ريـحَـانَـة بِنـت زَيـد
رفتن به کانال در Telegram
«ثُـمَّ مَاذَا ؟ ثُمَّ حُفْرَةٌ صَغِيرَةٌ لا تَكَادُ تَتَّسِعُ لَكَ ! فَمَاذَا أَعْدَدتَ لِذَلِكَ ؟ .» للنساء فقط !
نمایش بیشتر880
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-57 روز
-1930 روز
در حال بارگیری داده...
کانال‌های مشابه
ابر برچسب‌ها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
اکتبر '26اکتبر '26
اکتبر '260
در 0 کانال‌ها
سپتامبر '26
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '26
+1
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '26
+2
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '26
+17
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '26
+6
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+4
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+5
در 2 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+11
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+15
در 1 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+6
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+12
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+9
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+3
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+21
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+17
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+24
در 1 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+19
در 1 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+19
در 1 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+60
در 1 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+59
در 69 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+85
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+146
در 3 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+124
در 23 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+72
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+95
در 21 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+162
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+116
در 22 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+193
در 23 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+147
در 19 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+42
در 4 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+140
در 3 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+105
در 2 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+117
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+50
در 94 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+268
در 1 کانال‌ها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانال‌ها | |
| 09 اکتبر | 0 | |||
| 08 اکتبر | 0 | |||
| 07 اکتبر | 0 | |||
| 06 اکتبر | 0 | |||
| 05 اکتبر | 0 | |||
| 04 اکتبر | 0 | |||
| 03 اکتبر | 0 | |||
| 02 اکتبر | 0 | |||
| 01 اکتبر | 0 |
پست‌های کانال
Repost from مصاحف بنغازي
مركزين تحفيظ محتاج لاجزاء ومصاحف
قيمة الأجزاء والمصاحف كامله
1000 دينار
مع العلم ان الأجزاء والمصاحف متوفره بأسعار مناسبة
لمن يريد التبرع يتواصل معنا
| 2 | حلاوةُ الأجرِ تُنسي مرارةَ الصبرِ...
اصبرْ، ولا تجزعْ من الشدائد، فإنّ حلاوة الأجر، تُنسيك مرارة الصبر، وإنّ عاقبة الثبات، ألذُّ من لحظات الراحة العابرة. فمن علم ما يرجو، هان عليه ما يبذل. | 30 |
| 3 |  "وما هي إلا ساعة ثُم تنْقضِي هذه المَكارِه اصبر عليها،
اصبر على كَبْحِ نفسِك عن شهواتِها،
اصبر على الواجبات التي أمرك الله بها،
اصبر على البلايا التي تُصيبُك من نفسك أو من الله عز وجل أو من الناس، اصبر حتى تنال دار الرَّاحة»
[
شرح الكافية الشافية، لابن عثيمين (٤٦٠/٤)] | 31 |
| 4 |  في بعض من مُحاضرات الشيخ عبد الرزاق البدر-حفظه الله-
ذكر قصّة عجيبة لامرأة من أهل الجنة؛ وهي: (أم زفر الحبشية):
أنّها-رضي الله- عنها كانت تُصرع فتتكشّف فيظهر شيءٌ يسير من بدنها ربما رجلها أو طرفها؛ وهي لا تدري بنفسها ولا ذنب عليها وغير مُلامة عليه، فهي في غيبوبة لا تشعر بذلك، فقالت لرسول الله ﷺ ادعُ الله لي ألاّ أتكشّف، فدعا لها رسول الله ﷺ
-فأمّا اليوم والله المستعان فتتعمّد المرأة أن تُبدي صدرها وجسدها ومحاسنها وتنشُرُ شعرها
فهذا سببه صرع من نوع آخر؛ وهو صرع الشّهوات، وهي مؤاخذة عليه وسيحاسبها الله ﷻ عليه يوم القيامة.
اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا! | 47 |
| 5 | -
«الوَاجب على المُؤمن أن يُجاهد نفسهُ حتى تستقِيم وإن كَرهت».
• الشَّيخ ابن باز -رَحِمهُ الله-.
• شرح رياض الصَّالحين(٤١) | 50 |
| 6 |  "إِنَّ لَكَ مِن خَلِيلِكَ نَصِيبًا،
وَإِنَّ لَكَ نَصِيبًا مِن ذِكرِ مَن أَحبَبتَ، فَتَنَقُّوا الْإِخوَانَ وَالأَصحَابَ وَالمَجَالِسَ".
[الزهد والرقائق (٢٣٢)] | 70 |
| 7 |  قسوة القلوب من ثمرات المعاصي | 72 |
| 8 |  بشمَالِها غرسٌ يَنمُو صالحاً ،
بِيمينها عِلمٌ ستَسقي بهِ الغرسَا '))🌷 | 92 |
| 9 |  إياك أن تنسب تيسير الأمور، وسهولة ما كنت تستصعبه يومًا، والفتوحات والأرزاق التي تحفّك، بخبرتك وذكائك، ولا لأحدٍ من الناس.
استشعر أنه لولا الله ما تحركت حركة، ولا تقدمت خطوة، ولا فهمت معلومة، وأن من أعظم أسباب بقاء النِعم ونمائها نسبها لله.
والله يُحب أن يُذكر ويُشكر سُبحانه. | 97 |
| 10 |  ابن عثيمين رحمه الله | 70 |
| 11 |  🌸رد الشيخ عبدالرزاق ماضي 🌸 | 81 |
| 12 |  +1-
« الأصل في الأُنثَىٰ أن تقرّ وتتنعم في البيت ويُنفَق عليها وعلى تنعُّمِهَا، ويُكابِد الرَّجُل الحياة ثُمَّ يعُود فَتخدمه تمام الخدمة وتُكرِمه» 🌸. | 99 |
| 13 | ![قال مالك بن دينار رحمه الله : "كان الأبرار يتواصون بثلاث: ١-بسجن اللسان ٢-وكثرة الاستغفار. ٣-والعزلة [صفوة الصفوة (٣/ ١٩٦)]](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} قال مالك بن دينار رحمه الله :
"كان الأبرار يتواصون بثلاث:
١-بسجن اللسان
٢-وكثرة الاستغفار.
٣-والعزلة
[صفوة الصفوة (٣/ ١٩٦)] | 78 |
| 14 | (من أسبــاب البركــة: ألا يكيل الإنسان طعام البيت)
عن عائشة -رضي الله عنها قالت:
"تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وما في بَيْتي
مِن شيءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ، إلَّا شَطْرُ شَعِيرٍ في رَفٍّ لِي
فأكَلْتُ منه حتَّى طَالَ عَلَيَّ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ".[١]
قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"يعني: لما كالته فني، أكلوه حتى فني، ومعناه:
أنَّ عدم الكيل أحسن، فيأكل مما تيسَّر حتى يفنى.
س: هل يُؤخَذ بالفعل أن يكون الأفضل عدم الكيل؟
ج: عدم الكيل أحسن، فلا يختبره كل ساعة
ويقول: إلى أين وصل؟
لا، يأكل والحمد لله، فيأكل حتى يفنى؛ فهذا أبرك".[٢]
قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"ففي هذا دليل على أن الإنسان إذا كال الشيء، وصار يلاحظ هل نقص هل زاد، فإن بركته تنزع، فإن بركته تنزع".[٣]
وقال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"ومن أسباب البركة ألا يكيل الإنسان طعام البيت، يعني مثلا إنسان أتى بكيس رز للبيت لا يكيله، لأنه إذا كاله نزعت منه البركة، وإذا تركه أنزل الله فيه البركة، يأخذ كل يوم ما يحتاج بدون أن يكيله وينظر هكذا جاءت به السنة".[٤]
#مــــلاحظــــة
قال الإمام النووي -رحمه الله-:
"وأما الحديثُ الآخر: «كيلوا طعامكم يُبارَكْ لكم فيه»، فقالوا: المرادُ أن يكيلَهُ منه لأَجْلِ إخراج النفقة منه
بشَرْطِ أن يبقى الباقي مجهولًا، ويكيل ما يُخْرِجُه؛
لئلَّا يُخرج أكثر من الحاجة أو أقل".[٥]
📕المـــراجــــــع:
(١) - [صحيــــــح البخـــاري (٣٠٩٧)].
(٢) - [فتـــاوى الدروس لابن بــــــاز].
(٣) - [صحيح البخاري كتاب الرقــاق].
(٤) - [بلوغ المرام شرح كتاب الصلاة].
(٥) - [شـــرح صحيـــح مسلـــم (٨٤)]. | 85 |
| 15 | °•
«في #العُزلة التخلصُ من شرّ النّاس فإنهم يؤذونك مرّة بغيبة، ومرّة بالنمِيمة ومرّة بسوء الظَنّ، مرّة بالتهمَة، ومرّة بلأطمَاع الگاذِبة،
وقَد يرون مِنك أعمالا وأقوَالا لا يفهمُون المَقصود مِنها، فإذا لاحَت لَهم فرصَة قالُوا فِيك، ومن خَالط الناس لم يَنفك عَن حاسِد وعدوّ يُسيئ الظنّ به، وينصبُ المَكيدَة عَليه، وأنوَاع الشرّ التي يلقَاها الإنسَان إنّما هِي من مَعارفِه وفي العُزلَة خلاصٌ من جَميع ذَلك»
🔖 |[ مناهجُ القاصِدين (٤٧٠)]| | 77 |
| 16 |  إلى عائلة القناة ومتابعينا الأحباء.. 🌸
العد التنازلي بدأ لأجمل وأغلى مناسبة في قلوبنا!
لم يتبقَ على زفاف رفيقة الدرب، روح القناة ومشرفتنا الغالية "خليلتي أم البراء " سوى أيام قليلة
4 جمادي الأول 🌸 | 1 |
| 17 |  "غنَائِم المَرء تَجاربهُ،
وإنْ أورثَتهُ الهَزائِم". | 118 |
| 18 |  غبارُ عباءتكِ أغلى من مكياجهنّ؛
أتريدين أن تكوني حفيدةَ أمّنا عائشة، أم من علامات الساعة؟ | 109 |
| 19 |  اسْتَّغِلُوَا دَّعَوَاتَ الصِّغَارْ!
فَقَدْ كَـانْ عُمَرْ بْنُ الخَطَابْ رضِّيٰ اللهُ عَنْهُ إِذَّا لقِيَّ صَّبِياً فِيٰ الْطَرِّيْقِ أَخَذَّ بِيَدِّهِ وَقَالَ لَهُ،
(أُدْعُ ليٰ يَابُنَّيٰ إنَّكَ لمْ تُذْنِّبْ بَعْدُ).
_مَنَّاقِبُ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِّيْنْ عُمَرْ بْنُ الْخَطَابْ رَضِّيٰ اللهُ عَنْهُ
-لابْنِ الْجُوْزِّيٰ- (١٨٩)📚' | 134 |
| 20 | قال ابن تيمية - رحمه الله تعالى - :
الحسد مرض من أمراض النفس، وهو مرض غالبُ، فلا يخلص منه إلا قليل من الناس، ولهذا يُقال : ما خلا جسد من حسد فاللئيم يُبديه والكريم يُخفيه.
[ مجموع الفتاوى (10/124) ] | 128 |
