✨ قرآن کریم سے نصیحت ✨

#تکبیرات

#تکبیرات

*عشرہ ذوالحجہ!* أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. ارشادِ باری تعالیٰ ہے: ❞وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ.❝ «اور قسم ہے وقتِ فجر کی اور (قسم ہے) دَس راتوں کی۔» 📚 سورة والفجر، الآية: ٢، ١ - فوائد: ١۔ "وَالْفَجْرِ" شیخ محمد عبدہ الفلاح رحمه الله فرماتے ہیں: « صبح سے مراد ہر صبح ہے یا خاص یکم محرم کی صبح کیوں کہ اس سے سال کی ابتدا ہوتی ہے یا یکم ذی الحجہ کی صبح کیوں کہ اس سے ان دس راتوں کی ابتدا ہوتی ہے جن کا ذکر بعد کی آیت میں آرہا ہے ». 📚 تفسير اشرف الحواشی، سورة والفجر، تحت الآية: ١» ٢۔ "وَلَيَالٍ عَشْرٍ" جناب زُرَارَة الحَرَشی رحمه الله بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنھما نے فرمایا: ❞إِنَّ اللَّيَالِي الْعَشْر الَّتِي أَقْسَمَ اللَّه بِهَا، هِيَ لَيَالِي الْعَشْر الْأُوَل مِنْ ذِي الْحِجَّة.❝ « وہ دَس راتیں، جن کے ساتھ اللہ نے قسم اٹھائی ہے ان سے مراد ذوالحجہ کا پہلا عشرہ ہے ». 📚 جامع البيان عن تأويل أي القرآن للطبري، سورة والفجر، تحت الآية: ٢ ⤺ وسندہ صحيح

عمل صالح کے لئے سال میں سب سے بہتر دن ━═════﷽════━ ⦿ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ’’ما مِن أيّامٍ العمَلُ الصّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللَّهِ مِن هذهِ الأيّامِ العَشر فقالوا يا رسولَ اللَّهِ ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ إلّا رجلٌ خرجَ بنفسِهِ ومالِهِ فلم يرجِعْ من ذلِكَ بشيءٍ‘‘۔ ”ان دنوں میں کیے جانے والے اعمال سے زیادہ اللہ تعالیٰ کو کسی اور دن کا عمل صالح محبوب نہیں“۔( یعنی ذی الحجہ کے دس دن)۔ لوگوں نے پوچھا :اے اللہ کے رسول! اللہ کی راہ میں جہاد کرنا بھی نہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ”اللہ کی راہ میں جہاد کرنا بھی نہیں، سوائے اس مجاہد کے جو اپنی جان اور مال دونوں لے کر اللہ کی راہ میں نکلا، پھر کسی چیز کے ساتھ واپس نہیں آیا“۔ [صحیح البخاري:۹٦۹، سنن أبي داود:۲٤۳۸، سنن الترمذي: ۷۵۷ واللفظ لھما] ✵ #تشریح: ’’عمل صالح“ میں نماز، صدقہ، روزہ، ذکر و اذکار، تکبیر، قرآن مجید کی تلاوت، والدین کے ساتھ حسن سلوک، صلہ رحمی، مخلوق کے ساتھ اچھا سلوک اور پڑوسیوں کے ساتھ خوش اخلاقی جیسے تمام اعمال صالحہ شامل ہیں۔ اسی بنا پر ماہ ذی الحجہ کے ابتدائی دس دنوں کا روزہ رکھنا مسنون ہے؛ کیونکہ یہ عملِ صالح کے عموم میں شامل ہے۔ البتہ یہاں دسویں دن کا روزہ چھوڑ کر مراد ہے؛ کیوں کہ عید کے دن روزہ رکھنے کی ممانعت ہے۔ اس حدیث سے ماہ ذی الحجہ کے پہلے دس دنوں میں عملِ صالح کرنے کی فضیلت کی دلیل ملتی ہے۔ •┈┈•┈┈•⊰✿✿⊱•┈┈•┈┈•

🌸 *حج کا ثواب اور پرہیز !* 🔹 *رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا جس شخص نے اس گھر (کعبہ) کا حج کیا اور اس میں نہ «رفث» یعنی شہوت کی بات منہ سے نکالی اور نہ کوئی گناہ کا کام کیا تو وہ اس دن کی طرح واپس ہو گا جس دن اس کی ماں نے اسے جنا تھا۔*🔹 📗«صحیح بخاری-1819»

💞 *ذی الحجہ میں نیک اعمال !* 🔹 *رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے فرمایا:ان دنوں یعنی ذی الحجہ کے دس دنوں سے بڑھ کر کوئی بھی دن ایسا نہیں کہ جس میں نیک عمل کرنا اللہ تعالیٰ کے نزدیک ان دنوں کے نیک عمل سے زیادہ پسندیدہ ہو ، لوگوں نے پوچھا:اللہ کے رسول! اللہ کے راستے میں جہاد کرنا بھی نہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:اللہ کے راستے میں جہاد کرنا بھی اتنا پسند نہیں، مگر جو شخص اپنی جان اور مال لے کر نکلے، اور پھر لوٹ کر نہ آئے۔*🔹 📗«سنــن ابــن ماجہ -1727»

💓 *••• عشرہ ذی الحجہ میں بال اور ناخن نہ کاٹنے کی عظیم حکمت •••* 👈 الإمام العلامة أبو زكريا يحيى بن شرف *النووي* - رحمه الله رحمة واسعة - فرماتے ہیں: *”عشرہ ذی الحجہ میں بال اور ناخن نہ کاٹنے کی حکمت یہ ہے کہ قربانی کرنے والا كامل الأعضاء رہے اور جہنم سے كامل الأعضاء ہی آزاد کیا جائے۔‘‘* 📕 - |[ شرح صحیح مسلم : ١٣٨/١٣ ]|

👈 - *عشرہ ذو الحجہ میں ناخن یا بال کاٹنے کے تعلق سے ایک غلط فہمی ...* *♦️ شیخ ابن عثیمین رحمه الله فرماتے ہیں:* "بعض لوگ یہ سمجھتے ہیں کہ اگر کسی نے قربانی کرنے کا ارادہ کر لیا ہے۔ پھر اس کے بعد بال یا ناخن کاٹ لیے ہیں تو اس کی قربانی قبول نہ ہوگی۔ *ایسا سمجھنا غلطی ہے۔* حقیقت تو یہ ہے کہ قربانی کے قبول ہونے کا تعلق ناخن اور بال کاٹنے سے نہیں ہے. ہاں اگر کوئی بلا عذر (قربانی کا ارادہ کرنے کے بعد) بال یا ناخن کاٹتا ہے تو وہ رسول الله صلی الله علیه وسلم کے حکم کی نافرمانی کرتا ہے ایسے شخص کو چاہیے کہ الله سبحانه وتعالیٰ سے توبہ و استغفار کرے۔ رہی قربانی کی بات تو ناخن یا بال کو کاٹ لینا قربانی کے قبول ہونے میں مانع نہیں ہے۔" *📚 انظر : أحكام الأضحية والزكاة : ❪٢٥٦/٢❫* *💻 حوالہ از مکتبہ شاملہ عربی سافٹویئر*

✨ - حج کے برابر اعمــال

🔍 *•• عشرہ ذی الحجہ افضل ہے یا رمضان کا آخری عشرہ ؟! ••* 🔹 *شيخ الاسلام ابنِ تيميہ رحمہ اللہ* سے پوچھا گیا کہ عشرہ ذی الحجہ افضل ہے یا رمضان کا آخری عشرہ ؟ تو آپ نے فرمایا : 👈 "عشرہ ذی الحجہ کے دن رمضان کے آخری عشرے سے افضل ہیں، اور رمضان کے آخری عشرے کی راتیں عشرہ ذی الحجہ سے افضل ہیں." 📘 - *|[ مجموع الفتاوى : ٢٨٧/٢٥ ]|* ✍ *امام ابنِ القیم رحمه الله فرماتے ہیں :* "اگر کوئی سمجھ دار فاضل شخص اس جواب پر غور کرے تو اسے کافی و شافی پائے گا. 🔹 کیونکہ کوئی دن ایسا نہیں جس میں کیا گیا عمل اللہ کو عشرہ ذی الحجہ کے دنوں میں کیے گئے عمل سے ذیادہ محبوب ہو. اور ان دس دنوں میں یوم العرفة، یوم التروية اور یوم النحر (۸ ،٩، ١٠) جیسے عظیم دن شامل ہیں. 🔹 اور جو رمضان کے آخری عشرے کی راتیں ہیں تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم ان میں ساری ساری رات عبادت کیا کرتے تھے اور ان راتوں میں لیلة القدر جیسی عظیم رات بھی ہے." 📘 - *|[ بدائع الفوائد : ١١٠٢/٣ ]|*