aire (Equilibrio / Tiféret)
🔥 Fuego (Juicio / Gevurá)
2. Cómo el Corazón ♥️ adquiere Entendimiento (Biná)
El versículo 436 (imágenes) detalla el proceso por el cual el corazón humano procesa la energía. Según la Cábala, el corazón es una vasija que originalmente carece de dirección (es puro deseo emocional).
El entendimiento (Biná) entra al corazón a través del aire (el viento) que envían los pulmones. Este aire "enfría" el fuego del corazón y le permite discernir entre lo positivo y lo negativo, transformando los impulsos primitivos en sabiduría emocional.
3. Aplicación para la Sanación
Al escanear o meditar en el versículo 436, los cabalistas buscan:
Purificar el habla: Corregir la energía de las palabras que pronunciamos, limpiando los canales respiratorios y de la garganta.
Equilibrar el sistema cardiovascular y respiratorio: Aliviar el estrés del corazón inyectándole la energía de equilibrio del viento (Zéir Anpín).
Claridad mental: Ayudar a que el corazón y el cerebro se comuniquen correctamente para eliminar la duda y el caos emocional.
Este párrafo especial de la Porción de Pinjás del Zóhar nos ayuda a potenciar la energía de SANACIÓN
וּבְחִבּוּרָא קַדְמָאָה, פָּתַח רַעְיָא מְהֵימָנָא וְאָמַר, וַוי לוֹן לִבְנֵי נָשָׁא, דְּאִינּוּן אֲטִימִין לִבָּא, סְתִימִין עַיְינִין, דְּלָא יַדְעִין אֵבָרִים דְּגוּפֵיהוֹן עַל מַה אִינּוּן מִתְתַּקְּנִין, דְּהָא קוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא תְּלַת חֵילִין כְּלִילָן בֵּיהּ, חַד הֶבֶל, דְּאִיהוּ לַהַב אֵשׁ, דְּנָפִיק מִן לִבָּא וְאִתְפְּלַג לְז' הֲבָלִים, דְּאָמַר קֹהֶלֶת. תִּנְיָינָא, אַוִּיר דְּעָאל לְגַבֵּיהּ מִלְּבַר. תְּלִיתָאָה, מַיִם דְּכַנְפֵי רֵיאָה, דְּאִינּוּן דְּבוּקִים בְּקָנֶה. וּמִתְּלַת אִלֵּין אִתְעַבִיד קוֹל, מַיִם וְרוּחַ וְאֵשׁ, וּמִתְפְּלֵג כָּל חַד לְז', וְאִינּוּן ז' לְהָבִים, ז' אֲוִירוֹת, ז' נְחָלִים
UVJIBURA KADMA'AH, PÁTAJ RAÄYA MEHEMANA VEAMÁR, VAVY LON LIVNÉ NASHA, DEINUN ATIMIN LIBA, SETIMÍN ÄYENIN, DELA YADÏN EVARIM DEGUFEHON ÄL MAH INUN MITETAKNIN, DEHA KUDSHA BRIJ HU TELAT JELIN KELILAN BÉH, JAD HÉVEL, DEIHU LAHAV ESH, DENAFIK MIN LIBA VEITPELAG LE´Zain HAVALIM, DEAMAR KOHÉLET. TINYAINA, AVIR DEÄL LEGABEH MILVAR. TELITA'AH, MÁIM DEJANFÉ REAH, DEINUN DEVUKIM BEKANEH. UMITLAT ILÉN ITÄVID KOL, MÁIM VERRÚAJ VE'ESH, UMITPELEG KOL JAD LE´Zain, VE'INUN Zain LEHAVIM, Zain AVIROT, Zain NEJALIM
436.
Y en el primer ensayo, el Pastor Fiel empezó diciendo: ¡Ay de aquéllos cuyos corazones están cerrados y cuyos ojos están cegados; que no conocen las partes de su cuerpo según están ordenadas! Porque la tráquea está compuesta por tres fuerzas:
a) Vapor (heb. hével, הֶבֶל ), el cual es una llama (heb. láhav, לַהַב ) de fuego que brota del corazón y está dividido en siete vapores o vanidades (heb. Havalim הֲבָלִים plural de hével, también: vapor) como lo menciona Kohélet (Eclesiastés);
b) Aire, que entra del exterior;
c) Agua de los pulmones, que están unidos a la tráquea. Y de estos tres, esto es: del agua, del aire y del fuego se hace la voz, y cada uno se subdivide en siete, y son siete flamas, siete aires y siete arroyos.
Todo lo Bueno para uds y para nosotros.
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