EAST

Фотоальбом с чёрно-белыми фотографиями итальянского фотографа Виторио Селлы (Vittorio Sella). В 1889, 1890 и 1886 он организовывал экспедиции на Центральный Кавказ

Дагестан, село Куруш

«Муллы говорят: надо было тихо жить и терпеть. Зачем поднял первый раз руку? Мол в душе абрека гордость. Муллы хоть и Коран читают, но, видимо, толкуют, как начальству угодно. Не гордость выводит абреков из мирных хижин, а чувство человеческого достоинства, жажда справедливости. Куда ты ни сунешься, везде одно и тоже: сильный, богатый, власть имущий считает, что имеет право поступать по собственным прихотям, будто весь этот прекрасный мир Аллах создал ради удовлетворения их желаний и страстей: солнце светит для них, трава растет для них, все блага земные принадлежат им. Их слово - закон. А неимущий, бедный, слабый даже на слово не имеет право. Сильному дано право карать, а у слабого отняли даже право на словесный протест. По мечетям ходит бумага, что Зелимхан - нарушитель шариата. Что шариат предполагает подчинение любой власти, а Зелимхан против власти. Под этой бумагой подписи нескольких мул. Как им не стыдно? Как не боятся Аллаха за подлое свое лицемерие, чтобы получить одобрительный кивок гяурской власти. Ох-ох-ох! С ума можно сойти! Нохчи и галгаи доносят на своих людей, а если им еще нацепят на плечи погоны, то совсем задирают нос, как индюки, начинают переходить дорогу мужчинам, ищущим справедливость. Приходится их убивать. И, представляешь, их хоронят, как настоящих мусульман: заупокойную молитву читают, саха дают, зикр творят. Был у родственников по матери один такой - Чугал. Половина всей жестокости пришедшей из ада на землю, помещалась в сердце этого Чугала. Это был палач. Пытки для него, как для молодого нохчо ловзар: шомполом бил, кончиком кинжала колол, пальцы зажимал в дверях, сдавливал эти мужские вещи. Русских солдат и казаков милосердными не назовешь, но даже они, говорит, в ужасе выбегали, когда он пытал очередную жертву. Он гордился этим. Зверь! Куда там - хуже зверя! Вот недавно его убили, отомстили за умершего под пытками сородича. Давай, думаю, схожу на тязет, послушаю, что нем люди говорят. И что ты думаешь, Сулумбек? Из этой змеи сделали белого ангела: омыли грязное тело, отмолили от грехов - подготовили в рай. «Удивительно мягкого нрава, доброй души человек был Чугал, мухи не обижал. Всем нашим помогал из беды выпутаться. Нацепил на плечи эти лоскуточки, чтобы семью прокормить. Проклятые Богом абреки убили из засады!». Я же знаю, для кого это говорилось - для меня. Молчат люди. - Слушают, Ведь среди них было много таких, которые натерпелись от этого Чугала. Почему молчат? Почему не говорят: зверь был, не человек был ваш Чугал, и он сейчас уже горит в аду, если там есть справедливость! Жестокость и несправедливость власть имущих выбили меня из нормальной человеческой жизни, стал абреком, и с тех пор борюсь со злом, но зла не становится меньше, убиваю притеснителей, а они плодятся, как черви на тухлом мясе, по мере сил помогаю сиротам и обездоленным, а их становится все больше и больше. Сулумбек все это знал, испытал на себе, и переживания эти были в его душе, но словами выразить так, как выражал Зелимхан, у него не получалось. В такие минуты Сулумбек слушал друга, затаив дыхание». Исс Кодзоев «Сулумбек Сагопшинский»

В день ‘Ашура, согласно истории Ислама, была создана вся природа: небо, земля и сам Адам, мир ему, и в тот же день он получил благословение на сотворение добра и поддержание мира на земле. С этим же днем связывают прибытие ковчега Нуха (Ноя) и спасение Мусы (Моисея), мир им. До определенного момента история этого праздника была единой для мусульман всего мира, но в VII веке все изменилось. Битва при Кербеле изменила отношение шиитов к этому событию. В тот день в 680 году в бою убили имама Хусейна, внука пророка Мухаммеда, да благословит его Аллах и приветствует. После этого произошёл раскол внутри мусульман. Дело в том, что определённая ячейка людей, вскоре именуемые шииты, считали всех халифов до Али, да будет доволен им Аллах, узурпаторами, а сунниты считали всю прошлую власть данной Богом, поэтому убийство первого принятого правителя для этой ячейки, на тот момент, мусульманского общества было большим ударом. С тех пор для суннитов этот праздник так и остался днем благословения, а для шиитов стал поводом для всеобщей скорби. Это ветка ислама отмечает Ашуру совсем иначе. Для шиитов это день траура по имаму Хусейну. Тысячи людей выходят на улицы и совершают акт самобичевания: кто-то хлещет себя по спине цепями и прутьями, кто-то разрезает себе кожу головы, а кто-то обваливает себя грязью. Так шииты выражают свою скорбь по имаму Хусейну, считается также, что такая кровавая практика очищает от грехов.

💔

https://vk.me/join/AJQ1d/Wr8yNRJFR9Nq4neC4P чат для сестер, будем рады каждой <:

События в Палестине 1948 года

Тишь таджикского аула.

زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَيَسۡخَرُونَ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواۘ وَٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ فَوۡقَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَٱللَّهُ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ Разукрашена для тех, которые стали неверующими, ближайшая жизнь, и издеваются [насмехаются] они над теми, которые уверовали, но те, которые остерегаются (наказания Аллаха), – (будут) выше их [неверующих] в День Воскрешения. (Когда Аллах введёт верующих на высшие ступени Рая и ввергнет неверующих на дно Ада). И Аллах дарует удел тому, кому пожелает (из Своих творений), без счёта. [Сура 2 «Корова», аят 212] Всевышний сообщил о том, что неверующие, отказывающиеся уверовать в Аллаха, Его знамения и Его посланников и не придерживающиеся законов Его религии, обольщены мирской жизнью. Она представляется прекрасной их взорам и сердцам. Они довольны мирской жизнью и возлагают на нее большие надежды. С ней связаны их желания, помыслы и деяния. Они устремляются к ней и усердно трудятся ради приобретения мирских благ. Они возвеличивают земное богатство, почитают всех, кто разделяет их точку зрения, и презирают правоверных. Они насмехаются над ними и говорят: «Неужели среди всех нас Аллах оказал милость только этим?» Причина этого - безрассудство неверующих, которые не понимают, что земной мир является обителью испытаний и искушений, и тяготы мирской жизни выпадают как на долю правоверных, так и на долю неверующих. Однако правоверный, когда его постигают несчастья, проявляет терпение и надеется на вознаграждение, и Аллах облегчает его участь благодаря его вере и проявленному терпению, чего не происходит с остальными людьми. Гораздо важнее, чтобы человек обрел истинное превосходство в мире вечном, и поэтому далее Всевышний Аллах сказал, что в День воскресения богобоязненные праведники окажутся выше неверующих. Богобоязненные рабы поднимутся на высокие ступени и насладятся всевозможными благами, прелестями и усладами. А неверующие попадут на различные ступени Преисподней, где они будут наказаны и унижены, где их уделом станет вечное несчастье, которому не будет конца. Этот аят приносит утешение правоверным и предвозвещает погибель неверующих. А поскольку творения обретают блага в этом мире и в Последней жизни строго в соответствии с предопределением и волей Аллаха, далее Всевышний сообщил, что Он наделяет богатством без расчета, кого пожелает. Земное богатство перепадает как правоверным, так и неверующим, однако духовное богатство - истинное знание, правая вера, любовь к Аллаху, страх перед Ним и надежда на Него и другие прекрасные качества - достаются только возлюбленным рабам Божьим

Ибн ал-Каъйим ( رحيمه الله ), сказал: «Как влюблённый теряет смысл жизни, лишаясь возлюбленного, так и ты потеряешь всё без Всевышнего. А твое всё - это Он. Ты силён, пока Он с тобой, но станешь беспомощным, если потеряешь Его». «Степени идущих»

близ села Ухул, Ахтынский район Республика Дагестан, Россия 1991