دَانَةُ الأَدَبِ

اليأسُ عجزٌ والسكوتُ خيانةٌ والبغي صار بأمتي مقصود محمد الفقي

مِسكينان.. وقَعَا من حيثُ كانا يَحذَران. الحبُّ لا يُنجي منه حَذَرٌ لو قُدِر. كانا يتحسَّسانِ الخُطى معًا، كأنهما طفلان تَعَلَّما المشيَ توًّا. تنتابُ قلوبَهما مشاعرُ غريبةٌ، غريبةٌ عنهما، يتعرَّفانِها معًا، يتساءلانِ، ويُجيبان، أو يبحثان عن جوابٍ، معًا. شيءٌ كالحنين، ولا حنين، كشفقةِ الأمِّ، ولا شفقة، كالماءِ البارد -في شدة القَيظ- على الظمأ، كالنار الموقدة، ولا تناقض. جمرةٌ تَوَقَّدَت فيهما، لها أُوَارٌ يَتلهَّب، لا يطفئها سِقاء.. "إذا وجَدْتُ أُوارَ الحُبِّ في كَبِدِي عَمدْتُ نحوَ سقاءِ القومِ أبْتَرِدُ هَبْنِي بَرَدْتُ بِبَرْدِ الماءِ ظاهِرَهُ فَمَنْ لِنارٍ على الأحْشاءِ تَتَّقِدُ؟!" كأنما تلاقيا في ظلمة الليل، بعيدًا عن أعين الناس، وعلى ضوء القمر، أشعَلَا معًا شعلةً، ثم اقتسَما شعاعَها.. بل نيرانَها معًا بالسَّوِيَّة، في صدر كلٍّ منهما قَبَسٌ منها.. جَذْوَةٌ! ثم افترقَا، وتواصَيَا بالشُّعلةِ، شعلةِ الحب، يُقيمُ كلُّ منهما نفسَه على شعلته قَيِّمًا، يُوقِدُها ويُشعلُها ويُعيدُها جَذَعَةً! كنيرانِ فارسَ التي لم تكن تنطفئُ لأكثرَ من ألف عام! قُشَعْرِيرةٌ تَمَسُّ جلودَهما، من فَرْط السعادة حينًا، ومن غَلَبة الخوفِ أحيانًا. تَنقبضُ قلوبُهما تارةً، وَتنبسطُ تارةً. هما جاهلان تمامًا بتلك المعاني، أو عالمان تمامًا. هذه المشاعرُ تدخلُها جاهلًا، ثم سرعانَ ما تصيرُ فيها عالمًا. تَخنقُهما الدنيا، تُعاندُهما، تُضيّقُ عليهما، تُغلقُ أيَّ طريقٍ يجمعهما أو يمكنُه أن يفعلَ، كأنما تواصَت عليهما الدنيا مع قُطَّاع الطرق! فيَستحيلُ عَذْبُ أيامهما عذَابًا. عذَابًا مبيرًا ينداحُ في أوصالهما، عذابًا كالذي جعل قَيْسًا -الذي أفقده الحبُّ عقلَه- يقول: فَيا رَبِّ، سَوِّ الحُبَّ بَيني وَبَينَها يَكونُ كِفافًا لا عَلَيَّ وَلا لِيَا! يُرهقُهما المَسيرُ بلا وِجهة، يتخافتان، يأخذُهما الذهولُ، يتساءلان: أوَ نفترقُ؟! فكيف تطيبُ لنا الحياةُ -إذن- بعدُ؟! أَوَ قد يَمحُو الفراقُ ما خططناه بماء القلبِ نَقشًا في نسخة الروح؟! مُحالٌ! ما كان لِيفعلَ، وما يستطيعُ، وما ينبغي له. هذه حروفٌ من نورٍ منقوشةٌ فينا لا يغسلُها الماءُ والثلجُ والبَرَدُ! يتهامسان حينًا وحينًا: هوِّنِ الأمر يَهُنْ. لكنه كلامٌ.. كلامٌ.. كلامٌ.. يعرفان أنه لن يكون! لم يَهُنِ الأمرُ قبلُ ولن يهون، وإن عاشا ما عاشا، وفَعَلا في حياتهما ما فعلَا. ما كان الذي بينهما هَزلًا لِيُنسى، وما كان نقشًا على جُدُرٍ لِيُمْحَى، وما كان رَقْمًا على الماء لِيَزُولَ أثرُه ويَخْتفي شيئًا فشيئًا. هذه أحاديثُ وَجدٍ لا تُكتَب إلا نَزْفًا من الروح سَكْبًا على الورق، مغموسةٌ بالشَّجَن، مملوءةٌ بالحَزَن، لا تَبرحُ لَوعتُها، ولا تنطفئُ جَمرتُها، ولا تَبلَى على مدار الأيام، بل تتجددُ.. وتتجددُ.. وتتجددُ! لم يغيبوا، وإن غَيَّبَهم الفراقُ.. ولن يغيبوا. لئن قال قائلُهم: يزورني طَيفُه؛ فما أحسنَ. يزورُه؟! لم ينقطع الطيفُ أبدًا لِيَزُور.. إنما نبصرُهم في كُتُبنا، وعلى أوراقنا، في صفحاتنا الفارغة، وبين الأسطر.. إنهم معنا في كل يقظةٍ ومنام، وفي كل صمتٍ وكلام، وفي كل حركةٍ وسكون. نراهم في كلِّ شيء! طيف؟ نعم طيف.. لكن: حَسبُك من الطيف لَمحةٌ لفؤادك تُنعشُه، وطَلّةٌ تُبهجُه، وصوتٌ يُؤنسُه.. وذكرى لن تغيب!

ما واجهتُ أحزان القلب بمثل الصلّاة على النبيّ، بأبي هو وأمّي.. وقد نفعني الله بمقطعٍ عابرٍ مرّ بي لأحدهم وهو يقول: لو كنتَ حزينًا جرّب أن تصلي على النبيّ ﷺ مئة مرّة وسيذهب حزنك، لا تصدّقني جرّب! وقد جرّبت، فكان كما قال

‏تَراهُ تظنه بخير، وهو يبكِي كُل ليلة على ما فعلته الدنيا بِه وبقلبه.

“أيا بُنيتي! إني أُعيذك بالله أن تتزوجي ليُقال تزوجت، أو أن تتسرعي في اقترانك برجلٍ لهاجس جريان العمر وكثرة حديث الخلق، أو أن تعتنقي فكِر فوت القِطار وضياع الفُرص. وإني لأنصحكِ بالتأني كل التأني، لا تُقدمي على تلك الخطوة إلا حينما يملأ قلبك اليقين به، والرضا بحاله، وتسكن الطمأنينة روحك تجاهه. ولا تكن عقدة أمرك إلا برجلٍ تقصيت اقتضاء خلقه دينه، وفعله قوله، وعلمه عمله، وحسن خط سيره -تأسيًا بالحبيب ﷺ-، ذلك الذي يعي تمام الوعي مقتضى قوامته التي فرده الله عنكِ بها، كونه لكِ سيدًا يقومُكِ؛ ليصلحكِ لا ليكسركِ. وإني أخشى ما أخشاه عليك في هوجة تسرعٍ وغمرة تأهب، أن تقعي في براثن من لا يحسن معنى: {وجعلنا بينكم مودة ورحمة}، {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن}. ذلك الذي يظن الغضب والشدة في غير بأس وعلو الصوت وبذاءة الخلق من الرجولة في شيء، أو من لا يُحسن إدارة دفة الوفاق بينك وبين أهله؛ فيبخسك حقك في كل موضع، ويزهق روحك في كل محفل أو من يكون لكِ في دينكِ ونفسكِ فتنة. أيا بُنيتي! قد ورد عن أسماء -رضي الله عنها- قولها لبنيها: «يا بُني؛ إن النكاح رق، فلينظر أحدكم من يرق كريمته». وجاء عن حبيبنا رسول الله ﷺ قوله: «استوصوا بالنساء خيرًا فإنهن عوان عندكم» ومن هنا منطلق نصيحتي لكِ؛ فالمرأة أسيرة عند زوجها، تأتمر بأمره وتنتهي بنهيه، وترتحل معه أينما ارتحل، وتُحسن إليه ويحسن إليها، وهنا دعوة لتكريمها لا لتحقيرها كما يخال مريضي الفِطرة. فانظري في أمرك هذا أعقله، وفي حالك أقومه؛ وإن لم تجدي فيه إلى ذلك السواء سبيلًا فبقاؤك في بيت أبيكِ أكرم لكِ. إياك والعجلة؛ واضربي بكلام الناس عرض الحائط، وإن فات القِطار فليفت؛ لئلا تأتين من بعدٍ تعضين أناملك ندمًا وتزرفين أدمعكِ أسفًا وتظلين ترددين هنا وهناك:«لم يكن هذا أبدًا من ارتضيته لعيالي أبًا»، وحينها لن يحمل عنك ما تجدين من تكلموا ولا من عَرضوا، ولن تحصلي منهم إلا على نظرات الشفقة والتعوذ من حالك أن يكون لحالهم منقلبًا. وإني لا أجد لهذا المآل ضمانًا إلا الصبر، فالدعاء، فالاستخارة، فالتوكل، وحاشاه ربك أن تُسلميه قياد أمرك فيضيعكِ أو يترككِ سُدى، وكل أمره الماضي فينا خير.”

اللهم قد عظُمَ المصاب، وجلَّ الخطب، وليس لنا ولهم غيرك من إله وخالق ورب .. اللهم إنهُم أُخرِجُوا من دِيارهِم، وأمْوَالِهم، وأُوذُوا في سبيلِكَ، وقَاتَلوا، وقُتِلوا، فما وهَنوا لِما أصَابهُم، وما ضعُفوا، وما استكَانوا، اللهم اجبر كسرهم، وارحم ضعفهم، وفرّج كربهم، وانصُرهم نصرًا عزِيزًا، وافتح لهُم فتحًا مُبينًا.

"أحد أهم المبادئ اللي جاء بيها الإسلام هي هدم فكرة انك لو فيك طبع أو خِصلة سيئة، زي العصبية مثلاً أو قلة الصبر أو غيره، هتفضل بيها طول عمرك ومش هتقدر تغيرها ولذلك جاء جديث النبي صلى الله عليه "إنما العِلمُ بالتعلُّم والحِلم بالتحلُّم، ومن يتحر الخير يُعطه، ومن يتق الشر يوقه" وبغض النظر عن إنه أسهل انك تحافظ على خُلق حميد من انك تكتسبه إلا انه الأخير مش مستحيل زي ما البعض متصور وبيقول ومن الأمثلة الجميلة للموضوع ده التابعي الأحنف بن قيس التميمي لما سُئِلَ عن حِلمه وصبره فقال "لستُ بحليمٍ ولكني اتحالم" يعني ديه مش خصلة فيا بس انا بحاول اعملها اللهُم اهدنا لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها الا أنت، واصرف عنا سيئها لا يصرف عنا سيئها إلا أنت."

‏لو أتتك على ضعف = لفتنتك!.

و من غير الإلهِ يريحُ قلبًا ؟ ناله من كل الجِهاتِ أساه !

حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم عليك باليهود ومن عاونهم ومن رضي بأفعالهم