منشورات وصوتيات سلفية🌸

كيف تقضى صلاة الفجر إذا فات وقتها؟ 🎙 الشيخ عزيز العنزي حفظه الله

🌸 خسارة تفوّت هذه القنوات… مجموعة مختارة بعناية محتوى نافع يستحق المتابعة اضغط وادخل الآن 👇 https://t.me/addlist/eXrQ4P0rUgthYzNk https://t.me/addlist/eXrQ4P0rUgthYzNk 🎀 قنوات سلفية مميزة 💥

🌸 خسارة تفوّت هذه القنوات… مجموعة مختارة بعناية محتوى نافع يستحق المتابعة اضغط وادخل الآن 👇 https://t.me/addlist/eXrQ4P0rUgthYzNk https://t.me/addlist/eXrQ4P0rUgthYzNk 🎀 قنوات سلفية مميزة 💥

🌸 خسارة تفوّت هذه القنوات… مجموعة مختارة بعناية محتوى نافع يستحق المتابعة اضغط وادخل الآن 👇 https://t.me/addlist/eXrQ4P0rUgthYzNk https://t.me/addlist/eXrQ4P0rUgthYzNk 🎀 قنوات سلفية مميزة 💥

🌸 خسارة تفوّت هذه القنوات… مجموعة مختارة بعناية محتوى نافع يستحق المتابعة اضغط وادخل الآن 👇 https://t.me/addlist/eXrQ4P0rUgthYzNk https://t.me/addlist/eXrQ4P0rUgthYzNk 🎀 قنوات سلفية مميزة 💥

‏✅ صـحّـح إعتقــــــادك [الذي يشفي الأمراض هو الله وليس الأدوية] ✅ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه اللّه : 🔹 ‌الشّافي : من أسماء الله ، لأنه هو الذي يشفي المرض. 🔹 وما يصنع من الأدوية أو يقرأ من الرقى فما هو إلا سبب قد ينفع وقد لا ينفع، فإن الله هو المسبب عز وجل،‏ولهذا ربما يمرض رجلان بمرض واحد ويداوى الرجلان بدواء واحد وعلى وصفة واحدة فيموت هذا ويسلم هذا. 📘[ شرح رياض الصالحين ( ٤ / ٤٨٠)] ◼️📔◼️

🌱هل_يمرض_المؤمن_نفسيا ...! 🔹سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى ، س / هل المؤمن يمرض نفسيّاً ؟ وما هو علاجه في الشرع ؟ علماً بأن الطب الحديث يعالج هذه الأمراض بالأدوية العصرية فقط . 🔹فأجاب : 《🔹 لا شك أن الإنسان يصاب بالأمراض النفسية : بالهم للمستقبل والحزن على الماضي ، وتفعل الأمراض النفسية بالبدن أكثر مما تفعله الحسية البدنية ، ودواء هذه الأمراض بالأمور الشرعية - أي : الرقية – أنجح من علاجها بالأدوية الحسية كما هو معروف . 🔹ومن أدويتها : الحديث الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه : " أنه ما من مؤمن يصيبه همٌّ أو غمٌّ أو حزن فيقول : 🍃 اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمَتك ، ناصيتي بيدك ، ماضٍ فيَّ حكمك عدل فيَّ قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحداً من خلقك أو أنزلته في كتابك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي : إلا فرَّج الله عنه " ، فهذا من الأدوية الشرعية . 🍃وكذلك أيضاً أن يقول الإنسان " لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين " . 📒ومن أراد مزيداً من ذلك : فليرجع إلى ما كتبه العلماء في باب الأذكار كـ " الوابل الصيِّب " لابن القيم ، و " الكلِم الطيب " لشيخ الإسلام ابن تيمية ، و " الأذكار " للنووي ، و " زاد المعاد " لابن القيم . 🔹لكن لمَّا ضعف الإيمان : ضعف قبول النفس للأدوية الشرعية ، وصار الناس الآن يعتمدون على الأدوية الحسية أكثر من اعتمادهم على الأدوية الشرعية ، أو لما كان الإيمان قويّاً : كانت الأدوية الشرعية مؤثرة تماماً ، بل إن تأثيرها أسرع من الأدوية الحسية ، ولا تخفى علينا جميعاً قصة الرجل الذي بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سريَّة فنـزل على قوم من العرب ، ولكن هؤلاء القوم الذين نزلوا بهم لم يضيفوهم ، فشاء الله – عز وجل – أن لُدغ سيدهم لدغة حية ، فقال بعضهم لبعض : اذهبوا إلى هؤلاء القوم الذين نزلوا لعلكم تجدون عندهم راقياً ، فقال الصحابة لهم : لا نرقي على سيدكم إلا إذا أعطيتمونا كذا وكذا من الغنم ، فقالوا : لا بأس ، فذهب أحد الصحابة يقرأ على هذا الذي لُدغ ، فقرأ سورة الفاتحة فقط ، فقام هذا اللديغ كأنما نشط عن عقال . 🔹وهكذا أثَّرت قراءة الفاتحة على هذا الرجل لأنها صدرت من قلب مملوء إيماناً ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن رجعوا إليه : " وما يدريك أنها رقية ؟ " . 🔹لكن في زماننا هذا ضعف الدين والإيمان ، وصار الناس يعتمدون على الأمور الحسية الظاهرة ، وابتلوا فيها في الواقع . 🔹ولكن في مقابل هؤلاء القوم أهل شعوذة ولعب بعقول الناس ومقدراتهم وأقوالهم يزعمون أنهم قراء بررة ، ولكنهم أكلة مال بالباطل ، والناس بين طرفي نقيض : منهم من تطرف ولم ير للقراءة أثراً إطلاقاً ، ومنهم من تطرف ولعب بعقول الناس بالقراءات الكاذبة الخادعة ، ومنهم الوسط 》. 📘المصدر : [[فتاوى إسلامية " ( 4 / 465 ، 466 )]].

🌹 قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :

يجب أن يجنَّب الصبيُّ إذا عقل : مجالسَ اللهو والباطل ، والغناء ، وسماع الفحش ، والبدع ، ومنطق السٌُوء ؛ فإنه إذا علق بسمعه ، عَسُرَ عليه مفارقتُه في الكبر وعزَّ علىٰ وليِّه استنقاذُه منه ، فتغيير العوائد ، من أصعب الأمور يحتاج صاحبُه إلىٰ اسْتِجْدَادِ طبيعة ثانية ، والخروجُ عن حكم الطبيعة عَسِرٌ جدًّا . وينبغي لوليه أن يجنِّبه الأخذ من غيره غاية التجنب ؛ فإنه متىٰ اعتاد الأخذ صار له طبيعة ، ونشأ بأن يأخذ لا بأن يُعطي . ويعوِّده البذل والإعطاء ، وإذا أراد الولي أن يعطي شيئًا أعطاه إياه علىٰ يده ليذوق حلاوة الإعطاء ، ويجنِّبه الكذب والخيانة أعظم مما يجنبه السم الناقع ، فإنه متىٰ سهَّل له سبيل الكذب والخيانة أفْسَدَ عليه سعادة الدنيا والآخرة وحَرَمَه كل خيرٍ . ويجنِّبه الكسل والبطالة والدعة والراحة ، بل يأخذه بأضدادها ، ولا يريحه إلا بما يُجِمُّ نَفْسَه وبَدَنَهُ للشُّغل ، فإنَّ الكسل والبطالة عواقب سُوءٍ ، ومغبَّة ندمٍ ، وللجدِّ والتَّعبِ عواقبُ حميدةٌ ، إما في الدنيا ، وإما في العُقْبَىٰ ، وإما فيهما ، فأرْوَح النَّاس أتعبُ الناس ، وأتعب الناس أروح الناس ؛ فالسيادة في الدنيا والسعادة في العُقْبَىٰ لا يُوصَل إليها إلا علىٰ جسر من التعب قال يحيىٰ بن أبي كثير : لا يُنال العلم براحة الجسم . ويُعَوِّدُه الانتباهَ آخر الليل ، فإنَّه وقت قسم الغنائم ، وتفريق الجوائز ، فمستقلٌ ومستكثر ومحروم ، فمتىٰ اعتاد ذلك صغيرًا سهل عليه كبيرًا .

📕【 تحفة المودود (٣٥٠/١) 】