الموجز المسيحي | CH FEED

الامه اليهوديه تركته تماما

"٥فَالآنَ أُعَرِّفُكُمْ مَاذَا أَصْنَعُ بِكَرْمِي: أَنْزِعُ سِيَاجَهُ فَيَصِيرُ لِلرَّعْيِ. أَهْدِمُ جُدْرَانَهُ فَيَصِيرُ لِلدَّوْسِ. "

"٤مَاذَا يُصْنَعُ أَيْضًا لِكَرْمِي وَأَنَا لَمْ أَصْنَعْهُ لَهُ؟ لِمَاذَا إِذِ انْتَظَرْتُ أَنْ يَصْنَعَ عِنَبًا، صَنَعَ عِنَبًا رَدِيئًا؟"

"٣«وَالآنَ يَا سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ وَرِجَالَ يَهُوذَا، احْكُمُوا بَيْنِي وَبَيْنَ كَرْمِي. "

نَقَبَهُ = حرثه ونزع الشوك والأعشاب الرديئة منه. كَرْمَ سَوْرَقَ = سورق إسم وادي فيه أفضل الكروم، فهم شعب مختار. نَقَّى حِجَارَتَهُ طرد من أمامهم الكنعانيين ونقاهم من العبادة الوثنية. والله بالمعمودية ينتزع منا قلب الحجر ليكون لنا قلب لحم (حز١١ :٩) بَنَى بُرْجًا = البرج يكون للمراقبة، لإكتشاف الأعداء، والله أعطاهم خيمة وهيكل وشريعة وناموس وكهنة ويسيج حولهم وكان لهم سوراً، وأحاطهم برعايته وعنايته حتي أن ثيابهم ونعالهم لم تبلى (تث٨ : ٤ + ٢٩ : ٥) ، وأباد أعداءهم من أمامهم. والبرج الآن هو الإتحاد مع الرب يسوع ووجود قيادات روحية وكنسية. مِعْصَرَةً = لعصر العنب وعمل خمر الحب الذي يقدم للفرح الروحي. لذلك ظن الناس أن التلاميذ سكارى حين حل عليهم الروح القدس. فَانْتَظَر عِنَبًا = المقصود أن الله ينتظر منا الثمر، حبنا له مقابل حبه لنا وتوبتنا مقابل غفرانه لخطايانا.

لأُنْشِدَنَّ عَنْ حَبِيبِي = أي أن النبي ينشد عن لسان الله حبيبه هذا النشيد وهو يستخدم المثل للشرح ليجعل كلامه مقبولاً لدي الناس فهو سيتكلم كلاماً صعبا،ً وسيقول أن الله سيرفضهم. ولنلاحظ أن هذا المثل موجه لكل خاطئ في كل زمان. نشيد محبى = نشيد أقدمه لمن أحبه بالحق. كَرْمٌ = هو الشعب اليهودي شعب الله والكنيسة تسمي أيضاً كرم. كَرْمٌ عَلَى أَكَمَةٍ = الأكمة مكان مرتفع وأورشليم مرتفعة فالرب رفع شعبه وحملهم علي أجنحة النسور (مز ١٩ :٤) والكنيسة سماوية مرتفعه . خَصِبَةٍ = الكنيسة مخصبة ومثمرة. هكذا يجب أن تكون.

"١لأُنْشِدَنَّ عَنْ حَبِيبِي نَشِيدَ مُحِبِّي لِكَرْمِهِ: كَانَ لِحَبِيبِي كَرْمٌ عَلَى أَكَمَةٍ خَصِبَةٍ،"

الاصحاح الخامس

عَلَى مَحْفَلِهَا = يشير لعمل الرب في الكنيسة كمحفل واحد أو جماعة واحدة، كل فرد مرتبط بباقي الجماعة كما بالرب.

لأَنَّ عَلَى كُلِّ مَجْدٍ غِطَاءً = لا يحتمل أحد ونحن ما زلنا في الجسد أن يري مجد الله ومن وراء السحاب نري ما يسمح به الله ، لأننا لا نري الله ونعيش ، طالما نحن في الجسد. وتعتبر الألام التي تعانيها الكنيسة في هذا العالم غطاء لمجدها الداخلي فكل مجد إبنة الملك من داخل. وعلي كل نفس أن تخبئ مجدها في الداخل.

عَلَى كُلِّ مَكَانٍ = فالله ما عاد يقصر نفسه علي شعب اليهود بل إن محبته تشمل الكنيسة في كل مكان، وهو أقام من نفسه مظلة تحمي نفوس أولادها.

سَحَابَةً نَهَارًا وَدُخَانًا = هو يقود الكنيسة فهو الحافظ والمرشد. والدخان والسحاب لحجب مجد الله الذي لا نحتمله. وكان السحاب دائماً يظهر مرافقاً لمجد الله. وكما كانت سحابة تقود الشعب فى سيناء فالروح القدس يقود الكنيسة الآن . والروح القدس هو الألسنة النارية = لمعان نار ملتهبة ليلا = وسط ليل وظلمة الخطية الروح يبكت ويقوى .

معناها أن الله بعد أن يطهر الشعب يعاملهم بالرحمة ويمنحهم نعماً خاصة ويحامي عنهم وتكون الكنيسة بالنسبة لأولاد الله مظلة وملجأ ومخبأ من ألام العالم التي هي حر النهار والسيل والمطر. فالرب يظلل على يدك اليمني (هذا بالنسبة لحر النهار) والكنيسة هي فلك نوح (بالنسبة للسيل والمطر أي لجج الخطية) والرب يقول من يقبل إليَّ لا أخرجه.

"٥يَخْلُقُ الرَّبُّ عَلَى كُلِّ مَكَانٍ مِنْ جَبَلِ صِهْيَوْنَ وَعَلَى مَحْفَلِهَا سَحَابَةً نَهَارًا، وَدُخَانًا وَلَمَعَانَ نَارٍ مُلْتَهِبَةٍ لَيْلاً، لأَنَّ عَلَى كُلِّ مَجْدٍ غِطَاءً. ٦وَتَكُونُ مِظَلَّةٌ لِلْفَيْءِ نَهَارًا مِنَ الْحَرِّ، وَلِمَلْجَأٍ وَلِمَخْبَأٍ مِنَ السَّيْلِ وَمِنَ الْمَطَرِ. "

رُوحِ الْقَضَاءِ = الصليب، رُوحِ الإِحْرَاقِ= الروح القدس الذي كان علي شكل ألسنة نار. وهو مازال يدين الخطية داخلنا (قضاء) ويحرقها ويلهب عواطفنا بالحب نحو المسيح (إحراق) . نَقَّى دَمَ أُورُشَلِيمَ = يقول القديس بولس الرسول "إن كان أحد في المسيح فهو خليقة جديدة" (٢ كو ٥ : ١٧) فالمسيح بروح القضاء وبروح الإحراق نقي دم المسيحيين وقدس الكنيسة وغسلها. وكل إنسان مولود من دم أى حياة آدم التى أخذها من أبويه . أما المولودين من الله فليسوا مولودين من دم إنسانى بل من الله ، إذاً هذه حياة جديدة وخليقة جديدة وهذا معنى الآية "أولاد الله الذين ولدوا ليس من دم ولا من مشيئة جسد ولا من مشيئة رجل ، بل من الله ولدوا" (يو١ : ١٢ ، ١٣) .

غَسَلَ السَّيِّدُ قَذَرَ بَنَاتِ = غسل خطايانا في المعمودية في استحقاقات دمه ولا يزال يغسل كل ضعفاتنا بدمه حين نقدم توبة مع اعتراف.

"٤إِذَا غَسَلَ السَّيِّدُ قَذَرَ بَنَاتِ صِهْيَوْنَ، وَنَقَّى دَمَ أُورُشَلِيمَ مِنْ وَسَطِهَا بِرُوحِ الْقَضَاءِ وَبِرُوحِ الإِحْرَاقِ،"

قُدُّوسًا = سمي المؤمنين قديسين في أماكن متعددة (راجع رسائل بولس الرسول) .

يُتْرَكُ فِي أُورُشَلِيمَ = فاليهود الرافضين للمسيح يعتبر أنهم تركوا أورشليم الحقيقية ومن هذه الآية نفهم أن الخلاص هو للقديسين الثابتين فى الكنيسة ، فلا خلاص لمن هو خارج الكنيسة.

بعد سبي بابل كان هناك بقية عادت مع زربابل ويشوع الكاهن وقد تابت تماماً وتنقت من عبادة الأوثان. وبعد خراب أورشليم تبقي هناك بقية آمنت بالمسيح. يَبْقَى فِي صِهْيَوْنَ = المقصود صهيون الحقيقية الروحية أي الكنيسة.