المكتبة الحديثية

أكثر ليلة وردت فيها أحاديث وآثار أنها ليلة القدر 🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام ‏https://t.me/fiiqh

https://youtu.be/NGueQ2uAoUU?si=BRLrK2ithjS37ZcN أخطاء شائعة في أحكام الزكاة https://t.me/TalalALduwsari

فائدة حسنة حول تدليس التسوية قال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على اختصار علوم الحديث لابن كثير (الباعث الحثيث) ص: 151: ((..تدليس التسوية وهو: أن يسقط غير شيخه لضعفه أو صغره، فيصير الحديث ثقة عن ثقة، فيحكم له بالصحة، وفيه تغرير شديد وممن اشتهر بذلك: بقية بن الوليد، وكذلك الوليد بن مسلم، فكان يحذف شيوخ الأوزاعي الضعفاء ويبقي الثقات، فقيل له في ذلك، فقال: أُنبل الأوزاعي أن يروي عن مثل هؤلاء! . فقيل له: فإذا روى عن هؤلاء وهم ضعفاء، أحاديث مناكير، فأسقطتهم أنت وصيرتها من رواية الأوزاعي عن الثقات، ضُعِّف الأوزاعي؟ فلم يلتفت الوليد إلى ذلك القول. وهذا التدليس أفحش أنواع التدليس مطلقا وشرها )) وعلق محقق الكتاب على هذا الموضع قائلا (( أفرده الشيخ "مَجدِي عرفات" برسالة مفردة جمع فيها كل ما يخص هذا النوع من التدليس فراجعها فإنها مفيدة. فائدة: اشتَهر القولُ باشتراط تصريح مُدَلِّس تدليس التسوية=السماع في جميع طبقات السند. و((يستثنى من هذا أن يكون سائر الإسناد سلسلة معروفة، كمالك عن نافع عن ابن عمر، فلو أن من يدلس التسوية روى عن مالك حديثاً فقال: (حدثنا)، ثم ذكره بالعنعنة بين مالك ونافع، وبين نافع وابن عمر، لم يضره ذلك؛ لأنها سلسلة قد عرف اتصالها)). ((تحرير علوم الحديث)) للجديع 2/ 979. وقد تكلم على هذه المسألة- التصريح بالسماع في جميع طبقات السند - بشئ من البسط والتفصيل فضيلة الشيخ أبي الحسن السليماني في كتابه ((إتحاف النبيل)) ورجح اشتراط ذكر السماع بين الراوي وشيخه وبين شيخه وشيخ شيخه فقط وليس في جميع طبقات السند. حيث قال في نهاية بحثه: ((الذي تطمئن إليه نفسي في نهاية الجواب: أنَّه يكتفي بتصريح المدلس عن شيخه، وبتصريح شيخه عن شيخه، ولا نتوقف في صحة السند من أجل العنعنة فيما فوق ذلك؛ إلا إذا علِمنا عن رجل بعينه أنه يُسقط في الطبقات العليا، أو كان في السند أو المتن نكارة، فالعلماء - أحياناً - يُعلون بعلل غير مطردة، بل ومستبعدة، كما ذكر العلامة المعلِّمي - يرحمه الله - في مقدمة تعليقه على «الفوائد المجموعة» (ص: 8 - 9)؛ فالإعلال - هنا - بعلة محتملة من باب أولى، والعلم عند الله - تعالى -.)) فانظره 2/ 31 - 42 فإنه نفيس. وللشيخ الفاضل حاتم العوني كلام نفيس حول هذا الشرط يراجع في شرح الموقظة ص 162 - 167. فهو مهم)) انتهى التعليق

من أكثر الأمور النافعة لطالب علم الحديث هو أن يعي أنه قل أن تجد قاعدة من قواعد علوم الحديث المبثوثة في الكتب إلا لها استثناءات، أو مذكورة مطلقة ولها تقييدات، أو مذكورة عامة ولها ما يخصصها فغالب قواعد علوم الحديث (أغلبية، ليست كلية) والعناية بهذه الاستثناءات والتقييدات والتخصيصات من تلك القواعد له أثر كبير نافع يساهم في قدرة الباحث وتفقهه في علم الحديث. فمن ذلك الإعلال بالتدليس فينبغي على الطالب الاهتمام بالرواة المدلسين ، واهتمامه بمن تقبل عنعنته في أحوال معينة أشد* فمن ذلك بقية بن الوليد مشهور بالتدليس خاصة تدليس التسوية ومن الاستثناء في ذلك ما ذكره العقيلي : ((وإذا حدث بقية عن المعروفين، مثل بحير بن سعد وغيره قبل)) الضعفاء الكبير (1/ 162) وكذلك ما قاله ابن عبد الهادي : ((...رواية بقية عن بحير صحيحة، سواء صرح بالتحديث أم لا )) تعليقة على العلل لابن أبي حاتم (ص: 157) ومن توابع رواية مدلس التسوية اشتراط تحديثه في جميع طبقات الإسناد ولهذه القاعدة استثناءات تجد إشارة حسنة لها في التعليق على الباعث الحثيث ط. ابن الجوزي ص 151** وكذلك ما قيل في ابن لهيعة ومن الاستثناء في ذلك روايات العبادلة عنه*** وكذلك ما ذُكر في سماع بعض الرواة من بعض الشيوخ، وإطلاق بعضهم السماع مطلقا وتقييد البعض بسماع أشياء مخصوصة مثل روايات (ابن المسيب عن عمر) و (الحسن من سمرة) ومن أكثر من رأيته يعتني بمثل هذه الفوائد الفرائد الإمام ابن رجب ، ولا يخفى عليك إمامته. وبالله التوفيق ====================== * طالع بحث ضوابط قبول عنعنة المدلس عبد الرزاق الشايجي يراجع لها اتحاف النبيل لأبي الحسن المأربي وهو كتاب متين مغفول عنه * لمزيد تفقه في رواية ابن لهيعة وفقه رواية العبادلة عنه عليك بالكتاب العجاب : النقد البناء للشيخ طارق عوض الله

استفسار يا كرام هل يوجد على الشبكة نسخة مصورة من ((شرح نزهة النظر)) بشرح الشيخ طارق عوض الله لأن كل النسخ التي وقفت عليها (الغلاف) غلاف الشرح ، لكن الكتاب نفسه (تحقيق نزهة النظر) وهو في 192 ص أما الشرح ففي قرابة 400 صفحة وهو على هيئة الحاشية الموسوعة فليت من يقف على الكتاب يفدني به مشكورا وله مني دعوة خاصة

✦ فضيلة الشيخ المحدث طارق عوض الله ✦

من القلائل في عصرنا المشتغلين بعلم الحديث تدقيقًا وتمحيصًا، وقد برع فيه تأليفًا وتحقيقًا وشرحًا، حتى يخيل لمن يطالع نتاجه العلمي أنه أمام جامعة متكاملة في علوم الحديث. ولا أعلم – فيما رأيت – من المعاصرين من يمكن لطالب العلم في مرحلتي الابتداء والتوسط أن يكتفي بنتاجه المقروء والمسموع كما هو الحال مع الشيخ، بل إن له كتبًا وبحوثًا لا يستغني عنها المشتغل بالحديث على أي مستوى كان. وهذه فضيلة قلَّ أن تجدها مجتمعة في غيره. وقد نوهت سابقا بأهم كتبه وأبحاثه من وجهة نظري، وددتُ لو أن أحد الفضلاء تفرغ لجمع تراثه المسموع والمرئي في مكان واحد، فهو جدير بأن تُشمّر الهمم لخدمة نتاجه، والاشتغال به، والانتفاع منه. فالشيخ بحق بوابة كبرى لمن أراد الدخول إلى علم الحديث، ومن ولجها دخل إلى خير كثير، بإذن الله. ولست أقول ذلك مبالغة أو إلقاءً للكلام إرسالًا، وإنما هو حصيلة معايشة طويلة لنتاج الشيخ قراءةً واستماعًا على مدى سنوات. وأضف إلى ذلك أن كثيرًا من المشتغلين بالحديث من المعاصرين وإن برزوا في جانب أو تفوقوا في فرع، فإن الشيخ طارق جمع بين العلم الدقيق والفهم العميق، تأليفًا وشرحًا وتحقيقًا، حتى إني أجد أنه أليق من يلقب بـ( فقيه علم الاصطلاح)؛ إذ لا يشرح علوم الحديث شرحًا اصطلاحيًا جامدًا، بل يشرحه بروح الفقه في العلم، واستخراج الكنوز من النصوص، والفوائد من بين السطور ودقائق الكلمات. وبالطبع، هذه ليست دعوة إلى تقليد الشيخ تقليدًا أعمى أو الغلو فيه وقبول كل ما يقول، فالشيخ غير معصوم، ولكنها دعوة إلى الاستفادة من رجل قلَّ نظيره في هذا الفن، جمع إلى دقة العلم، حسن النظر، وفقه المعاني. حفظ الله الشيخ، وبارك في عمره وعمله، ونفع بعلمه طلاب الحديث وطلابه، وأطال عمره في عافية.

وهذه -من وجهة نظري- أهم كتبه التي يحرص عليها، ويرجع في حل المعضلات إليها

ومن حصلها فقد حصل خيرا كثيرا إن شاء الله ▫️ الإرشادات في تقوية الحديث بالشواهد والمتابعات ▫️ شرح الألفية الحديثية ▫️ تدريب المحدث على نقد المتن والإسناد ▫️ طليعة فقه الإسناد، وصيانة الحديث، وردع الجاني ▫️ تحقيق علوم الحديث لابن الصلاح ▫️ شرح لغة المحدث الصغرى ▫️ النقد البناء لحديث أسماء وبالله التوفيق

📌 (بوت) غريب مفردات القرآن https://t.me/GreebSearchBot 💡 محادثة فورية في برنامج التلجرام مع قاعدة بيانات لكامل غريب مفردات القرآن الكريم 👈🏻 اكتب الكلمة التي تريد معناها وستأتيك الإجابة مباشرة

بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله، والحمد لله وبعد ...

💎الخلاصة في دراسة مصطلح الحديث وعلومه💎

إذا كان لك شيخ يشرح لك الكتب والمتون فالزمه واجتهد في درسك وإذا كنت قريبا من شيخ يعرفك ويعرف قدر تحصيلك ويتعاهدك بالنصح ويشير عليك بما ينفعك فاستمسك بغرزه أما إن كنت تعتمد في دراستك على التعلم الذاتي، فأرجو أن يختصر لك هذا المنهج الوقت ويوفر عليك كثير من الجهد وبالله التوفيق 📍[يتم تحديث المنشور بالروابط تباعا إن شاء الله] ❇️ بداية نحث بشدة الاستماع للمحاضرة النافعة: ((بناء الملكة الحديثية)) للد/ طارق العودة

مرحلة [1]:

الاستماع للدورة المميزة: (مقدمة في علوم الحديث) لد. قاسم علي سعد

❇️ مرحلة [2]

دراسة ((نخبة الفكر)) بالاستماع لشرح (عمر المقبل + المسموع أو عبد الكريم الخضير + المسموع أو طارق عوض الله + المسموع) والمقصود هو الشرح الصوتي وأرفقت الشرح المقروء للمتابعة مع الاطلاع على: (1) (النهج المبتكر شرح نخبة الفكر) حازم الشربيني (2) (شرح نخبة الفكر) خالد الغصن

❇️ مرحلة [3] :

(1) (نزهة النظر لابن حجر) مع الشرح الصوتي (للعوني)، ومطالعة الشرح المقروء (لللاحم) (2) (الموقظة للذهبي) مع الشرح الصوتي (لللاحم)، ومطالعة الشرح المقروء (للعوني) (3) (تحرير علوم الحديث) للجديع وهو يصلح لأن يعتمده الطالب أصلا يضيف عليه ما يستجد لديه، من فوائد وفرائد مطالعاته. 🛑 والعناية بالشروحات العلمية للشيخ عبد الله السعد عموما نافعة جدا في هذه المرحلة. 🛑 ويستحسن هنا مطالعة شيء من الكتب والمحاضرات التي تكلمت عن تاريخ تدوين السنة ودفع الشبهات عنها من ذلك: 📹 محاضرات د. سعد الحميد في تاريخ تدوين السنة 📹 دورة المعارضات الفكرية المعاصرة لأحاديث الصحيحين د. محمد فريد زريوح

❇️ مرحلة[4]:

قراءة الكتب التالية قراءة جردية: (1) (المحدث الفاصل) للرامهرمزي (2) (الإلماع) للقاضي عياض (3) (الجامع لأخلاق الراوي) للخطيب وهي تفيد في تصور الواقع الحديثي في عصر الرواية، وتشرح عمليا حياة أهل الحديث وطريقتهم في التحمل والأداء للأحاديث

❇️ مرحلة [5]:

(مقدمة ابن الصلاح مع النكت والتقييد ط. طارق عوض الله) مع الشرح الصوتي للعوني

❇️ مرحلة [6]:

تخريج الأحاديث ودراسة الأسانيد، وأرشح: (1) (تخريج الحديث) للشايع، أو (تخريج الحديث) مركز إحسان 📹 والاستماع إلى. دورة تأصيلية في تخريج الأحاديث) المقدمة من الجامعة الإسلامية في الدينة النبوية مع الاهتمام بحاضرة ((ضوابط تخريج الأحاديث النبوية)) للدكتور ماهر منصور وهي محاضرة مفيدة وقيمة جدا . ثم دراسة: (2) (دراسة الأسانيد) للشايع، (3) (مقرر التخريج ودراسة الأسانيد) للعوني 📚 ثم اصطحب: (تنقيح التحقيق) لابن عبدالهادي، و(نصب الراية) للزيلعي ومحاولة التطبيق العملي متأسيا بما تطالعه في كتب الأئمة

❇️ مرحلة [7]:

علم الجرح والتعديل: ويدرس فيه ((خلاصة التأصيل)) للشريف حاتم العوني الطبعة الأخيرة مع الشرح الجديد وهو نافع. ثم مطالعة: (1) (المدخل لعلم الجرح والتعديل) للشربيني (2) (ألفاظ الجرح والتعديل) لمعبد (3) (مصطلحات الجرح والتعديل المتعارضة) لأسطيري 👈 مع إكثار النظر في: (1) (الجرح والتعديل) لابن أبي حاتم، (2) و(ميزان الاعتدال)، (3) و(تهذيب التهذيب) 👈(والمقارنة بأحكام التقريب)

❇️ مرحلة [8] :

(1) (مقدمة شرح علل الترمذي) لهمام سعيد، (2) و (التمييز لمسلم) وشرح السعد (الوجيز شرح التمييز) جيد، وصدر حديثا شرح د. عبد القادر المحمدي (كشف الفجاج شرح تمييز مسلم ابن الحجاج) (3) و(تدريب المحدث) لطارق عوض الله

❇️ مرحلة [9]

عليك ب: (1) (كفاية الخطيب) (2) (معرفة الحاكم) (3) (شرح علل الترمذي) لابن رجب (4) (تنكيل المعلمي)

❇️ [10] وختاما

بعض الكتب والبحوث المتسمة بالجدة والعمق في التناول: (الصارم المنكي) لابن عبد الهادي، (الروض الباسم) لابن الوزير، (هدي الساري) لابن حجر، (الحديث المنكر) للسلمي، (أسباب اختلاف المحدثين) الأحدب، (الأنوار الكاشفة) للمعلمي، (حجية السنة) عبد الغني عبد الخالق، (دراسات في الحديث النبوي) للأعظمي، ✍️ مع العناية بكتب وبحوث كل من: 🛑 د. إبراهيم اللاحم 🛑 د. حاتم العوني

👈🏻توضيحات: كل رقم [1]، [2]،...= مرحلة علمية تدرس كاملة قدر الاستطاعة المرحلة [3] لا يشترط فيها سماع الشرح الصوتي كاملا، بل يكتفى بما يصعب على الطالب، أو ما يستجد من بحوث. المرحلة [6] هي بداية الدراسة التطبيقية لعلوم الحديث، وهي من أهم المراحل، وتدرس بالتوازي مع مرحلة [7] المرحلة [8] تعتبر مقدمة تمهيدية لدراسة علم العلل، وبابا لدخوله المرحلة [9] لا يصلح معها القراءة مرة واحدة وتحتاج تكرارا كثيرا لأهميتها المرحلة [10] يستحب البدء في مطالعة كتبها بالتوازي مع المراحل السابقة بداية من مرحلة[4]

كتبه:محمد أبو الفضل لتحميل المنشور PDF [هنا] https://t.me/md_ali84/11 . #علوم_الحديث