تَرَفٌ رُوحِيّ..

لو جت في بالكم اسقاطات عالفكرة بحياتكم الشخصية علموني

نفس الفكرة لما نقول هذا زواج العمر لازم نفرح فرحة والا ما ينفع حنندم بعدين ويسوون فرحة كبيرة كن ما بعدها افراح وكن العمر الباقي حيكون كله أسى!

نفس الفكرة لما البنت او الولد يعيش طياشته عشان فكرة انو بتكبر بعدين وبتثقل! نعم! ايش يعني خليك وعيش طياشتك! العواقب وخيمة! والدروس والعِبر مو لازم تكون عبر هالطياشة! الحياة قدامه وحتقعد تعلمه مو بس بهالفترة حيتعلم!

نفس الفكرة لما شخص ما مسافر من بلد لبلد ويقعد الا والا ياكل من كل اصناف الاطعمة الموجودة والمتاحة بهالبلد بس مو متاحة بالبلد الثاني لدرجة يصير في تكديس اكل بالبيت واسراف وقد يُرمى اكل كثير! حرام !!!

نفس الفكرة للأم لما يقولوا لها نامي كثير واعملي كل الي بدك ياه وحققي احلامك ووووو ؟؟ ترا مو نهاية العالم وحتى لو نهاية العالم ترا مستنيتنا الجنان! الله يجعلنا من اهلها

من الأشياء الي بتتعبني وودي المجتمع يغير نظرته لها هي فكرة يله نستغل كل الفرص لأن الي جاينا كبير! نفس فكرة الي يشرب المويا قبل الاذان بكم دقائق عشان ناوي الصيام

"فَوَالله ثُمَّ الله لا حَلَّ بَعدها وَلا قَبلَها مِن خُلَّةٍ حَيثُ حَلَّتِ وَما مَرَّ مِن يَومٍ عَلَيَّ كيومِها وَإِن عَظُمَت أَيّامُ أُخرى وَجَلَّتِ وَحَلَّت بِأَعلى شاهِقٍ مِن فُؤادِهِ فَلا القَلبُ يَسلاها وَلا النَّفسُ مَلَّتِ فَوا عَجَبًا لِلقَلبِ كَيفَ اِعتِرافُهُ وَلِلنّفسِ لَمّا وُطِّنَت فَاِطمَأَنَّتِ وَإِنّي وَتَهيامي بِعَزَّةَ بَعدَما تَخّلَّيتُ مِمّا بَينَنا وَتَخَلَّتِ لَكَالمُرتَجي ظِلَّ الغَمامَةِ كُلَّما تَبَوَّأَ مِنها لِلمَقيلِ اِضمَحَلَّتِ كَأَنّي وَإِيّاها سَحابَةُ مُمحِلٍ رَجاها فَلَمّا جاوزَتهُ اِستَهَلَّتِ!". - كُثيّر عزّة.

مُحاولات إنعاش..

ليَهْنك الشعرُ في أسمى معانيهِ ‏ينسابُ كالتبر في أزهى مبانيهِ! ‏سهلٌ لحافظهِ عذبٌ لسامعهِ ‏محرمٌ أبدًا عمّن يُحَاكيهِ! ‏لا يستوي من يقول الشعرَ من ترفٍ ‏ومن يبوحُ بهِ مما يعانيهِ! ‏ولا الذي ينفثُ الآهات من عبثٍ ‏كجاذبِ الآهِ من أقصى أقاصيهِ - عبدالعزيز الزنيدي.

صَبَرتُ على الأيّام لمّا تَوَلَّتِ و أَلزمتُ نفسِي صبرَها فاستمرَّتِ و ما النَّفسُ إلا حيثُ يجعلُها الفتى فإن طَمِعَت تاقت و إلّا تَخلَّتِ - الحاجب المصحفي.

“حينَ تتكاثفُ النّفسُ وتتجلّى في الكلمات، يُمسي النّصُ نابضًا بالحياةِ.. ينطقُ مِن مُراد النّفسِ بذاتِ الدفء، فيشعرُ القارئ بقوّة المشاعِر وكثافتها.. ومن النصوص الّتي تجلّى بها هذا المعنى ما وصلني اليوم من روحٍ تميّزت برقّة المعنى ودقّة اللفظ.. وكان قولها: هو رجلٌ إذا أقبل، لم يُحدِث ضجيجًا، بل يُحدث أثرًا؛ كأنّه الغيثُ حين ينزل لا يُجادل الأرض في عطشها، ولا يسألها عمّا أخطأت فيه قبل الجدب، بل يُلقي رحمته حيث تنفتح القلوب. شجاعٌ، وشجاعته كالسحاب الثقيل، لا تراه هائجًا في السماء، لكنّك تعرف أنّه إذا أمطر غسَل الغبار عن الوجوه والطرق، وثبّت التربة التي كادت تنجرف، فالشجاعة عنده إصلاحٌ قبل أن تكون مواجهة. كريمٌ، والكرم فيه سجيّةُ الغيم، يعطي لأنّ العطاء قانونُ بقائه، ويفيض لأنّ الامتلاء إن لم يُنفق تحوّل إلى اختناق، فلا يعرف البخل كما لا تعرف السماء كيف تُمسك المطر. مثقّفُ العقل، ذكيُّ الروح، فهمه كالماء إذا دخل الأرض عرف طريقه إلى الجذور، لا يقف عند السطح، ولا يُغرِق، بل يُحيي بقدر الحاجة، حتى تنبت الفكرة سليمة وتكبر بلا تشوّه. لينٌ يُصلح الشقوق الدقيقة التي لا تراها القوّة الصاخبة. وفيه من الصفات الجميلة واللذيذة ما يشبه نسيم ما بعد المطر. راحةٌ بلا ادّعاء، وخِفّةٌ بلا فراغ، حتى إنّ القرب منه يشبه الجلوس على أرضٍ شربت كفايتها من الماء فاطمأنّت.. هو الغيثُ إذا مرّ بالعقول أنبت فيها الفهم، وإذا مرّ بالقلوب غسلها من تعبها، لا يترك خلفه طينًا يُثقِل الخطو، بل خضرةً تُغري بالحياة. ذلك رجلٌ لا يُغيّر العالم دفعةً واحدة، لكنّه حيث يحلّ تُصبح الحياة ممكنة.”

﴿أَوَلَم يَرَوا أَنّا جَعَلنا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النّاسُ مِن حَولِهِم أَفَبِالباطِلِ يُؤمِنونَ وَبِنِعمَةِ اللَّهِ يَكفُرونَ﴾

[العنكبوت: ٦٧]

طول الكتمان وترك تحريك اللسان بالرأي مضرٌّ بالمرء كضرر الثرثرة بلا عقل. - أبو فهر.

ما كنتُ أعلمُ سُحباً طوقت نُجُما حتى بَدا ثغرُها الوضاءُ مبتَسما تُغضي حياءً إذا ما النسمُ هامسها لا ترفعي، تسَّاقَطُ الأجرامُ، محضُ سَما فإن تصابت وألقت بالسدولِ سُداً ثارت سمانا شِهاباً، أرضُنا حِمما تهتزُ قرعاً كؤوسٌ إثرَ أن ظمئت ومن حبتهُ اصطفاءً، خرَّ وانقَسَما كم يُعسلِ الماءُ إذ مجتهُ في فمِها وقاعُها كم يقاسي شدَّةً و ظما إذ لا بقاءَ لطُعمٍ كُلُ جارِحَةٍ وكُلُّ ضِلعٍ سليبٍ ما جرى قِدَما كالنهرِ مدّتهُ نضباً ألفُ شاعِبَةٍ فلم يبل بحرَها رياً سِوا لَمما كم حاولتها يدٌ للرملِ إذ وطِأت وجه الصحارى فما تَبدَّلت رُسُما والرئمُ يشكو إلى باريهِ ما فَعلت ريحٌ بجيدٍ أبان الغُصنَ والحَرَما رباهُ أن لا بِعاثاً إن رآها فقد يغيرُ الملك الظليلُ ما نَظَما يا سيدي ذي حروفي غضّةٌ و لَكَم قارعتُ نجماً بحرفٍ بعدُ ما فُطِما خُذها اصطفاءً ورعرعها أيا أبتي ففكرُكُم جنَّةٌ للحرفِ إذ رُسِما سلطانُ لا دامَ حرفٌ لم يرقكَ ولا يَدٌ ستُخضِعُ من أقلامِنا الهِمما فأنتَ حتفُ الرزايا في مَدارِكها مُذ انبَرأتَ لها وقولها عُجِما ومذ عرفناكَ والفُضلى مِزاجُكُمُ وفي لسانِ المعالي صرفُكَ الأسمى خضَّبتَ كُلَّ بَنانِ الضادِ وادَّرَعت خيرُ اللغاتِ لباساً زادها نِعَما حتى أحرتَ لغاتَ الأرضِ قاطبةً على التراجمِ عكفاً ترتَجي رحِما والناسُ حيرى، ظلامٌ لفَّ عالمنا خلفَ اللذائذِ صفّاً كي تُزادَ غَما حتى إذا بَزَغت في الأفقِ شارِقتي استمطِرَ العلم والأفقُ الوضيءُ نَما منابِتُ العز شريانٌ لِكُلِ فتى والعلمُ قلبٌ و وحي المرسلينَ الدَما لا زال يخفِقُ مذ طببتَ فاقَتَهُ موائداً كم خَشينا بعدها تِخَما لن يأكُلَ الجيفَ عقلٌ أنت سائسُهُ كلا ولن تُنبِتَ الأترُجة النِقما - سامِق.

الحمد لله الباقي القهار، العزيزِ الغفار، قابض أرواح الأطهار والأشرار، مكوّرِ النهار على الليل ومكور الليل على النهار، أحمده على كلِّ قضائه، ضرّائه وسرائه، وبلوَتِهِ ونَعمائه، قبض إليه أحبّ خلقِه إليّ، فلا زلتُ حامدا مسترجعا حتى يُلحقني به غير مغيّر، وإني على الحمد والرضا لبَكّاءٌ مُتحسِّر، وإني لابنُ سوءٍ إذا لم أبكِهِ ببعض ما هو أهله؛ أقول: نهيْتُ نفسيَ عن غيٍّ فما انتَهَتِ وكلما رُدِعَتْ عن غيّها طَغَتِ قد غرّها أملٌ غُرّتْ به أُمَمٌ من قبلها فتمادتْ ثمَّ أُهلِكَتِ قد تُعذَرينَ إذا ما الغيُّ في رغَدٍ لكنّ عيشكِ في ضيقٍ وفي عَنَتِ يا نفسُ إنْ لا تَرَيْ ما تهتدين بهِ غُبِنتِ حظَّكِ في أولى وآخرةِ يا نفسُ ويحكِ ما لهوٌ وما لعبٌ! إنّ المنيَّةَ قد أبصرتُها دنَتِ يا نفسُ لو فاتَ سهمُ المَوتِ ذا نفَسٍ لفات ذا المجدِ لكنْ صابَ لم يفُتِ قد ماتَ ذو المجد والإحسانِ فانتحبي يا بنتَ سالمَ وادعي كلَّ نائحةِ تنُحْ على جبلٍ قد ضُمَّ في جدَثٍ لو تعرِفَنْهُ رِمالُ الأرضِ لاستَحَتِ من أن يُلَفَّ بها قَرمٌ وتدفنَهُ، أبو محمَّدٍ المدفونُ لو وَعَتِ! وما انقضى عجبي مذ أن قضى ومضى أنّى يموتُ وأحيا بعدُ لم أمُتِ والأرضُ ما خُسِفَت والشمسُ ما انطفأتْ والأنجمُ الزُّهرُ حُزنًا بعدُ ما هوَتِ ما ماتَ إلا وقولُ العارفين بهِ أنْ ليتهم قد جنَوا ما نفسُهُ جَنَتِ حُلوُ الشمائل سمحُ الوجهِ نيِّرُهُ مبسوطُ كفٍّ لدى الإملاقِ والسَّعَةِ يُعطي رجاءَ رضا المولى ورحمتِه لم يرتقب مدحَ عبدٍ أو ثَنا أَمَةِ مقصودُ ذي حَزَنٍ منشودُ ذي كُرَبٍ غوثُ العواجِزِ من ثكلى وأرملةِ وَرّادُ كلِّ سبيلٍ فيه منفعةٌ للخَلقِ، مقتحِمٌ في كلِّ مكرُمةِ لا عَيبَ فيهِ، ولا يُشكى بِمَثلَبَةِ غيرَ اْنَّهُ طَمِعٌ في كلِّ مَنقَبةِ ما شرَّفتهُ سِماتُ الفضلِ بل كرُمَتْ بهِ المَكارمُ والأخلاقُ شُرِّفَتِ عَفُّ السرائرِ ذو حِلْمٍ وذو حِكَمٍ لكنْ لهُ غضبةٌ تُزري بكلِّ أَتِي إن تدعُهُ ووطيسُ الحربِ محتدِمٌ يثِبْ إليها ولا يركَنْ إلى الدَّعَةِ مَن يفتخر بغنى أو سلطةٍ فلقد أغنى انتسابي له عن كلِّ مَفخرةِ نفسي فداءُ طلالِ الخيرِ لو صلُحَتْ نفسي فداءً لنفسٍ حازها عَلَتِ يا خيرَ مُمتدَحٍ من شرِّ مُمتدِحٍ، لو المدائحُ طُرًّا فيكَ ما كَفَتِ قد كان قبلَ نواكَ الحزنُ في شعَثٍ في غدرِ صاحبٍ اْو في خُلَّةٍ نأَتِ حتى تجمّعَ في فَقدِيكَ مكتملا، وكلَّ ناءٍ سِواكَ النفسُ قد سَلَتِ صلى عليك إلهُ الكون ما ذرَفت عينٌ وما صُدِعَتْ كِبْدٌ وحُرِّقَتِ إنْ بِنْتَ عنّي فذي ذكراكَ باقيةٌ أو مُتَّ فالحسناتُ الغرُّ لم تمُتِ - عبدالله طلال.

إلهي.. أقفُ أمامك كما تقفُ هذه الشجرة: عاريةً من كل ادعاء، مجردةً من أوراق الفهم وزينة الحِجى "زينة العقل" ، غارقةً في ماء الوجود حتى الاختناق، لكنها تموتُ ظمأً إليك! يا علَّة العِلل، انكسرَ عقلي عند حافَّة جلالك؛ فما عاد يطلب برهانًا، بل يطلبُك. أترى هذه الأغصان الحادة التي تتشقق نحو السماء؟ هي أطرافُ روحي حين تعبت من البحث في الكتب والمفاهيم، فرفعت عجزها المحض بين يديك… يا رب، إن كنت قد جردتني من أسبابي، وغمرتني بمياه هذا العالم حتى توقفت أنفاسي، فلا تدعني أهوى! أقم استقامتي بك، واقبل هذا الجفاف المحض صلاةً لك. - مَـرام

استقبل التشيجع هنا 🫣🤣

وكالعادة، أدّى انغماسي بالكتابةِ لكم أنْ كان الخُبزُ يحترقُ بالفرن 🥴

صدقوني، اشتقت جدًا لهذه المساحة لذا أكرموني ببعض التفاعل الذي يجعلني أُعيد العهد الكتابي والنشروي 🤍