🌞Sacer Ignis🔥

“lo trovo quella che per me è la verità filosofica della situazione, posta con semplicità e con la forza di una matura intuizione metafisica, nella settima Meditazione dei Synthetica del defunto protessor Laurie. Il punto fondamentale è quello sul quale ho cominciato a insistere, che l'uomo conoscitore, ¿ entro il sistema reale che conosce e che per quanto riguarda la sua conoscenza della natura "il suo corpo è entro il sistema della natura e continuo con esso". Per la sanità del pensiero è bene tenersi. saldamente all'aspetto corporeo dell'esistenza umana;la funzione conoscitiva è esercitata mediante il suo organismo. E, ancora una volta, non lasciamoci fuorviare e trattare l'organismo, come abbiamo visto trattare la mente e le sue facoltà in certe teorie, cioè come principio di isolamento e di soggettivita, tagliandoci fuori dal reale. Voglio dire, non lasciamoci fuorviare ad ascrivere le qualità specifiche dell'oggetto conosciuto alle particolarità dei nostri organi di senso piuttosto che a qualcosa inerente all'oggetto stesso. L'organismo dell'uomo è proprio il mezzo col quale egli è posto in rapporto con la realtà. Per suo mezzo il contenuto del mondo reale gli viene trasmesso, e mediante questa comunicazione l'uomo stesso diventa un soggetto reale. Poiché non si può mai ricordare abbastanza che il soggetto stesso è una pura astrazione, avulso dal sistema reale con cui è in rapporto e che gli dà il contenuto mentale. Come dice Laurie "non voglio dire che il soggetto è l'oggetto e l'oggetto è il soggetto, per non essere frainteso; ma in verità il soggetto, nella misura in cui è una Realtà e non una pura entità potenziale, è una Realtà in virtù dell'oggetto che in esso si riflette". Quindi, il fatto che la coscienza di un oggetto esterno, per esempio una nuvola, è il risultato finale di una serie complicata di processi, parte nella natura esterna e parte nel corpo del percipiente, non inficia la verità del risultato. "Al contrario, il processo esiste proprio allo scopo di presentare quella nube come la vedo, al soggetto cosciente". E le cosiddette qualità secondarie degli oggetti sono altrettanto reali quanto il tempo e lo spazio. "Quando la fisica avrà detto la sua ultima parola su quella nuvola come sistema dinamico di molecole e di vibrazioni, anch'io sarò consapevole di ciò solo in quanto 'riferito' al soggetto cosciente; e sarà tanto 'relativa' quanto la nuvola che è vista in tutta la sua bellezza estiva dall'occhio di un bimbo o di un poeta; vale a dire che non è 'relativa' affatto... Poiché la realtà si trova effettivamente nella presentazione finale al soggetto; è in questa crisi che la cosa riunisce tutte le sue condizioni causali e i precedenti processi (eterico, dinamico o checchessia) e si offre a noi in tutta la ricchezza della sua individualità fenomenica. E' a questo punto che lo scheletro osseo della spiegazione astratta fisicomatematica viene rivestita di carne e sangue, e vive; è questo che muove le emozioni del petto umano e fa nascere nella poesia e nelle altre arti le più elevate espressioni del genio relative alle nostre esperienze complesse". In tal modo la coscienza, come egli dice quasi con le parole di Lotze, "fornisce l'ultimo termine esplicativo della presentazione. L'oggetto non può adempiersi se non in un soggetto cosciente... Il mondo senza soggetto cosciente è un mondo che attende il suo significato un cerchio incompleto che aspetta di essere chiuso.... È così che i caratteri specifici della nostra coscienza sono i caratteri specifici 'dell'altro' ', ossia dell'oggetto. I primi non corrispondono solamente ai secondi; essi sono questi ultimi così come si realizzano in un mondo che è un "sistema' e in cui, di conseguenza, la mente senziente e la natura sono in comunione organica."

•~ A. Seth Pringle-Pattinson