وعـاء📚

لا تعلق قلبك بشيء إلا بالله وحده

قال العلامة ابن القيم: " الذكر سد بين العبد وبين جهنم، فإذا كانت له إلى جهنم طريق من عمل من الأعمال كان الذكر سَدًّا في تلك الطريق، فإذا كان ذِكْرًا دائمًا كاملًا كان سَدًّا مُحْكَمًا لا مَنْفَذَ فيه، وإلا فَبِحَسَبِه" 📓 الوابل الصيب (١٩٣/١).

وَصَلّ إِلهي ما شَدا الوُرقُ أَو هَمى عَلى الأَرضِ رَجّاسُ السَحابِ هُمولُ عَلى المُصطَفى وَالآلِ والصَحبِ كُلِّهِم وَمَن بِهُداهُ يَهتَدي وَيَقولُ -الشاعر النجدي محمد ابن عثيمين.

التعلق بالله سبحانه: ينقذك من مصائب الدنيا وفواجع الأيام. فلا يؤذيك فقد، ولا تهزك مصيبة! قلبك ثابت بعظم الذي سكن فيه. والتعلق بكتاب الله: ينتشلك من ملل الأيام، ورتابتها، وسفه أهل الدنيا وطيشهم ولهوهم وتشابههم! ومتى غذي القلب بالعلم في الله، وشُغل بالفهم بكتاب الله، كان صاحبهما من أطيب الناس عيشا، وأهنأهم بالا وحالا، وأعظمهم هيبة ووقارًا، وأكثرهم انضباطًا وسلامًا وهدوءً، وكان راضيًا مرضيًا حبيبًا لله ولعباده. وإنما يسقط الناس إما من المواقف العصيبة، أو الأيام الرتيبة، ولا يسلم منهما إلا أهل الله وخاصته!

(وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِن تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّار). يقول ابن الأنباري: وآتاكم من كل ما سألتموه وما لم تسألوه، فلم نسأله شمسًا ولا قمرًا ولا كثيرًا من نعمه التي ابتدأنا بها". ا ه ولو وكل الإنسان إلى أن نفسه أن يطلب من ربه ما رزقه من دقائق الأمور وعظيمها، لنسي وغفل وملّ وكلّ؛ ولكنه يمده بالرزق كل يوم، من بداية يومه في فتح عينه ووقوفه على قدميه وبلعه ريقه وطعامه، إلى ماله وصحته وعياله! ثم يمر يومه مرورًا عاديًا عليه، بلا ذكر ولا شكر وكأنما كان هو صاحب الفضل على نفسه!

قال الفضيل بن عياض: "الدخول في الدنيا هين، لكن التخلص منها شديد".

ست سماتٍ لصدق محبة النبي ﷺ .

شبهات حول المولد.

‏من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت . ‏سلسلة الأحاديث الصحيحة ‏ ح ٩٧٢

(ويدرءون بالحسنة السيئة) "وأتبِع السيئة الحسنة تمحها" منهج الاعتدال أخطأت = صلّح أذنبت = استغفر

• قال الإمام أبو زرعة الرازي كتب إلي إسحاق بن راهويه: « لا يهولنك الباطل، فإن للباطل جولة ثم يتلاشى ». الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (١/‏٣٤٢).

مشجَّرةٌ تفاعليةٌ لأنساب السيرة النبوية ansabsira.com

فائدة نفيسة جدًّا قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: مُعلِّقًا على حديث ( إذا مات ابن آدام انقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به ..) الحديث، إنه لا يشترط أن يكون العلم كثيرًا وافرًا؛ لأن كلمة علم نكرة، والنكرة تدل على الإطلاق، فهو علم بلا قيد، أي علم ينتفع به، فإنه ينفعك بعد موتك حتى لو علَّمت الناس بسُنة من السنن الرواتب، أو بُسنة مما يفعل أو يُقال في الصلاة، وانتفع الناس بها بعد موتك، كان لك أجرها جاريًا كما قلت. فتح ذي الجلال والإكرام بشرح بلوغ المرام ٢٨٠/٤