قناة بصيرة
رفتن به کانال در Telegram
قناة تُعنى بالتربية والنفس والفكر والدعوة والإصلاح، منطلقةً من الوحي. أقوم عليها أنا (عمر لقمان)، مختص في المجال النفسي والتربوي والفكري. للتواصل من خلال رسائل القناة.
نمایش بیشتر📈 تحلیل کانال تلگرام قناة بصيرة
کانال قناة بصيرة (@omarluqman1) در بخش زبانی عربی بازیگری فعال است. در حال حاضر جامعه شامل 18 853 مشترک است و جایگاه 4 281 را در دسته دین و مذهبی و رتبه 3 856 را در منطقه المملكة العربية السعودية دارد.
📊 شاخصهای مخاطب و پویایی
از زمان ایجاد در невідомо، پروژه رشد سریعی داشته و 18 853 مشترک جذب کرده است.
بر اساس آخرین دادهها در تاریخ 23 ژوئیه, 2026، کانال فعالیت پایداری دارد. در ۳۰ روز گذشته تغییر اعضا برابر 519 و در ۲۴ ساعت گذشته برابر -11 بوده و همچنان دسترسی گستردهای حفظ شده است.
- وضعیت تأیید: تأیید نشده
- نرخ تعامل (ER): میانگین تعامل مخاطب 25.16% است و در ۲۴ ساعت نخست پس از انتشار، محتوا معمولاً 14.23% واکنش نسبت به کل مشترکان کسب میکند.
- دسترسی پستها: هر پست به طور میانگین 4 743 بازدید دریافت میکند. در اولین روز معمولاً 2 682 بازدید جمعآوری میشود.
- واکنشها و تعامل: مخاطبان بهطور فعال حمایت میکنند؛ میانگین واکنش به هر پست 0 است.
- علایق موضوعی: محتوا بر موضوعات کلیدی مانند نَفس, بِنَاء, قِرَاءَة, إِسلَام, مُسلِم تمرکز دارد.
📝 توضیح و سیاست محتوایی
نویسنده این فضا را محل بیان دیدگاههای شخصی توصیف میکند:
“قناة تُعنى بالتربية والنفس والفكر والدعوة والإصلاح، منطلقةً من الوحي.
أقوم عليها أنا (عمر لقمان)، مختص في المجال النفسي والتربوي والفكري.
للتواصل من خلال رسائل القناة.”
به لطف بهروزرسانیهای پرتکرار (آخرین داده در تاریخ 24 ژوئیه, 2026)، کانال همواره بهروز و دارای دسترسی بالاست. تحلیلها نشان میدهد مخاطبان بهطور فعال با محتوا تعامل دارند و آن را به نقطه اثرگذاری مهم در دسته دین و مذهبی تبدیل کردهاند.
18 853
مشترکین
-1124 ساعت
-287 روز
+51930 روز
در حال بارگیری داده...
کانالهای مشابه
هیچ دادهای
مشکلی وجود دارد؟ لطفاً صفحه را تازه کنید یا با مدیر پشتیبانی ما تماس بگیرید.
ابر برچسبها
اشارات ورودی و خروجی
---
---
---
---
---
---
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+488
در 15 کانالها
ژوئن '26
+1 578
در 21 کانالها
Get PRO
مه '26
+407
در 27 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+108
در 7 کانالها
Get PRO
مارس '26
+381
در 22 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+335
در 20 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+687
در 30 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+9 742
در 67 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+3 631
در 32 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+261
در 12 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+549
در 3 کانالها
Get PRO
اوت '25
+84
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+80
در 2 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+59
در 3 کانالها
Get PRO
مه '25
+788
در 6 کانالها
Get PRO
آوریل '250
در 4 کانالها
Get PRO
مارس '250
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '250
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '250
در 2 کانالها
Get PRO
دسامبر '240
در 9 کانالها
Get PRO
نوامبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '240
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '240
در 0 کانالها
Get PRO
مه '240
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '240
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '240
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '240
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '240
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '230
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '230
در 0 کانالها
Get PRO
مه '230
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '230
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '230
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '230
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '230
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+4
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+18
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '220
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+28
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '220
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+1
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+1
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '220
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '220
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '22
+8
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '21
+8
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '21
+27
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '21
+35
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '21
+22
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '21
+28
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '21
+66
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '21
+134
در 0 کانالها
Get PRO
مه '21
+234
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 24 ژوئیه | +4 | |||
| 23 ژوئیه | 0 | |||
| 22 ژوئیه | 0 | |||
| 21 ژوئیه | +1 | |||
| 20 ژوئیه | 0 | |||
| 19 ژوئیه | +16 | |||
| 18 ژوئیه | 0 | |||
| 17 ژوئیه | +7 | |||
| 16 ژوئیه | +17 | |||
| 15 ژوئیه | 0 | |||
| 14 ژوئیه | +62 | |||
| 13 ژوئیه | +37 | |||
| 12 ژوئیه | +18 | |||
| 11 ژوئیه | +24 | |||
| 10 ژوئیه | +23 | |||
| 09 ژوئیه | +12 | |||
| 08 ژوئیه | +17 | |||
| 07 ژوئیه | +25 | |||
| 06 ژوئیه | +4 | |||
| 05 ژوئیه | +17 | |||
| 04 ژوئیه | +27 | |||
| 03 ژوئیه | +28 | |||
| 02 ژوئیه | +96 | |||
| 01 ژوئیه | +53 |
پستهای کانال
لاحظتُ في الآونة الأخيرة كثرةَ الجدل بين الأزواج حول تسمية الأبناء.
ولا شك أن الأصل في ذلك هو التشاور والتراضي، مع مراعاة مشاعر كلا الطرفين لبعضهما البعض.
غير أن حقَّ التسمية، من الناحية الشرعية، هو للأب في الجملة.
هذا اقتباس من الفصل الخامس من الباب الثامن من كتاب «تحفة المودود بأحكام المولود» للإمام ابن القيم رحمه الله.
#تربية
| 2 | أما بعد:
فإنّ الله سبحانه نوّع أحكامه على الإنسان مِنْ حِينِ خروجهِ إلى هذهِ الدَّارِ إلى أنْ يستقرَّ في دارِ القرارِ وقَبْلَ ذلك – وهو في الظُّلُماتِ الثَّلاثِ – كانت أحكامهُ القَدَرِيَّةُ جاريةً عليهِ ومُنتَهْيَةً إليهِ، فَلَمَّا انفصلَ عَنْ أُمِّه تَعَلَّقَتْ بِهِ أحكامهُ الأمْرِيَّةُ، وكانَ المُخَاطَبُ بِها الأَبَوَيْنِ أوْ مَنْ يَقُومُ مَقَامَهَا فِي تربيتِهِ والقيامِ عليهِ، فللهِ سبحانَهُ فِيهِ أحكامٌ تَعَلَّقَتْ بِهِ ما دَامَ تَحْتَ كَفَالَتِهِ، فَهُوَ المُطَالَبُ بِهَا دُونَهُ، حتى إذا بَلَغَ حد التكليفِ تَعَلَّقَتْ بِهِ الأحكامُ، وجَرَتْ عليهِ الأَقْلَامُ، وحُكِمَ لهُ بأحكامِ أَهْلِ الْكُفرِ وأهْلِ الإِسْلَامِ، وأَخَذَ فِي التَّأهُّبِ لِمَنَازِلِ السُّعَدَاءِ أوْ دَارِ الْأَشْقِيَاءِ، فَتطوَى بِهِ مَرَاحِلَ الأَيَّامِ والليالي إلى الدَّارِ التي كُتِبَ مِنْ أهلِها، وسُيِّرَ في مراحِلِها تَلكَ لأسبابِها، واستعمل بعملها، فإذا انتهى به السَّيْرُ إلى آخِرِ مرحلَةٍ أشرفَ منها على المسكنِ الذي عُمِرَ له قبلَ إيجادِهِ إما منزلُ شَقَاوَتِهِ وإما منزِلُ سعادتِهِ، فهناك يَضَعُ عَصَا السَّفَرِ عن عاتِقِهِ ويستقِرُ نَواهُ وتصيرُ دَارَ العَقْلِ مَأْواهُ أوْ دَارَ السَّعَادَةِ مَثْواهُ.
مقدمة ابن القيم لكتابه (تحفة المودود بأحكام المولود)
#تربية | 2 292 |
| 3 | ما أفضل هدية تقدمها لابنك أو حفيدك؟
ابن القيم حين رُزق ولده (برهان الدين) بمولود، لم يكن الإمام ابن القيم رحمه الله يملك وقتها من حطام الدنيا ومتاعها ما يقدمه هديةً لابنه، فألّف له كتابه المميز (تحفة المودود بأحكام المولود).
وأهداه إياه قائلاً: (أتحفك بهذا الكتاب، إذ لم يكن عندي شيء من الدنيا أعطيك إياه).
هذا لما يكون جدك ابن القيم 😅
لك أن تتخيل الأجر الذي في صحيفة الجد والأب والحفيد بسبب هذا الكتاب.
#تربية | 2 306 |
| 4 |  هل للدين علاقة بالعلاج النفسي؟ وهل على الجميع أن يكون له دينٌ ليكون سويًا؟ أم أن السوية لا علاقة لها بالدين
هذا ما سيناقشه أ. عمر لقمان، مختص في المجال النفسي والتربوي، في ندوة مسار 101
📅 التاريخ: 23/7/2026
🕚 الوقت: من 11:00 صباحًا حتى 3:00 مساءً
📍 المكان: شارع الجامعة الأردنية – قاعات وزدو – مقابل بوابة الزراعة
💳 الرسوم: 7 دنانير، وخصم لطلبة الجامعات والمجموعات (5 دنانير للشخص)
للتسجيل من خلال الرابط التالي👇🏻:
https://forms.gle/UNbKWuZ55aVb9pqT9
#ندوة_مسار101
#مساري
#طور_مسارك_بمنهجية
#العلوم_الاجتماعية
#العلوم_النفسية | 2 796 |
| 5 | غدا إن شاء الله 👇 | 1 734 |
| 6 |  #جواب_سؤال #خصومة #شكر #فجور #فقه_الاختلاف
الفجور في الخصومة يُعمي البصيرة قبل البصر.
وصلَنا عبر البوابة الرقمية سؤال فيه رابط منشور لأحد الفاجرين في الخصومة وقد نشر صورة منشور قديم لي.
ومن حقّ السائلين أن يُجابوا طالما كان الأمر بيان علم وعمل وطالما اجتهدنا في بيان الحق بعيدا عن أي فتنة.
اللهم إني أُشهِدُك أني لا أزال أقول بما في المنشور. ولو أني رأيت فيه ما يستحق الإنكار أو التحوّل والنصح = لفعلت.
وجزى الله خيرا الأخ الذي نشر هذا المنشور القديم. فقد ذكرني بأني على ما أنا عليه من فقه الاختلاف منذ زمن :) وأنا أشكره أنه قضى من وقته ليغوص في ملفات خصمه فيخرج لنا بهذه الدرّة الثمينة :) بقي أن يتعلم هو وعصابته شيئا من فقه الاختلاف هذا.
ومِن فقه الاختلاف أن يُضاف إلى الأسماء في المنشور اسم الأخ الذي نشره وأسماء عصابته. فأنا أنفر ممن لا يجد عندهم خيرا مع كل الشرّ الذي هم غارقون فيه ومع كل الفجور الذي يصدر منهم :)
يبقى أن يختار هو وعصابته أين سيضعون أنفسهم بين هذه الأسماء. عقيدة مَن مِن هؤلاء يلقون بها الله؟
كما أنصحه بمجالس اقرأ. أنتَ تحتاج أن تقرأ لا أن تتهجّى. وشتان بين القراءة البصيرة والتهجي الأعور.
. | 1 881 |
| 7 | پیام صوتی | 2 968 |
| 8 | فكرة ستساعدك كثيراً في فهم مسألة (رزق المال) 👇 | 2 968 |
| 9 | فكرة ستساعدك كثيراً في فهم مسألة (رزق المال) 👇 | 1 |
| 10 | التابعي الجليل سلمة بن دينار، والمعروف بـ (أبو حازم الأعرج المدني)، وهو من كبار التابعين ومحدثي المدينة المنورة. وقد عاصر عددًا من الصحابة وأخذ عنهم العلم.
لما قرأ قوله تعالى:
(قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له، وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين)
قال:
(عجبت لمن يدّخر مالاً بعد سماعه هذه الآية)
سبحان الله
سبب كثير من مشاكل الإنسان المعاصرة = علاقته مع المال
الإنفاق بدلاً من الشح = لأن كل ما تنفقه في مرضاة الله (على أهلك، أو مساعدة لمحتاج، أو صدقة جارية) له "عائد مضمون" من رب العالمين الذي هو (خير الرازقين).
ومن أهم المفاتيح في هذا الباب = التحرر الحقيقي من عبودية الأشياء، المال وسيلة لنحيا بكرامة ونعمر الأرض، وليس غاية نستعبد أنفسنا ونرهق أرواحنا من أجلها.
شخصيا هذه الآية لي وقاية من كثير من الشح
(ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون)
لمن يعاني من علاقة مضطربة مع مسألة الرزق أنصحه بالتالي:
- أكثر من قراءة تفاسير الآيات التي تغرس اليقين بأن الرزق بيد الله وحده، وليس بيد الوظيفة، ولا التجارة، ولا الناس. وتأمل معانيها، مثل قوله تعالى:
(وفي السماء رزقكم وما توعدون)
وقوله:
(وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها)
وقوله:
(ومن يتق الله يجعل له مخرجا، ويرزقه من حيث لا يحتسب).
- أكثر من التعبد بأسماء الله الحسنى المتعلقة بهذا الباب، مثل:
الرزاق؛ فهو كثير الرزق الذي لا تنفد خزائنه.
الوهاب؛ الذي يهب العطاء تفضلاً بلا مقابل.
الغني؛ الكامل في غناه، الذي لا يحتاج إلى أحد، وكل الخلق محتاجون إليه.
الكريم؛ الذي يفيض بالنعم والعطاء والإحسان.
اللطيف؛ الذي يرزق عباده من حيث لا يشعرون، ويدبر لهم أسباب الخير بخفاء ولطف.
ولا يكن ذلك مجرد ترديد للأسماء، بل استحضارًا لمعانيها حتى تعيد تشكيل نظرتك إلى الرزق.
- درّب نفسك عمليًا على الإنفاق المنتظم، ولو كان يسيرًا؛ لأن النفس تتحرر من الشح بالممارسة وليس بالأماني.
- راقب قلبك أكثر من رصيدك. فإذا وجدت أن المال أصبح مصدر أمانك الحقيقي، أو أن فقدانه يهز سكينتك، فاعلم أن القلب يحتاج إلى مراجعة، وأن جزءًا من التعلق قد انتقل من الخالق إلى المخلوق.
فالعلاقة السليمة مع الرزق لا تعني أن تمتلك مالًا كثيرًا، وإنما أن يمتلك قلبك يقينًا أكبر بالله من يقينه بما في يدك. | 3 188 |
| 11 | باختصار
أعطني:
فراغ وضياع بوصلة + قلة ديانة + مخادعات + قلة رجولة + ضعف شخصية + كذب + بعض المونتاج + متلقٍ غير عاقل = أستطيع أن أقنعك بأي فكرة مهما كانت باطلة.
رسالتي: ألا تنخدعوا بكثير من المواد المنتشرة هنا وهناك. وضعوا نصب أعينكم فقه الأولويات والمصلحة. | 3 606 |
| 12 | ندعوكم لمتابعة صفحتنا على الفيس بوك
https://www.facebook.com/share/1E1MVjk1yJ/
سنبدأ إن شاء الله في نشر محتوى قناة بصيرة عليها
نتشرف بكم | 3 750 |
| 13 | شهادة حق
أقسمُ بالله غيرَ حانثٍ، لقد رأيتُ من الدعاة وخالطتُ من المشايخ المعروفين ممّن يُشار إليهم بالبنان ويُحسنُ الناس بهم الظن؛ واليوم، وقد بلغتُ من العمر أربعين عاماً، ما رأيتُ في حياتي رجلاً أحلمَ ولا أصبرَ ولا أصدقَ من الدكتور عبد الرحمن ذاكر الهاشمي.
ورغم أنه ليس بيني وبينه تواصل كبير كالتواصل الذي بيني وبين مراهقي الدعاة، إلا أن الفتنة التي حدثت مؤخراً كشفت معادن الرجال، وتميزوا فيها عن أشباه الرجال.
والله الموعد | 624 |
| 14 |  إقامة البرهان على فتح الأقصى بكرة الأقدام | 1 617 |
| 15 | ومن أكثر التمارين التي أوصي بها شخصيًا لعبة:
https://dual-n-back.io/
لن أخفي عليكم، هي ليست لعبة سهلة، وستشعر في البداية أنها تربك الدماغ وتتبعه!
لكن هذا هو المقصود؛ فهي تعتمد على تدريب الذاكرة العاملة والانتباه المستمر، وهما من أهم الوظائف التي تشارك فيها القشرة الجبهية الأمامية.
طريقة لعبها باختصار:
ستظهر أمامك في كل جولة إشارة بصرية (مربع في أحد مواقع الشبكة)، وفي الوقت نفسه ستسمع حرفًا منطوقًا.
في البداية يكون المستوى (1-Back)، أي أنك تحاول معرفة:
هل موقع المربع الحالي هو نفسه موقع المربع السابق؟
وهل الحرف الحالي هو نفسه الحرف السابق؟
إذا كانت الإجابة نعم، تضغط الزر الخاص بالموقع أو بالصوت.
ومع تقدمك يرتفع المستوى إلى (2-Back)، ثم (3-Back)، وهنا تصبح المهمة أصعب؛ لأنك لا تقارن بما حدث قبل لحظة، بل بما حدث قبل إشارتين أو ثلاث إشارات، مما يفرض على الدماغ تحديث المعلومات باستمرار مع تجاهل المشتتات.
نتائج الأبحاث تختلف حول مدى انتقال أثر هذا التدريب إلى جميع القدرات العقلية الأخرى، لكن في نفس الوقت تعد هذه اللعبة من أكثر التمارين والأنشطة الهامة لتحسين الذاكرة العاملة، وهي في نفس الوقت تشكل تحديًا معرفيًا ممتازًا لمن يريد تنشيط وظائفه التنفيذية والمحافظة عليها.
العبوها يا جماعة .. متعبة لكنها مفيدة كثيراً :) | 5 409 |
| 16 | من أكثر المناطق الدماغية التي أنفق عليها جهد بحثي في السنوات الأخيرة = القشرة الجبهية الأمامية (Prefrontal Cortex).
شخصياً أسميها بالمدير التنفيذي للدماغ، لأنها مسؤولة عن كثير من الوظائف العليا المركزية، مثل:
ضبط النفس وكبح الاندفاع.
اتخاذ القرار.
التخطيط وتنظيم الأولويات.
الذاكرة العاملة.
التركيز والانتباه.
المرونة المعرفية وحل المشكلات.
مقاومة الرغبات وتأخير الإشباع.
ولهذا، فإن أي ضعف في كفاءتها = سينعكس على قدرة الإنسان على الالتزام مباشرة، وتنظيم وقته، والسيطرة على رغباته، ومواصلة أهدافه.
ومن أكثر الفئات التي يظهر لديها تأثر في كفاءة هذه المنطقة = المصابون بالإدمانات السلوكية (مثل إدمان المواد مشاهدة الزنا والفاحشة والألعاب، والهاتف، والريلز وغيرها).
الدراسات تتكلم كثيراً عن وجود تغيرات وظيفية في دوائر التحكم التنفيذي لديهم، وهذا الذي يفسر جانبًا من صعوبة مقاومة الاندفاع والرغبة الملحة.
ولهذا السبب،
فإن جزءًا من #برنامج_تحرر لا يقتصر على الامتناع عن السلوك الإدماني، بل يتضمن أيضًا تدريبًا عمليًا على تقوية الوظائف التنفيذية، ومن ذلك:
- تمارين N-Back (سأتكلم عنها بالتفصيل في منشور منفصل أسفل هذا المنشور)
- التذكر المتسلسل العكسي.
- المهام ثنائية التزامن (Dual-Tasking) بنوعيها:
حركي + معرفي.
معرفي + معرفي.
- تغيير الأنماط المعتادة (مثل سلوك طريق مختلف إلى العمل أو تغيير بعض الروتين اليومي).
- التدريب على تأخير الإشباع المتعمد.
- تعلم مهارة جديدة تتطلب جهدًا معرفيًا مزعجاً للنفس. | 4 586 |
| 17 |  +1تذكرت، خلال تحضيري لهذا اللقاء، كتاباً قرأته سابقاً، وهو الكتاب الذي في الصورة:
الأديان العامة في العالم الحديث،
وهو لخوسيه كازانوفا،
وهو أحد علماء علم اجتماع الدين.
يُساق إعلامياً، بسبب أطروحات العلمنة وما بعد الحداثة، أن الدين عالمياً قد انحسر عن الواقع المعاش وتراجع عند الناس، وأنه حصل ما يسمى بـ(خصخصة الدين)، أي حصره في النطاق الفردي والشخصي وإبعاده عن الفضاء العام. هذا الكتاب يهدم هذا الادعاء ويبرهن على ذلك، ويذكر أن الأديان رفضت الدور التهميشي الذي رسمته لها الحداثة، وعادت بقوة للتأثير في الشأن العام.
رصد كازانوفا عدة حالات عالمية تثبت أن الدين لم يمت ولم ينعزل عن الفضاء العام، مثل:
الثورة الإسلامية في إيران.
صعود حركة "تضامن" العمالية في بولندا (بدعم قوي من الكنيسة الكاثوليكية).
دور الكاثوليكية في ثورة الساندينيستا في أمريكا اللاتينية (نيكاراغوا والبرازيل).
العودة القوية للأصولية البروتستانتية كقوة سياسية ضاغطة ومؤثرة في الانتخابات والسياسات الأمريكية.
ودرس أيضاً خمس حالات دراسةً مستفيضة مثل: إسبانيا وبولندا والبرازيل وأمريكا، وضح من خلالها كيف يلعب الدين أدواراً مركزية باختلاف السياق.
حاول أيضاً كازانوفا أن يثبت أن الدين، عموماً، يلعب دوراً إيجابياً في المجتمعات، وليس سلبياً هداماً كما تحاول العالمانية أن تسوق لذلك.
طبعاً، دعم الفكرة العامة للكتاب لا يعني الاتفاق التام مع كل ما يطرحه.
فمثلاً، يوافق المؤلف على أن الأديان تخلت، ويفترض أن تتخلى، عن أي طموح في السيطرة المباشرة على الدولة أو توجيهها توجيهاً مباشراً، بل يرى أنها ينبغي أن تركز فقط على المجتمع المدني (كما يسمى).
عموماً،
الكتاب جيد في الاستدلال على فكرة أن الأديان حاضرة، وستبقى حاضرة في الفضاء العام، وهذا عكس كل أطروحات العالمانية وما بعد الحداثة، وهو ما يهدم البنية الأساسية للفكرة التي قامت عليها العالمانية أساساً.
#توصيات_كتب #معرض_الكتاب | 4 712 |
| 18 |  سأقدم إن شاء الله محاضرة يوم الخميس القادم بعنوان:
البعد الديني في العمل النفسي والاجتماعي والتربوي
للتسجيل وقراءة الإعلان من هنا:
https://t.me/MasariTraining/387 | 4 419 |
| 19 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
أعتذر إلى كل من أحسن الظن بصاحب هذه القناة وأرسل سؤالًا ولم يتلقَّ جوابًا.
أود أن أجيب الجميع، لكن عدد الأسئلة كبير جدًا، كما أنها تردني من عدة جهات؛ منها: البناء النفسي، وبرنامج تحرر، والجلسات الخاصة، وقناة بصيرة، وغيرها.
أحرص قدر استطاعتي على الموازنة بين الإجابة عن الأسئلة بحسب أهميتها وأولويتها، فتكون الأولوية لأسئلة الجلسات الخاصة، ثم برنامج تحرر والبناء النفسي، ثم أسئلة القناة، مع المحافظة كذلك على حقي في التفرغ لعملي، وطلب العلم، وشؤوني الخاصة.
لذلك خصصت وقتًا محددًا يوميًا للإجابة عن الأسئلة، حتى لا يختل هذا التوازن.
أكرر اعتذاري لكل من لم أتمكن من الإجابة عن سؤاله، وأسأل الله أن يعينني على خدمة الجميع.
وسأحرص -بإذن الله- على الإجابة عن أربعة إلى خمسة أسئلة يوميًا، حتى أتمكن من الرد على أكبر عدد ممكن منها.
حقكم علينا يا جماعة | 5 773 |
| 20 |  من اللافت أن قضية الزواج، على الرغم من كونها من أكثر القضايا تأثيرًا في حياة الإنسان، لا تزال تُعالج في كثير من الكتابات الإسلامية معالجةً وعظية أو فقهية جزئية، أو تُستورد لها نماذج من علم النفس والاجتماع الحديث دون أن يُسأل أولًا: ماذا قال الوحي في بناء هذه العلاقة منذ أصلها؟
ولهذا تبقى المؤلفات التي تحاول إعادة بناء تصور الزواج انطلاقًا من القرآن الكريم نادرة، وأشد ندرة منها الكتب التي تستنبط منها قواعد كلية ونماذج عملية يمكن أن تُبنى عليها الأسرة المسلمة.
هذا الكتاب (مرج البحرين) للشيخ فايز الزهراني = حاول إثراء المكتبة الإسلامية بطريقة جيدة ولافتة.
قيمة الكتاب تكمن في المنهج الذي سلكه في تناوله.
فهو ينطلق من أصل مهم، وهو أن الوحي لم يترك هذا الملف لاجتهادات البشر المتقلبة، وإنما وضع له أصولًا وقواعد تحفظ الفطرة، وتحقق السكينة، وتبني الأسرة على هدى من الله، ثم يحاول استنباط هذه الأصول من الآيات، ولا سيما من قصص الأنبياء.
وهذا منطلق مركزي
فتكلم عن:
كيف نظر القرآن للزواج؟
وما هي معايير القبول والاختيار؟
وما هي القوامة ومعادلتها؟
ودرس وبحث في طبيعة بيت النبي صلى الله عليه وسلم وكيف كان
وتحدث عمّا أسماه (قيادة المشكلات الزوجية)، وأورد لفتةً لطيفة، وهي أنه لا يوجد ما يُسمى (حل المشكلات الزوجية)، وإنما (قيادة المشكلات الزوجية)؛ لأن المشكلات جزء من سنن الحياة، وليست شيئًا يمكن إلغاؤه بالكلية. وغير ذلك من الفوائد، وكل ذلك استنباطًا من الوحي.
من أجمل ما في الكتاب أنه يحرر القارئ من اختزال الزواج في كونه علاقة عاطفية أو عقدًا اجتماعيًا (والتي تدور حولها الكتابات النفسية المعاصرة الإسلامية وغيرها)، ويعيده إلى حقيقته بوصفه أحد أهم مسارات العبودية؛ فالأسرة هي أول مؤسسة تُبنى فيها النفس، وتُصاغ فيها الشخصية، ويبدأ منها إصلاح المجتمع أو فساده.
ويؤكد على حقيقة مركزية يغفل عنها كثير من المختصين، وهي أن إصلاح النفس لا ينفصل عن إصلاح البيئة التي تتكون فيها، والبناء النفسي يجب أن يكون قبل علاج النفس.
وعليه فإن الأسرة في التصور القرآني = هي الحاضنة الأولى للفطرة والإيمان والبناء النفسي.
أعجبني أن المؤلف لا يقف عند الأحكام الفقهية مثل أغلب الكتابات التي تتناول مسألة الزواج، بل يتأمل البيان القرآني نفسه، وكيف يعالج القرآن أدق تفاصيل العلاقة الزوجية.
ومن أمتع فصول الكتاب استنباطه معايير اختيار الزوج الصالح والزوجة الصالحة من قصة موسى عليه السلام، في محاولة جادة لإثبات أن القرآن لم يذكر هذه القصص لمجرد العظة، بل أيضاً تشريع تربوي واضح.
أنصح بهذا الكتاب لكل مشتغل بالتربية، أو الإصلاح الأسري، أو الإرشاد النفسي.
#زواج #توصيات_كتب #معرض_الكتاب | 6 886 |
