Уроки истории с Тамарой Эйдельман

Дорогие вильнюсцы! 15 декабря в Вильнюсе пройдёт важное и интересное событие — показ фильма «Бабий Яр. Контекст» режиссёра Сергея Лозницы. После просмотра состоится встреча с режиссером фильма, а также с кинокритиком Антоном Долиным. Это прекрасная возможность не только посмотреть фильм, получивший спецприз Каннского фестиваля, но и побеседовать с его создателем, задать вопросы, пообщаться. Приходите! ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

«ВЫЕЗЖАЕМ», ЧТОБЫ УВИДЕТЬ ЛЮДЕЙ На огромной территории — от границ с европейскими государствами до Тихого океана — раскинулась наша огромная страна. Она очень разная. Знаменитый географ Наталья Зубаревич когда-то написала статью под названием «Четыре России» — Россия больших городов, Россия средних и маленьких городов, сельская Россия и Россия национальных окраин — Северного Кавказа и юга Сибири.  Все они совершенно разные и не очень понятные. Как там живут люди? Как они относятся к власти? О чем мечтают? Как выживают в условиях, которые иногда могут показаться совершенно ужасающими?  Сегодня часто можно услышать предсказания о приближающемся распаде России. Мне хочется думать, что нас минует эта катастрофа. Но в любом случае, неплохо бы нам понять, как идет жизнь «за пределами МКАД». Именно для этого портал  «Такие дела» придумал проект «Выезжаем» и отправил своих журналистов в разные концы России. Уже прошел летний сезон проекта и было опубликовано множество историй, но вот приближается зима — а с ней новые проблемы, новые трудности и новые решения.  Поэтому «Такие дела» начинают зимний сезон проекта «Выезжаем», чтобы понять, как люди живут зимой.  В это время трудно найти сезонную работу и прокормить семью, выжить на улице, если у вас нет дома, а целые поселки могут оказаться отрезанными от цивилизации из-за сложных погодных и климатических условий.  Я пишу этот текст очень далеко от России — на другом полушарии, где сейчас начинается лето, и за окном — 30 градусов жары. Но мои мысли все время обращаются к тем людям из маленьких городков и деревень, которые выходят на засыпанные снегом улицы, идут, выдыхая струйка пара, мерзнут, поскальзываются — и продолжают идти вперед.  Среди этих людей есть те, кто мне, очевидно, совершенно чужды и враждебны, есть те, с кем я могла бы дружески поговорить и найти общие точки. Но это, вообще-то, совершенно неважно. Это люди, живущие в огромной, холодной и жестокой стране. Они заслуживают хотя бы того, чтобы мы их поняли и узнали о них. Чтобы мы попытались разобраться, какие они на самом деле, — не прислушиваясь ни к властной пропаганде, ни к контрпропаганде.  Ради этого и задуман проект «Выезжаем» — чтобы увидеть людей и постараться их понять. Поддержите новый сезон «Выезжаем» и оформите пожертвование на одну или несколько зимних командировок. А если подпишитесь на соцсети издания, то сможете следить за поездками авторов по регионам — здесь будут публиковаться рассказы о том, что происходит с ними в пути. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ЧТО ТАКОЕ РОДИНА? Замечательная тема спущена для “Разговоров о важном” наступающей недели. Что такое родина?  Методичка сначала сообщает, что это “родители, семья, дом, друзья, родной город, регион, вся наша страна и народ”, а затем добавляет, что “Родина - это не просто территория, это, прежде всего, то, что мы любим и готовы защищать”. Ну а что сейчас всему российскому народу приказано защищать, хорошо известно. Государство. Власть. Путина. И называть это родиной. К разговору о родине можно подойти с разных сторон. Можно ли любить то, что ты никогда не видел? Ощущать единство с теми, с кем ты вообще не знаком? Все мы знаем, насколько для нас важны “малые группы”, с каждым членом которой нас связывают личные отношения.  Почему мы должны испытывать какие-то особые чувства к тем, кто живет за тысячи километров от нас? Потому что они говорят на том же языке, что и мы? А если на другом? А если их уклад жизни совершенно не такой, как у нас? Почему после объявления мобилизации в России тысячи молодых людей бросаются вон из страны, а в Израиле - спешат вернуться в страну? В чем разница? Разговор о том, с какими группами мы действительно, а не на словах, себя идентифицируем и почему - очень интересный и непростой. Есть и совершенно другой способ разговора о родине. Кстати, методичка явно на него намекает, поставив к названию уточнение: “региональный и местный компонент”. Вот только изучать этот компонент предлагается в основном через знакомство с “традициями народов, живущих на территории России”.  Знакомство с традициями дело хорошее. Только сразу вспоминается советская “дружба народов”, когда для каждого народа был выделен один Поэт, один Просветитель, Ученый и т.д., когда существовали ансамбли народных песен и плясок, - вот только никаких прав у народов, входивших в состав СССР, не было. Ни у каких - у русского тоже. Потому что ни у кого прав не было.  Можно было сколько угодно называть Советский Союз федеративным государством, так же как и сегодняшнюю Россию - Российской Федерацией. От этого страна федерацией не станет. В нормальной федерации права есть у всех. Во-первых, у каждого отдельного человека, потому что без этого вообще нормального развития быть не может. Во-вторых, не только у национальных республик или краев, а у любой области, любой части федерации, как бы она ни называлась. И права эти должны быть не только на то, чтобы по праздникам здесь танцевали в национальной одежде, но и на распоряжение бюджетом, и на принятие решений о языке, а вернее, о языках, и на многое другое. И вертикаль власти здесь должна быть максимально ослаблена. Если бы я сегодня говорила с учениками о том, что такое родина, то начала бы с того, с чем они себя ассоциируют - с родным городом? со школой? с друзьями? с футбольной командой? - и попросила бы их объяснить, почему именно с этими группами, а не с другими. Я постаралась бы всеми силами вызвать у  них сомнение в адекватности понятия “национальная гордость” и предложила подумать, не лучше ли испытывать какие-то другие чувства по отношению к родине и народу? Например, любовь, заботу, желание исправить то, что есть дурного, а не скрывать это дурное. Поговорила бы о том, насколько любовь к своей родине соотносится с хорошими/плохими чувствами к другим странам и народам. А еще - о том, какой бы они хотели видеть родину - хулиганом со здоровенными кулаками или местом, где людям хорошо и спокойно жить? Поговорила бы о возможном распаде России и связанными с этим опасностями. О том, что нужно сделать, чтобы этого распада избежать и создать такое государство, которое будет служить людям, а не требовать, чтобы люди служили ему. Такое государство, в каждой части которого жизнь будет свободной и счастливой…  Об утопии, которую, как мне хочется надеяться, мы сможем хотя бы начать претворять в жизнь. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ЗА ЧТО МЫ ЛЮБИМ/НЕНАВИДИМ ГОЛЛИВУД? Когда я стала готовиться к лекции о “золотом веке” Голливуда, то, естественно, должна была ответить себе на вопрос: как рассказать про несколько десятилетий, включивших в себя переход от немого кино к звуковому, создание тысяч фильмов, многие из которых давно забыты, а другие зато превратились в великое достояние мировой культуры, жизнь сотен звезд, сказочные истории и циничные разочарования, великие достижения и трагедии сломанных жизней? История Голливуда неохватна, это целый космос, в котором есть все - прекрасное, ужасное, чудесное, отвратительное. Но мне хотелось прежде всего попробовать ответить на вопрос - а что же такое Голливуд предложил миру, что смогло превратить его в то, чем он стал - в мощную силу, влияющую на всех нас? В пресловутом выражении “фабрика грез”, очевидно, одинаково важны оба слова. Голливуд в течение нескольких десятилетий действительно работал как фабрика - со своими конвейерами, с четким разделением труда и невероятными темпами производства, с бизнес-менеджерами, всевластием продюсеров и эксплуатацией звезд. Но эта фабрика оказалась невероятно важной для миллионов людей, живших в тяжелом мире между двумя мировыми войнами, переживавших экономический кризис, Великую депрессию, распространение диктатур по всему миру. И дело не только в бесконечных сказках о Золушке, но и в том, что “поход в кино” - на комедию или вестерн, на любовную историю или исторический фильм - означал перемещение в совершенно иной мир. В мир, где с помощью множества хитроумных и разнообразных способов было соединено несоединимое - реальность и фантазия. Где действие большинства фильмов происходило во вполне узнаваемом, привычном мире, но совершались там поразительные вещи. Добро побеждало зло, скромная провинциалка становилась королевой бала, а в Кольте никогда не заканчивались патроны. Помпезный, роскошный “большой стиль” двадцатых и особенно тридцатых годов почему-то очень нравился тем, кто сам так жить не мог. И не просто нравился, а давал силы жить дальше, искать работу, бороться за существование, переживать собственные любовные неудачи. Что это? Вредный наркотик? Гуманное утешение? Великое искусство? Выкачивание денег у людей? Или все это вместе? Вот об этом поговорим в лекции о Голливуде. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

НЕВЕРОЯТНАЯ ЖИЗНЬ ИНЕС СУАРЕС Путешествуя по Чили, прочитала роман Исабель Альенде “Инес души моей” - выдуманную автобиографию реальной женщины, жившей в XVI веке. Муж Инес Суарес, как и многие испанцы того времени, уехал в Новый Свет. Несколько лет Инес его дожидалась, а затем отправилась вслед за ним. Зачем она это сделала? Настоящая Инес, конечно же, не оставила воспоминаний. Исабель Альенде сделала ее сильной женщиной, которая искала в Америке не мужа, а свободу от жестких правил Старого Света. Что ж, может быть, так оно и было. Инес в Америке узнала, что ее муж погиб, но встретила прославленного конкистадора Педро де Вальдивия. Вальдивия решил отправиться на завоевание далекой страны Чили, куда дорога шла или через высокие и заснеженные Анды, или через безжизненную пустыню Атакама. Вальдивия выбрал Атакаму. Зачем ему понадобился Чили? Скорее всего он надеялся повторить достижения Кортеса, обнаружившего государство ацтеков, буквально сочившееся золотом, или Писарро, захватившего золото инков. Вдруг за пустыней лежит сказочная страна Эльдорадо?  У Альенде Вальдивия ищет возможности создать новое государство и быть самому себе хозяином. Что ж, может, и так… Его небольшой отряд двигается через пустыню - и помощь Инес оказывается здесь бесценной, так как она не только прекрасно готовит и заботится о больных и раненых, но еще и обладает даром находить воду в пустыне. Только побывав в Атакаме, я оценила, какой это был страшный путь - здесь лунные пейзажи сменяются марсианскими, огромные площади заняты соляными отложениями, и во многих местах нет вообще никакой жизни - ни растительной, ни животной. Как они это прошли?  Добравшись до Чили, Вальдивия основал Сантьяго, принялся искать золото и возводить крепости. Не буду пересказывать всю историю завоевания - Исабель Альенде устами Инес Суарес поведала об этом очень увлекательно. Но были в жизни реальной Инес Суарес два важнейших события. Прежде всего - спасение Сантьяго во время осады города восставшими индейцами.  Когда город был уже почти взят, она кинулась в здание, где находились семь касиков - вождей индейцев. Все считали, что им надо сохранить жизнь, чтобы использовать для переговоров. А Инес приказала солдатам отрубить им головы. “Как же мы это сделаем?” - спросил один из них. “А вот так”, - якобы ответила она и собственноручно отрубила не то одну, не то все семь голов. После этого она бросила головы в стан противника и так испугала индейцев, что те бежали, хотя до победы им оставалось совсем чуть-чуть. Действительно ли она это сделала? Действительно ли индейцы в ужасе бежали? Мы не знаем, но интересно, что сегодня Инес не столько обвиняют в жестокости, сколько воспевают как сильную женщину, способную на неожиданные поступки. Интересные формы приобрел феминизм в Чили… Другой поворотный момент в жизни Инес - это суд над Педро де Вальдивия, которого в Перу обвинили во всех смертных грехах и в “аморалке”. Если вспомнить, как испанцы обращались с индианками, то остается только удивляться, что Вальдивию всерьез обвинили в том, что он сожительствует с Инес в то время, как у него в Испании осталась жена. Ему приказали срочно выдать Инес за кого-нибудь замуж и выписать законную жену. Что он и сделал! В результате Инес еще много лет прожила с помощником ее прежнего возлюбленного Родриго де Квирогой, и, если верить Исабель Альенде, была с ним очень счастлива. А законная жена, прибыв в Чили, узнала, что ее муж был захвачен в плен индейцами и предан мучительной смерти. Вот такая удивительная история, полная невероятного накала страстей. Версия Исабель Альенде - оооочень романтичная, и мы не обязаны полностью принимать ее на веру. Но читаешь - и веришь, что все было именно так, и сочувствуешь Инес, и переживаешь за нее, и удивляешься тому, насколько невероятной была ее жизнь. #эйдельман_книги ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ГУМАНИТАРНОЕ ЗНАНИЕ ПРОТИВ ЗЛА Новый сезон в Страдариуме. Что происходит, когда государство берёт в оборот гуманитарные науки? Все мы продолжаем с ужасом и удивлением (хотя насколько ещё сохранится это удивление?) наблюдать за тем, как власть бесцеремонно и безнаказанно (важно верить, что так будет не всегда!) узурпирует историю. Как оно подминает под себя то, что по определению своему не должно быть ему подконтрольно. Но увы… В такое время кажется особенно важным находить в себе силы сопротивляться ужасу, и сопротивляться ему содержательно. Однажды я уже рассказывала вам о совершенно замечательном проекте — «Страдариуме» от Страдающего средневековья. Это платформа с онлайн-курсами по гуманитарным наукам, которые ведут прекрасные лекторы. Летом я сама слушала великолепный курс биолога Ирины Якутенко о природе зла. Так вот сегодня стартует новый сезон. Да с какими темами! «Средневековый суд: снаружи и внутри» — жутко интересно, как на самом деле вершилось правосудие в Средние века. «Небоскрёбы Средневековья: как строили и разрушали готические соборы» — ведь сколько всего могут рассказать нам об эпохе и людях, живущих в эту эпоху, здания. А если хочется не про здания, а сразу про людей — возможно вам подойдёт курс «Ускользающая нагота: визуальная история телесности» (но только если вам больше 18). Каждый курс — это 5 Zoom-лекций по 80 минут, занятия не требуют никакой предварительной подготовки. Вы сможете задать любые вопросы лектору, а если не успеете на урок онлайн, то всегда можно посмотреть запись, доступ к лекциям — навсегда. На многие курсы еще действуют скидки. Курс можно купить для себя, а можно подарить близкому человеку. Ведь образование — без преувеличения — свет, даже в самые тёмные времена. Так давайте делать так, чтобы света становилось больше. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

БУДЬ КАК ДИЕГО! В городе с трогательным названием Викунья живет человек по имени Диего Варгас. Его прапрадед приехал в Чили из страны Басков. Как он очутился в этом городке, зажатом между Андами и пустыней Атакама, я не знаю. Но Диего рассказывает, на чем его прапрадед сделал богатство. В те времена единственный горный перевал, по которому можно было добраться до Аргентины, находился рядом с Викуньей. Все, кто хотели торговать в Чили европейскими товарами, привозили их на кораблях, а значит, им надо было огибать мыс Горн. Магелланов пролив и сегодня одно из самых сложных мест для мореплавания, а в те времена корабли предпочитали проходить это ужасное место только в течение летних месяцев, то есть в январе и феврале. А предок Диего доставлял товары через Аргентину и через перевал - на осликах. Поэтому он торговал круглый год такими необходимыми любому уважающему себя чилийцу (и особенно чилийке) вещами, как мантильи, духи, машинки от морщин (не спрашивайте) … В результате он построил большой просторный дом для своей жены, одиннадцати дочерей и единственного сына. Сын оказался игроком и пьяницей, и его выгнали. А дочек надо было выдавать замуж. Вокруг Викуньи шло строительство, и их удачно пристраивали за инженеров, строивших здесь дамбы и мосты. Годы шли, семейство разрасталось, но в дедовском доме всегда кто-то жил, дом оставался в семье. Диего в молодости был учителем английского, но подрабатывал в отеле швейцаром -«пошел в отельный бизнес»,- шутит он. Потом ему достался в наследство просторный, но сильно пострадавший от землетрясения дом. Пришлось искать деньги. Сначала в нескольких комнатах решили устроить музей, потом стали делать отель. Только Диего накупил стройматериалов и нанял рабочих, как грянул ковид. Он не растерялся, поселил всех сотрудников в доме, и в течение всего локдауна они его ремонтировали. Теперь здесь очаровательный отель Solar Madariaga с деревьями в патио, бассейном и уютными комнатами. Диего полон радости жизни и самоиронии. «Мы самая белая нация в Южной Америке», - говорит он, потом делает паузу и добавляет: «Ну не такие уж мы и белые». В Чили действительно индейских лиц на улице видно намного меньше, чем, скажем, в Мексике, - по крайней мере в столице. А вот теперь мы переехали в провинцию - и сразу погрузились в «индейское» окружение. «В 19 веке мы воевали со всеми соседями, - радостно восклицает Диего, - мы успешно воевали с Перу и Боливией, но тут пришла Аргентина!» Изображает нахальную Аргентину. «Что, Чили, ты действительно хочешь воевать сразу с тремя странами?» Изображает смущенную Чили: «С тремя странами?» Пришлось отдать территории Аргентине… Никакой тоски по потерянным землям в голосе Диего не слышно. Правда, он тут же весело сообщает, что гаучо, пасущие стада на землях, отошедших к Аргентине, все еще считают себя чилийцами, но никакого желания заступиться за бедных гаучо не высказывает. Вопрос о языке здесь тоже актуален. «Наши соседи говорят на прекрасном испанском, - объясняет Диего, - но у них у всех ужасный акцент. У нас в Чили акцент почти не слышен, но зато испанский - ужасен». Оказывается, когда по всей Южной Америке дублируют фильмы, то предпочитают нанимать людей, говорящих «по-чилийски», ближе всего к европейскому испанскому. Но и эта история для Диего - повод не для национальной гордости, а для веселой иронии. «Когда в Чили дублируют фильмы, то злодеи в них обычно говорят как аргентинцы»,- сообщает он нам. Вот так живет Диего в чилийской глубинке, в городке Викунья, родине поэта Габриэлы Мистраль, в центре долины Эльки, знаменитой своими «темными ночами», Мекке всех любителей астрономии, среди огромных гор, чьи склоны покрыты гигантскими кактусами, и ощущает, кажется, полную гармонию с окружающим миром. Так и хочется сказать: «Будь как Диего!». Или просто позавидовать. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ПЕРЕРЫВ, НО НЕ ОСТАНОВКА На этой неделе новый “Разговор о важном” не выйдет - просто потому, что мы не учли каникулы и обогнали реальное расписание “Разговоров”. Может быть, это наивно с нашей стороны, но мы изо всех сил пытаемся делать наши “Разговоры” так, чтобы учителя могли их использовать в классе. Я не льщу себя надеждой, что по всей стране их будут показывать в школах (хотя, по слухам, такое случается - очень тревожусь, но горжусь). Но я убеждена, что учителя могут использовать факты, содержащиеся в наших выпусках, идеи, предложения о том, что можно сделать на уроке. Для этого же мы помещаем в описании список тех материалов, которые можно посмотреть для подготовки к уроку. Точно так же, думаю, что наши “Разговоры о важном” могут пригодиться родителям, которым поневоле приходится обсуждать с детьми то, что тем говорят в школе, или детям, недоумевающим из-за того, что им сообщает учитель. В любом случае - я пытаюсь создать противоядие.  Так что на следующей неделе “Разговоры” продолжатся. Создатели этой программы придумали много очень интересных тем - не будем отдавать их в руки пропаганде. Подумаем, как можно действительно серьезно обсудить очень важные для российского общества сюжеты. Недавно кто-то заявил, что учителя на каждом уроке должны разговаривать с учениками о важном. С интересом пытаюсь представить себе урок математики, посвященный теме “Что такое Родина?”, урок химии о российском волонтерстве, а от мысли об уроке физкультуры, посвященном конституции, меня просто охватывает дрожь восторга. Вообще-то, учителя всегда говорят с детьми о важном - только не в том смысле, как это понимают пропагандисты. Настоящие педагоги учат школьников размышлять, помогают им развиваться духовно или физически, готовят их к сложной взрослой жизни. Это не подразумевает слащавые разговоры о том, “с чего начинается родина” или рассказ о фальшивом волонтерском движении “Мы вместе”.  А что касается “Разговоров о важном с Тамарой Эйдельман” - то до встречи в следующее воскресенье! ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ГОЛОД И ВЛАСТИ Как могла такая ужасающая трагедия как голод в Поволжье в 1921-22 годах оказаться практически забытой? Когда я готовилась к лекции о голоде в Поволжье, то все время пыталась ответить себе на этот вопрос. Есть простое объяснение — этот голод заслонен в общественном сознании более поздними трагедиями — коллективизацией, блокадой. Но то, что происходило в Поволжье (и не только там), это была страшная по своим масштабам гуманитарная катастрофа. Голод охватил 35 губерний. Во многих местах ели траву и листья, выкапывали трупы на кладбище, доходили до каннибализма. Дети с распухшими животами на тоненьких ножках-спичках, люди, сходящие с ума от голода, — как об этом можно забыть? В моем детстве можно было услышать то, что сегодня назвали бы мемом. Если человек быстро и жадно ел, то мог услышать: «Ну ты просто голодающий Поволжья». Именно Поволжья. Трагедии коллективизации в официальном советском мире вообще не существовало, блокада была не тем, над чем можно было шутить, а то, что когда-то происходило в Поволжье, превращалось в непонятную и не очень страшную историю.  Ну да, голодали, так ведь гражданская война была, тогда много кто голодал, а потом ввели НЭП — и все стало хорошо. Вот только голод в Поволжье пришелся уже на начало НЭПа, и замена продразверстки более «гуманным» продналогом никого не спасла.  Ну это же природная катастрофа — засуха была. В России сильный неурожай где-то раз в 10 лет. Был голод 1891-го, был 1911-го, еще десять лет прошло — и снова голод. Как хитро обманывает нас наш язык. В 1891-м и в 1911-м люди постоянно использовали слово «голод». Но здесь, скорее, было недоедание — сильное, ударившее по крестьянству, но абсолютно несравнимое с ужасом 21-22 годов. И засуха тут не при чем, — погодные условия были не очень благоприятными, не более того.   Так кто же довел несколько миллионов людей до голодной смерти? Первая мировая война нанесла сельскому хозяйству первый удар, когда мужчин забрали в армию, лошадей реквизировали, и женщинам и подросткам приходилось напрягать все силы, чтобы хоть что-то распахать и засеять. Во время гражданской войны в Поволжье шли тяжелые бои и в 1918, и в 1919 годах. Здесь забирали зерно и красные, и белые. И когда в 1921 году в разоренных землях еще и испортилась погода, то результат оказался плачевен. Но, увы, и это еще не все. Готовясь к лекции, я снова и снова удивлялась тому, чему можно было бы уже перестать удивляться — циничной и жестокой политике большевиков. Когда они вроде бы вводят продналог, чтобы успокоить восставших крестьян, но одновременно добавляют столько других налогов, что разница оказывается невелика. Когда они вроде бы борются с голодом, но это не мешает им вывозить хлеб из страны, где голодает несколько десятков миллионов людей.  Когда они разрешают интеллигенции создать Комитет помощи голодающим и тут же начинают издеваться над его создателями, а вскоре отправляют их в ссылку. Когда сначала позволяют церкви начать сбор помощи, а потом начинают беззастенчиво грабить храмы, где якобы «скрывают церковные ценности».  Отзыв в 2022 году прокатного удостоверения документального фильма «Голод», якобы после многочисленных «обращений граждан», очень показательна. В «Голоде» рассказывается об иностранной помощи, шедшей в Поволжье. «Чтоооо? Нам помогал коллективный запад?». Вообще-то, без помощи иностранных организаций жертв было бы намного больше, и это еще одна из причин, по которой о голоде в Поволжье предпочитали забывать раньше и не хотят вспоминать сегодня. Об этом и будет моя новая лекция — о том, как может получиться, что в богатейших хлебных районах страны люди пухнут от голода, о невероятном цинизме властей и идеализме тех, кто пытался помогать. О том, как мало стоит жизнь миллионов, и о том, что надо бороться за жизнь каждого. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ОДИН ДЛЯ ВСЕХ Снова и снова думаю о том, как важно сегодня помогать общественным организациям в России. Настоящим. Тем, кто продолжает помогать людям, несмотря на падение количества пожертвований и явную ненужность нынешнему государству.  Но нам-то, нам они очень нужны. Потому что те организации, которые помогают детям или бездомным, тяжело больным людям или женщинам, пострадавшим от домашнего насилия, — на самом деле помогают всем нам. Они медленно, тяжело, по кирпичику строят Россию будущего. Ту, в которой люди будут брать ответственность за свою жизнь и жизнь близких в свои руки, не будут ждать, пока кто-то решит их проблемы, научатся отстаивать свои права.  А еще они строят ту Россию, где не будет царить право кулака, и уязвимый человек — больной, бедный, слабый физически — не станет считаться существом второго сорта. А это значит — свободную Россию, мирную Россию. Россию без войны.  Вот такую Россию приближает акция фонда «Нужна помощь» «Один для всех”. Ее правила очень просты. Акция объединила 700 проверенных фондов в несколько категорий помощи: дети, тяжелобольные, бедные и бездомные, пожилые, пострадавшие от насилия, бездомные животные, сохранение природы, развитие науки и общества, развитие культуры.  Вы можете выбрать одну категорию и подписаться на пожертвование. Ваше пожертвование распределится поровну по фондам, которые работают над волнующей вас проблемой. Как это работает? Всего три  клика: 1. Выберите направление помощи. 2. Узнайте подробнее о категории и кликните «помочь». 3. Выберите сумму пожертвования и формат — разовый или регулярный. 4. Готово! ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ЦЕЛАЯ СТЕНА С ФОТОГРАФИЯМИ Про Чили я, как и большая часть людей моего поколения, знаю в основном то, что в 1973 году здесь произошел военный переворот. О нем столько кричала советская пропаганда, так оплакивала жертв кровавой хунты, что поневоле возникало желание пойти против течения, решить, что хунта не так уж плоха, а то, что нам рассказывают о пытках и расстрелах, может, и неправда… В 90-е годы в России многим казалось, что Пиночет — как раз такой человек, которого нам не хватает для окончательной победы над коммунистами и проведения рыночных реформ. Часто на месте российского Пиночета видели генерала Лебедя, вызывавшего некоторые опасения, но с другой стороны и симпатию. Мог бы Лебедь стать российским Пиночетом, вопрос сложный, сегодня уже понять трудно. Но вот я в Чили, в Музее прав человека, основная экспозиция которого посвящена как раз тому, что творилось в стране в 1973 году. Здесь есть видео, записанные 11 сентября 1973 года в столице, где шли бои. Есть фотографии людей, загнанных как скот, на стадион, ставший главным местом пыток и убийств. Есть зал, посвященный тому, как дети реагировали на творившееся в стране и на исчезновение их родителей. А в центре экспозиции — огромная стена, покрытая фотографиями погибших. Уже ее размеры производят впечатление. А когда поднимаешься на второй этаж, то попадаешь в небольшой зальчик, который как будто нависает над первым этажом. Стены у этого зальчика стеклянные и прямо перед тобой, вблизи, оказываются эти фотографии в черных рамках. Здесь нет никаких особенных экспонатов. Просто горящие по периметру свечи и большой экран, где можно увидеть все фото с противоположной стены и ткнуть пальцем в любое из них — тогда открывается биография жертвы. Я знаю, что правительство Сальвадора Альенде проводило жесткую коммунистическую политику — они перераспределяли землю, национализировали почти все банки, национализировали медные рудники без компенсации акционерам. Я понимаю, что Пиночет и другие военные боялись превращения Чили во вторую Кубу с ее разваливающейся экономикой. Я знаю, что диктатура Пиночета на фоне, скажем, того, что творила аргентинская хунта, кажется не такой уж страшной. Я знаю, что он пригласил «чикагских мальчиков» и провел экономические реформы, за которые ему до сих пор многие благодарны. А еще я знаю, что все годы, пока Пиночет находился у власти, в стране было несколько пыточных центров, много людей исчезло без суда, и чилийские спецслужбы ликвидировали за границей политических противников режима. Пиночет был убежден во всенародном одобрении своих действий. В 1978 году на референдуме за поддержку режима высказалось 75% голосовавших. Насколько это было искренне и насколько честны были выборы в стране, где все партии находились под запретом? В 1980 году большинство уже голосует за введение новой конституции, которая предполагала восьмилетний период постепенного перехода к демократии и Пиночета, стоящего во главе государства без всяких выборов. Но в 1988 году диктатор попробовал назначить себе еще один восьмилетний срок, и 56% проголосовали «Нет». Что особенно удивительно — когда Пиночет стал говорить о том, что он все равно останется, то его же окружение не дало ему так поступить, и в Чили была восстановлена демократия. Пиночет подстелил соломки и для себя, и для своих сторонников, объявив амнистию тем, кто расстреливал и пытал, присвоив себе иммунитет от преследований. В последние годы его жизни его то будут задерживать — начиная со знаменитого эпизода в Лондоне, то отпускать, то лишать иммунитета, то снова считать его неприкосновенным, то обвинять, то оправдывать. После его смерти половина страны ликовала, другая половина торжественно прощалась со своим кумиром. Что важнее — показатели экономического роста или стена с фотографиями в черных рамочках? Забыть ее невозможно. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

НИКОГДА БОЛЬШЕ Посмотрела фильм, о существовании которого не подозревала. Потом к стыду своему выяснила, что он получил множество наград — Золотой Глобус, премию «Гойя» и другие, и был номинирован на «Оскар». В фильме «Аргентина 1985» описаны реальные события — суд над лидерами военной хунты. Этот был первый после Нюрнберга процесс над государственными деятелями, виновными в массовых убийствах. В центре фильма — два абсолютно реальных персонажа. Хулио Страссера и Луис Морено Окампо. В 1983 году общественная поддержка резко упала, и военные были вынуждены объявить выборы. Предварительно они благоразумно объявили амнистию всем военным, участвовавшим в «грязной войне», которую сами диктаторы грязной не считали, так как вроде бы спасали страну от террористов и левой диктатуры. Многие в Аргентине им верили. Президентом был избран известный оппозиционер Рауль Альфонсин, который отменил закон об амнистии и начал процессы против военных. Изначально предполагалось, что такие суды будут проводить сами военные, и было ясно, что они постараются защитить честь мундира. Под давлением родственников погибших и исчезнувших людей было решено передать дело против руководителей хунты в гражданский суд. А значит, обвинять их должен был федеральный прокурор Хулио Страссера. При этом никто не может быть точно уверен, что военные не придут снова к власти и не начнут сводить счеты. В годы хунты в Аргентине исчезали тысячи людей левых взглядов. Их уводили без всякого суда, пытали, убивали, сбрасывали с самолетов, их детей отдавали на усыновление в семьи военных… Страссера, как прокурор, практически никогда не занимался делами об исчезновениях и сидел тихо. Теперь оказывается, что он не может остаться в стороне. Страссера начинает готовиться к процессу, и выясняется, что времени на подготовку обвинения мало, а помогать ему никто не хочет. И тогда появляется молодой человек — Луис Морено Окампо (будущий знаменитый прокурор Международного уголовного суда), который занимает пост помощника прокурора. Окампо — из семьи, давшей Аргентине многих известных военных, все его родные поддерживают хунту, его мать была прихожанкой той же церкви, что и генерал Видела, глава хунты. А он не может оставаться в стороне и убеждает Страссеру использовать при подготовке обвинения и его самого, и совсем молодых юристов — «прокурорчиков», как их будет называть пресса. Так легче будет завоевать доверие среднего класса. Если процесс будут готовить правозащитники, то многие решат, что все обвинения — просто левая пропаганда. И они начинают собирать свидетельства — среди постоянных угроз, сталкиваясь со страхом жертв, не решающихся говорить. Не буду спойлерить подробности. Скажу только, что от фильма совершенно невозможно оторваться. И невозможно не заплакать, слушая, как Адриана Кальво (реальный человек, как и большая часть героев фильма) рассказывает, как она рожала на заднем сиденье машины, закованная в наручники, и как потом ее заставили голой мыть пол на глазах у военных — и только после этого позволили взять ребенка на руки. А еще появляются слезы, когда Страссера произносит свою знаменитую обвинительную речь и говорит: «Я хотел бы произнести слова, которые уже принадлежат всему аргентинскому народу. Ваша честь, „Никогда снова!“». Смотришь, как зал суда восторженно ему аплодирует, плачешь и думаешь: «Ведь возможно же такое». Фильм напоминает о том, как важна поддержка общества для очищения обстановки в стране, и о том, что одной смены власти недостаточно. О том, что молодое поколение может действовать по-новому, и что даже те, кто во время диктатуры молчат, могут в конце концов начать действовать. И что надо бороться за великий принцип: «Никогда снова!» #эйдельман_фильмы ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ МАМОЙ? На этой неделе «Разговоры о важном» в российских школах будут посвящены вроде бы вполне безобидной, доброй и хорошей теме: Дню матери и взаимоотношениям в семье. Очень хорошо. Вот только сразу представляю, сколько сладкого сиропчика выльется на головы детей. А кстати, интересно, как эти разговоры будут вести с тысячами детдомовцев, с теми,  от кого матери отказались сразу после рождения, или с теми, у кого матери лишены родительских прав? Но дело не только в этом. Хорошие и добрые слова о мамах будут наверняка многими произноситься от чистого сердца. А пойдет ли разговор о невероятных сложностях, связанных с материнством? О том, как тяжело будет в первые месяцы после рождения ребенка? Об опасности послеродовой депрессии, которую нельзя замалчивать, а надо лечить?  А еще надо бы поговорить о том, что «вторую смену» для матерей пока никто не отменял, - особенно полезно об этом задуматься мальчикам - и обсудить вопрос о том, какой они видят свою будущую роль в семье? Добытчика, приходящего домой, где ему все подают на блюдечке с голубой каемочкой? Господина, которому все беспрекословно подчиняются? Или человека, который делит со своей «половинкой» и отдых, и домашние дела, и ответственность за воспитание детей? А еще надо бы поговорить о недопустимости домашнего насилия - несмотря на снисходительность законодательства и разговоры о скрепах. И о тех проблемах, с которыми сталкиваются матери больных детей - которых часто обвиняют в том, что у них “такие” дети, от которых убегают на детских площадках, чьих детей не пускают на аттракционы, - и от кого - увы - так часто уходят мужья, не желающие взваливать на себя ответственность. Проблем, связанных с материнством, так много, что в коротком посте их и не перечислить. И можно возразить, что разговор об этих проблемах может испугать молодых людей, вызвать у них желание отказаться от родительства, стать “чайлд фри”. А как же скрепы? Ну, во-первых, если люди решат не рожать, то это их дело. В нынешние страшные времена, действительно, даже задумываться о том, чтобы завести ребенка, бывает страшновато. И именно поэтому в нынешнем мире молодые люди, вступающие во взрослую жизнь, должны ясно осознавать, что их ожидает. Для того, чтобы в будущем принять решение. Для того, чтобы они не были лишены счастья создания семьи и рождения детей - но только совершали этот шаг, понимая, на что они идут. Я бы посмотрела с учениками на уроке отрывок из фильма “Доживем до понедельника”, в котором учительница позорит девочку, написавшую, что она хотела бы в будущем родить четырех детей. А потом обсудила - в чем здесь проблема? Почему такое желание вызывает столь бурную реакцию? Как это связано с положением женщин в обществе? А дома предложила бы посмотреть фильм Альфонсо Куарона “Дитя человеческое”, в котором показан мир, где перестали рождаться дети - и этот мир очень страшен. Ну а если нужен серьезный разговор со старшеклассниками о проблемах семьи и материнства, то я бы использовала книгу Анны Шадриной “Дорогие дети. Сокращение рождаемости и рост “цены материнства” в XXI веке” и интервью Ольги Шныровой “Время радикальных экспериментов”: какой была семейная политика в СССР // Forbes Woman. 2022. 13 апреля. ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ВЫНУЖДЕНЫ СООБЩИТЬ, ЧТО НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН И (ИЛИ) РАСПРОСТРАНЕН ЗАСЛУЖЕННЫМ УЧИТЕЛЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТАМАРОЙ НАТАНОВНОЙ ЭЙДЕЛЬМАН, КОТОРУЮ ТАК НАЗЫВАЕМОЕ МИНИСТЕРСТВО ЮСТИЦИИ ВКЛЮЧИЛО В РЕЕСТР ИНОСТРАННЫХ АГЕНТОВ.

ИЗ ЖИЗНИ АЛЬФА-САМЦОВ То, что «кормчий Мао» был ужасен, я поняла уже довольно давно, но только готовясь к лекции о нем осознала, НАСКОЛЬКО ужасен. Вряд ли фанатизм можно считать смягчающим обстоятельством, когда речь идет об убийстве, и уж тем более об убийстве миллионов. Но Гитлер - воплощение абсолютного зла - верил, что действует ради блага. Дикого, извращенного, но блага в его безумном понимании. Похоже, что Мао даже в это не верил. Трудно влезть в чужую душу, тем более в абсолютно закрытую душу диктатора. «Эту ночь глазами не проломаем, черную как Азеф», - написал когда-то Маяковский, вспомнив имя знаменитого провокатора. Насколько черна ночь, которую можно сравнить с Мао? Сейчас напишу жуткую вещь. В его биографии совершенно не видно вообще никаких человеческих черт. Даже невероятная любвеобильность, которая обычно, может, и возмущает, но одновременно в какой-то мере “очеловечивает” любого Дон Жуана, в данном случае выглядит какой-то животной, - просто желанием удовлетворения инстинктов. Или - может быть, еще хуже - извечным стремлением диктатора постоянно утверждать себя как альфа-самца. У великого вождя зулусов Чаки был гарем, состоявший из 1200 девушек. Легенда гласит, что за несколько ночей он смог удостоить своими ласками чуть ли не всех из них… Ясно, что девушки изо всех сил подтверждали это. “Все девушки, которых ты почтил минувшей ночью своими ласками, твердят, что ты необыкновенный мужчина, столь же выдающийся в любви, как и на войне. Ни одна из тех, с кем ты лежал, не осталась девственницей, ты силен и могуч. Похвалы девушек разносятся по всей стране, подобно огню, который ветер гонит по сухой траве. А те, которых ты еще не удостоил своим вниманием, готовы от нетерпения съесть свои сердца”. Точно так же пресловутые многокилометровые заплывы Мао по Янцзы объясняются, конечно, не только его любовью к плаванию, и даже не желанием привить китайскому народу здоровый образ жизни. Уже старящийся вождь демонстрирует свою способность - реальную или мнимую - проплыть 15 (!!!) километров по быстрой реке - кто осмелится с ним соперничать после этого? Но дело не только в подобных историях. За “пламенной жизнью” председателя Мао, которая вдохновляла и - увы - продолжает вдохновлять огромное количество людей и в Китае, и за его пределами - хорошо видна холодная, циничная борьба за власть. Стремление в молодости служить тем, от кого будет больше выгоды, - может быть, вполне буржуазной партии гоминьдан, а может быть, коммунистической Москве. Стремление взять свое любой ценой - даже если надо будет погубить десятки тысяч своих же приверженцев, оставлять собственных детей у чужих людей, обрекать миллионы крестьян на голодную смерть.  Злобная мстительность - характерная черта всех диктаторов, но в случае с Мао она приобретает еще и какие-то “особо циничные” черты, когда с врагом не просто разделываются, но его еще и унижают публично, и заставляют каяться не один, а много раз, когда на него напяливают шутовской колпак и, выведя перед толпой, делают “самолет” - выгибают руки назад, а саму жертву наклоняют вперед. Пытали-то все диктаторы, а вот публично пытали и казнили не все. Можно сказать, что разница не велика, а все-таки… На этом фоне совсем не кажутся удивительными так потрясшие западных коммунистов рассуждения Мао в Москве в 1957 году о том, что в новой мировой войне и использовании ядерного оружия нет ничего страшного, потому что половина человечества погибнет, но зато вторая половина будет жить при социализме. При этом позже Мао рассуждал еще и о том, что, наверное, главные удары будут нанесены по СССР и США. “Где же мы создадим новую столицу социалистического мира?” - вопрошал он. И предлагал свой ответ: на берегу Тихого океана, - читай, под контролем великого кормчего… Страшно, очень страшно… Об одном из самых знаменитых диктаторов ХХ века - Мао Цзэдуне - в  новом выпуске на канале "Уроки истории с Тамарой Эйдельман".