Башкиры Узбекистана/ Bashkirs of Uzbekistan

🍂 Дорогие друзья! Приглашаем вас вместе с нами отметить «Сөмбелә» — традиционный татарский праздник урожая! 🌾🍎 ☕️ В программе: 🔥 настоящий самовар 🌿 ароматный татарский чай с душицей и листьями смородины 🍯 наш фирменный медовый чак-чак ✨ нежный, тающий во рту кош-теле 🎶 душевные и задорные татарские народные песни, под которые невозможно усидеть на месте! 📅 Когда: 20 сентября, воскресенье 🕛 Начало: 12:00 📍 Где: павильоны Комитета по межнациональным отношениям, ул. Бабура, 45 🎟 Вход свободный для всех желающих! 👨‍👩‍👧‍👦 Приходите всей семьёй, приглашайте друзей и соседей! Давайте вместе встретим осень вкусно, музыкально и по-домашнему уютно! 🍁❤️ 📢 Будем благодарны за репост! Наши ресурсы: 📲 Telegram: https://t.me/tokpc 🌐 Сайт: www.tatarlar.uz 📸 Instagram: https://instagram.com/tatarlar_uz 🔵 Facebook: https://facebook.com/groups/tatarlar.uz 💬 Для связи: @Tokpc_PR_bot 📧 tokpc@inbox.ru

Әхмәд Зәки Вәлиди  исемендәге Башҡорт ижтимағи мәҙәни үҙәғе  рәйисе Әмир улы Ринат әфәнде Гуляевты ысын ҡүңелдән тыуған ҡөнө менән ҡотлайбыҙ🙏 Бөгөн иң тылсымлы көн - һеҙҙең тыуған көнөғөҙ! Йөрәктән сыҡҡан ҡотлауҙарыбыҙды ҡабул итеп алығыҙ. Был көндә һеҙғә иң-иң яҡшы теләктәрҙе генә теләйәсәктәр: ныҡлы һаулыҡ, бәхет, именлек, сағыу тормош... Ә беҙ , һеҙҙе ҡанатландырған хыялдарығыҙдың тормошҡа ашыуын, ҡуйған маҡсаттарығыҙға ирешеүеғеҙде теләйбеҙ. Тормош һуҡмағынан атлағанда, тик яҡшылыҡҡа ғына булған ышаныс, донъяға ҡарата изгелек һәм киң күңеллелек, бигерәк тә, мөхәббәт һеҙҙең менән йәнәш атлаһын. Сөнки тап мөхәббәт беҙҙе көслө итә. Тормош, бәлки, ябай әйбер түгелдер ҙә, тик беҙ бит уның тәмен тойор өсөн йәшәйбеҙ. Һеҙ дә уның тәмен тойоп, тулҡындары менән ярышып, тулы бәхеткә ҡойоноп йәшәғеҙ. Һәм ошо бәхетең башҡа миллион халыҡты дәртләндерһен. Тыуған көнөғөҙ  менән йәнә ҡотлайбыҙ,йортоғыҙҙа тыныслык,муллыҡ ,бәхет ,һаулыҡ булһын!Һуйыр таштай сыҙам, түҙемле бул Тормош күперҙәрен үткәндә, Йән һөйгәнең яндарыңда булһын Яҙмыш һуҡмаҡтарын һүткәндә.🙏👌🤝

Уважаемый Ринат Амирович! От всей души поздравляем Вас с днём рождения! Желаем Вам крепкого здоровья, семейного благополучия, счастья, энергии и новых успехов в Вашей ответственной работе. Пусть Ваши знания, опыт и преданность своему делу помогают и дальше объединять людей, сохранять традиции и укреплять дружбу и взаимопонимание. Желаем Вам уважения коллег, поддержки единомышленников, достойных достижений и осуществления всех намеченных планов! Пусть каждый день приносит радость, добрые встречи и уверенность в завтрашнем дне! С уважением и наилучшими пожеланиями — Активисты Татаро-башкирского национально-куль- турного центра Бухарской области.

📅 Башкирская языковая карточка №308 (Из эпоса «Урал-батыр») Кисеү (ки-се́ү) 🌊🚶‍♂️🚣‍♂️ Грамматический разбор: Это древнетюркский глагол (ҡылым) в форме инфинитива. В отличие от универсального үтеү (переходить/проходить), корень кис- исторически жестко привязан именно к водным преградам или бродам (существительное кисеү так и переводится — «брод»). Кисеү = Переходить (вброд) / Пересекать (реку) / Переправляться. (В тексте эпоса используется в форме причастия прошедшего времени: кискән — переправился / перешел). Варианты перевода: Татарский: Кичү (ки-чү́) — Переходить (вброд) / Переправляться. Узбекский: Кечмоқ (Kechmoq). Абсолютное сохранение древнего корня! В узбекском языке этот глагол прекрасно живет в прямом значении: сувдан кечмоқ или дарёдан кечмоқ (переправиться через реку). Но у него есть и мощный философский переносный смысл: перешагнуть через что-то, оставить в прошлом, отказаться (баҳридан кечмоқ — отказаться / вычеркнуть из жизни). Турецкий: Geçmek (геч-ме́к). Закономерное огузское озвончение начального глухого «К» в звонкое «Г». В турецком языке глагол geçmek стал универсальным словом для обозначения любого перехода (перейти улицу, сдать экзамен, миновать), вобрав в себя множество смыслов. Русский: Переходить (вброд) / Переправляться / Пересекать водную преграду. 🗣 ПРИМЕЧАНИЕ К ПРОИЗНОШЕНИЮ: Слово звучит предельно мягко, напоминая плеск воды под копытами коня. В нем нет ни одного твердого звука. «КИ» — мягкое «к» (кь) и ясное «и». «СЕҮ» — мягкое «с» (сь), мягкое «е» (э), плавно переходящее в глубокое, огубленное, мягкое «ү» (как немецкое «ü») на выдохе. Произносится: Ки-се́ү. (Ударение на последний слог). 💡 КУЛЬТУРНЫЙ КОД (Преодоление стихии): В жизни кочевника реки были не менее сложной преградой, чем горы. Найти брод (кисеү), переправить лошадей, повозки и стада, не потеряв никого в бурном течении — это всегда было испытанием. В мифологии переход через реку часто символизирует границу между этапами пути или даже мирами (вспомним реку Смородину в русских сказках или реку Стикс в греческих). Сказав «Күп һыуҙарҙы кискән, ти» (Через многие воды он переправился), сказитель завершает картину грандиозного похода. Урал-батыр преодолел оба главных препятствия материального мира — твердь (горы) и жидкость (реки). Он выдержал испытание пространством и временем. 💡 КОНТЕКСТ ИЗ ЭПОСА: Строки: «Күп тауҙарҙы уҙған, ти, Күп һыуҙарҙы кискән, ти.» Перевод: Много гор он миновал, говорят, Через многие воды (реки) переправился, говорят.

📅 Башкирская языковая карточка №307 (Из эпоса «Урал-батыр») Уҙыу (у-ҙы́у) ⛰🏃‍♂️⏳ Грамматический разбор: Это исконно тюркский глагол (ҡылым) в форме инфинитива. Корень слова — уҙ-. Уҙыу = Миновать / Проходить (мимо) / Оставлять позади / Обгонять / Протекать (о времени). (В тексте эпоса используется в форме причастия прошедшего времени: уҙған — миновал / оставил позади). Варианты перевода: Татарский: Узу (у-зу́) — Проходить / Обгонять / Миновать. (Широко используется как для расстояний, так и для времени: вакыт уза — время идет). Узбекский: Ўзмоқ (O'zmoq) / Ўтмоқ. В современном узбекском языке для значения «проходить/миновать» чаще используется глагол ўтмоқ (например, тоғлардан ўтди — прошел горы). Однако древний корень сохранился в глаголе ўзмоқ в значении «обогнать, опередить, превзойти» (ўзиб кетди — обогнал и ушел вперед). Турецкий: Geçmek (геч-ме́к). Смысловой аналог в огузской ветви. Турки скажут dağları geçti (он перешел / миновал горы). Древний же корень uz- в турецком трансформировался в глаголы со значением отдаления или протяженности (uzamak — удлиняться/тянуться, uzaklaşmak — отдаляться). Русский: Миновать / Оставлять позади / Проходить / Обгонять. 🗣 ПРИМЕЧАНИЕ К ПРОИЗНОШЕНИЮ: Слово звучит очень плавно и непрерывно. «У» — ясное, глубокое, огубленное. «Ҙ» — звонкий межзубный согласный (произносится так же, как английское «th» в слове this или brother). «ЫУ» — глубокое «ы», плавно переходящее в легкое огубление на выдохе (у/w). Произносится: У-ҙы́у. (Ударение на последний слог). 💡 КУЛЬТУРНЫЙ КОД (Оставленное позади): В мировоззрении кочевников пространство не было пустым — оно состояло из препятствий (гор, лесов, рек, пустынь). Глагол «уҙыу» имеет мощный психологический оттенок. Это не просто «пройти рядом», это значит «справиться с преградой и оставить ее в прошлом». Когда сказитель поет: «Күп тауҙарҙы уҙған, ти» (Много гор он миновал), он подчеркивает титанический масштаб пути. Горы (тау) — это самое монументальное и неподвижное препятствие в природе. Урал-батыр, одержимый своей клятвой найти Живую воду, оставляет позади целые горные хребты. Время идет (ай барған, йыл барған), горы остаются позади, а батыр неумолимо приближается к своей цели. 💡 КОНТЕКСТ ИЗ ЭПОСА: Строки: «Күп тауҙарҙы уҙған, ти, Күп һыуҙарҙы кискән, ти.» Перевод: Много гор он миновал, говорят, Через многие воды (реки) переправился, говорят.

Урал-батыр дал внутреннюю, безмолвную клятву и отправился в свой великий поход за Живой водой. В башкирских (и шире — общетюркских) эпосах, когда герой начинает свое главное путешествие, сказители (сэсэны) используют классическую, невероятно ритмичную формулу времени и пространства. Эта строфа показывает колоссальный масштаб его странствий. 67 «Ай барған, ти, йыл барған, Урал күп юлдар алған; Күп тауҙарҙы уҙған, ти, Күп һыуҙарҙы кискән, ти.»

«Месяц шел, говорят, год шел (прошел), Урал много дорог преодолел; Много гор он миновал, говорят, Через многие воды (реки) переправился, говорят».

Разбор ключевых слов: Ай — Месяц / Луна. Древнейший корень, обозначающий и светило, и меру времени. В узбекском: Ой. Барған — Шел / Прошел. От базового глагола барыу (идти). В контексте времени означает «время текло/шло». В узбекском: борган. Йыл — Год. В узбекском: Йил. Күп — Много. В узбекском: Кўп. Юлдар — Дороги / Пути. От слова юл + аффикс множественного числа -дар. В узбекском: Йўллар. Алған — Взял / Преодолел. Выражение юл алыу (взять путь) означает «пройти большое расстояние / отправиться в путь». В узбекском: йўл олган. Тауҙарҙы — Горы (в винительном падеже). От слова тау (гора) + мн. ч. -ҙар + аффикс вин. падежа -ҙы. В узбекском: Тоғларни. Уҙған — Миновал / Прошел мимо / Оставил позади. От глагола уҙыу. В узбекском: ўзган / ўтган. Һыуҙарҙы — Воды / Реки (в винительном падеже). От слова һыу (вода). В узбекском: Сувларни. Кискән — Перешел / Переправился (вброд). От глагола кисеү (пересекать водную преграду / переходить). В узбекском: кечган (например, сувдан кечмоқ — переправиться через воду). 💡 Поэтический и смысловой код сцены: Эпическое время и пространство Строка «Ай барған, ти, йыл барған» — это золотой стандарт тюркского эпоса. Она сжимает годы изнурительных странствий в один поэтический выдох. Урал-батыр не просто совершает прогулку; он пересекает весь известный тогдашнему человеку мир — горы (тау) и реки (һыу). Это классическое описание тяжелого квеста: время идет, ландшафты меняются, а герой не останавливается. Возвращение к главному Удивительно, как сам текст эпоса выводит нас на слово, которое мы оставили в прошлой строфе! Мы не стали разбирать концепт «Юл» (Путь) в прошлый раз, и здесь он возвращается к нам во множественном числе (юлдар), становясь главным спутником батыра на ближайшие годы его жизни.

📅 Башкирская языковая карточка №306 (Из эпоса «Урал-батыр») Ант (ант) ✋🔥🦅 Грамматический разбор: Это древнейшее общетюркское существительное (исем). Ант = Клятва / Обет / Присяга. (В тексте эпоса слово используется вместе со вспомогательным глаголом: ант иткән = поклялся / дал клятву). Варианты перевода: Татарский: Ант — Клятва. (Ант итү — клясться). Узбекский: Қасам / Анд. В современном разговорном узбекском языке для клятвы чаще используется арабское заимствование қасам (қасам ичмоқ — клясться). Однако в классической литературе, поэзии и эпосах (достонах) бережно хранится исконное слово анд (анд ичмоқ), несущее в себе высокий, священный смысл. Турецкий: Ant. Абсолютное фонетическое и лексическое совпадение. В турецком языке выражение ant içmek (дословно: «пить клятву») является основным. Знаменитая утренняя клятва турецких школьников так и называлась — Öğrenci Andı. Русский: Клятва / Обет / Присяга. 🗣 ПРИМЕЧАНИЕ К ПРОИЗНОШЕНИЮ: Слово предельно короткое, рубленое, как удар клинка. В нем нет мягкости. «А» — ясное, широкое и открытое. «НТ» — сдвоенный твердый согласный звук, резко обрывающий дыхание. Произносится: Ант. (На одном коротком, энергичном выдохе). 💡 КУЛЬТУРНЫЙ КОД (Клятва тишины): В древности клятву буквально «пили» (в башкирском языке до сих пор есть выражение ант эсеү — пить клятву). Воины смешивали кровь в чаше с кумысом или водой, выпивали ее и тем самым скрепляли нерушимый договор. Нарушившего ант ждало проклятие рода и Неба. Но Урал-батыр в этой сцене поступает иначе. Он дает клятву «эстән генә» (изнутри / про себя). В этом кроется глубочайшая мужская и воинская философия: истинный подвиг не нуждается в зрителях. Уралу не нужно кричать о своих планах, чтобы доказать свою смелость. Его ант — это молчаливый обет, данный собственной совести. Это высшая форма духовной ответственности перед человечеством. 💡 КОНТЕКСТ ИЗ ЭПОСА: Строки: «Йәншишмәне табырға Эстән генә ант иткән, ти.» Перевод: Чтобы найти Живой родник, Про себя (внутри) поклялся, говорят.

📅 Башкирская языковая карточка №305 (Из эпоса «Урал-батыр») Табыу (та-бы́у) 🎯💎🤲 Грамматический разбор: Это исконно тюркский глагол (ҡылым) в форме инфинитива. Корень слова — тап-. Табыу = Находить / Обретать / Добывать / Рождать. (В тексте эпоса используется в форме инфинитива цели: табырға = тап- + -ыр (аффикс будущего времени) + -ға (дательно-направительный падеж). Перевод: для того чтобы найти). Варианты перевода: Татарский: Табу (та-бу́) — Находить. Узбекский: Топмоқ (Topmoq). Абсолютное сохранение древнего корня и смысла! В узбекском языке этот глагол используется повсеместно в самых разных значениях: от бытового пул топмоқ (найти/заработать деньги) до философского йўл топмоқ (найти свой путь) или чора топмоқ (найти выход из ситуации). Турецкий: Bulmak (бул-ма́к). В современном турецком языке для значения «находить» используется глагол bulmak. Однако древний корень tap- сохранился в виде глагола tapmak, который со временем кардинально изменил свой смысл и теперь означает «боготворить / поклоняться» (найдя нечто высшее, человек начинает ему служить). Русский: Находить / Обретать / Обнаруживать / Добывать. 🗣 ПРИМЕЧАНИЕ К ПРОИЗНОШЕНИЮ: Слово звучит твердо, уверенно и весомо. «ТА» — четкое, твердое «т» и ясное, открытое «а». «БЫУ» — звонкое «б», глубокое заднеязычное «ы», плавно переходящее в огубленное «у» (w) на выдохе. (Здесь срабатывает железное фонетическое правило: глухой звук корня «п» перед гласной аффикса закономерно озвончается: тап -> табырға). Произносится: Та-бы́у. (Ударение на последний слог). 💡 КУЛЬТУРНЫЙ КОД (Материализация цели): В тюркском мировоззрении глагол «табыу» (находить) имеет потрясающую философскую глубину — он тесно связан с концептом созидания и жизни. Неслучайно этот же самый глагол в башкирском языке означает «рожать» (бала табыу — родить ребенка). Найти что-то — значит обрести это, материализовать в своей реальности, дать этому жизнь. Когда старуха давала наставление Уралу, она использовала глагол процесса — эҙлә (ищи). Но когда Урал-батыр дает клятву, он использует глагол результата — «табырға» (найти). Батыр не обещает просто провести время в поисках. Он дает себе слово добыть Живую воду (Йәншишмә), не допуская даже малейшей вероятности провала. 💡 КОНТЕКСТ ИЗ ЭПОСА: Строки: «Йәншишмәне табырға Эстән генә ант иткән, ти.» Перевод: Чтобы найти Живой родник, Про себя (внутри) поклялся, говорят.

📅 Башкирская языковая карточка №304 (Из эпоса «Урал-батыр») Ҡуҙғалыу (ҡуҙ-ға-лы́у) 🏇🛤⚙️ Грамматический разбор: Это исконно тюркский глагол (ҡылым) в форме инфинитива. В отличие от глагола барыу (идти) или йөрөү (ходить), этот корень фокусируется именно на моменте начала действия. Ҡуҙғалыу = Трогаться в путь / Сдвигаться с места / Приходить в движение / Подниматься. (В тексте эпоса используется в форме причастия прошедшего времени: ҡуҙғалған — тронулся в путь / сдвинулся с места). Варианты перевода: Татарский: Кузгалу (куз-га-лу́) — Трогаться в путь / Приходить в движение. Узбекский: Қўзғалмоқ (Qo'zg'almoq). Абсолютное фонетическое и лексическое совпадение! В узбекском языке этот глагол имеет ту же самую мощную энергетику старта: жойидан қўзғалди (сдвинулся с места), поезд қўзғалди (поезд тронулся). От этого же корня образовано слово қўзғолон (восстание, бунт) — когда народ массово «приходит в движение». Турецкий: Harekete geçmek / Yola koyulmak. В турецком языке древний корень qozğal- не так активен в повседневной речи. Для обозначения начала пути турки используют составные глаголы, означающие «перейти в движение» (harekete geçmek) или «лечь на путь» (yola koyulmak). Русский: Трогаться в путь / Сдвигаться с места / Начинать движение. 🗣 ПРИМЕЧАНИЕ К ПРОИЗНОШЕНИЮ: Слово звучит очень плотно, тяжело, как скрип сдвигаемой с места тяжелой арбы. В нем собраны три самых характерных башкирских согласных. «ҠУ» — начинается с глубокого, гортанного (увулярного) «Ҡ». «Ҙ» — звонкий межзубный звук. Кончик языка между зубами (идентично английскому «th» в слове this). «ҒА» — звонкий заднеязычный (увулярный) звук «Ғ» (грассирующее «р» или украинское «г»), переходящий в твердое, открытое «А». «ЛЫУ» — твердое «л», глубокое «ы» и плавное огубление (у/w) на выдохе. Произносится: Ҡуҙ-ға-лы́у. (Ударение на последний слог). 💡 КУЛЬТУРНЫЙ КОД (Преодоление инерции): В жизни кочевника «ҡуҙғалыу» — это целый процесс. Чтобы стоянка (йәйләү) тронулась в путь, нужно было собрать юрты, навьючить лошадей, собрать стада и преодолеть инерцию покоя. Это коллективный, тяжелый, но спасительный старт к новым пастбищам. В эпосе Урал-батыр был погружен в глубокие мысли (уй алған). Глагол «ҡуҙғалған» (тронулся в путь) показывает, как внутренняя, психологическая энергия мысли мгновенно трансформируется в физическое движение. Батыр не остался сидеть на камне, философствуя о Смерти. Осознав свою великую миссию (найти Живую воду), он немедленно прервал статику и перешел к действию. 💡 КОНТЕКСТ ИЗ ЭПОСА: Строки: «Урал шунда ҡуҙғалған, Юлын дауам иткән, ти...» Перевод: Урал тут же тронулся в путь, Свою дорогу продолжил, говорят...

Хәйерле иртә! ☀️ Старуха исчезла, оставив Урала наедине с великой мыслью. Взяв эти слова глубоко в душу (күңеленә уй алған), батыр больше не колеблется. Следующее четверостишие — это переход от раздумий к решительному действию. Это начало долгого пути. 66 «Урал шунда ҡуҙғалған, Юлын дауам иткән, ти; Йәншишмәне табырға Эстән генә ант иткән, ти.»

«Урал тут же тронулся в путь, Свою дорогу продолжил, говорят; Чтобы найти Живой родник, Про себя (внутри) поклялся, говорят.»

Разбор ключевых слов: Шунда — Тут же / В тот же миг. От указательного местоимения шул (тот) + аффикс местного падежа -да. В узбекском: шунда. Ҡуҙғалған — Тронулся в путь / Сдвинулся с места. Причастие прошедшего времени от глагола ҡуҙғалыу. В узбекском: қўзғалган. Юлын — Свою дорогу. Слово юл (путь/дорога) + притяжательный аффикс 3-го лица -ы + винительный падеж -н. В узбекском: йўлини. Дауам иткән — Продолжил. Составной глагол: арабское заимствование дауам (продолжение) + вспомогательный глагол итеү (делать). В узбекском: давом этган. Табырға — Чтобы найти / Найти. Инфинитив цели от глагола табыу (находить). В узбекском: топмоққа / топишга. Эстән — Изнутри / Про себя. От слова эс (нутро / живот / внутренность) + исходный падеж -тән. В узбекском: ичидан. Генә — Лишь / Только (усилительная частица). В узбекском: гина. Ант — Клятва. Древний общетюркский корень. В узбекском: қасам (арабское), но в эпосах часто встречается анд / ахд. Иткән — Сделал (причастие от итеү). Вместе со словом ант образует ант итеү — клясться. В узбекском: этган. 💡 Поэтический и смысловой код сцены: От Поиска к Находке В 64-м четверостишии старуха велела ему «эҙлә» (ищи). Но Урал-батыр в своей клятве использует другое слово — «табырға» (найти). Это блестящий психологический штрих. Для батыра процесс ради процесса не имеет смысла. Если он выходит в путь, то не просто «искать», а именно «найти». Слово табыу фиксирует стопроцентную уверенность героя в успехе своей миссии. Сакральная клятва Обратите внимание на конструкцию «эстән генә ант иткән» (поклялся про себя / внутри). В тюркской традиции настоящая мужская клятва — это не громкие крики и не бахвальство перед толпой. Самые сильные клятвы даются молча, самому себе и Небу. Эта внутренняя тишина Урала контрастирует с его будущими громкими победами. Теперь его ведет не слепая ярость, а священный долг.

Международный фестиваль молодежи Екатеринбург, 11–17 сентября 2026 года В сентябре мне посчастливилось стать участницей Международного фестиваля молодежи — 2026 в Екатеринбурге в составе делегации Республики Узбекистан от Башкирского центра. МФМ-2026 объединил около 10 000 молодых людей из 191 страны мира и стал пространством для общения, культурного обмена, образования, творчества, спорта и новых знакомств. Программа фестиваля включала образовательные и деловые сессии, культурные мероприятия, концерты, этнические шоу, экскурсии, выставки и различные объединяющие активности. Это были несколько дней, наполненных невероятным количеством людей, историй, культур и эмоций. Одним из самых ярких и запоминающихся моментов стало выступление AY YOLA. Вместе с другими этническими коллективами и артистами из разных уголков мира это выступление создало особенную атмосферу — когда музыка становится универсальным языком и не требует перевода. Мне особенно запомнилось именно это многообразие: музыка разных народов, национальные костюмы, танцы, традиции и люди, которые с гордостью представляли свою культуру. В такие моменты особенно остро ощущаешь, насколько огромен мир — и одновременно насколько он близок, когда люди открыты друг другу. Я познакомилась с невероятным количеством интересных, добрых и открытых людей из разных стран. Отдельно хочется сказать об атмосфере фестиваля. Она была наполнена ощущением открытости, единства и взаимного уважения. Казалось, что каждый человек привез с собой частичку своей страны и культуры, а увозит с собой целый мир. Спасибо фестивалю — за людей, эмоции и возможность обмениваться культурой разных народов, и становится ближе друг к другу в достижении единых целей и результатов 🤍

Хөрмәтле Гөлназ Ғаяр ҡыҙы! Һеҙҙе ысын күңелдән 50 йәшлек алтын юбилейығыҙ менән ҡотлайбыҙ! От имени Башкирского общественно-культурного центра имени Ахмет-Заки Валиди (Узбекистан) примите самые искренние и теплые поздравления по случаю Вашего знаменательного юбилея — 50-летия! Ваша многолетняя, ответственная и плодотворная работа во Всемирном курултае башкир заслуживает самого глубокого уважения. Выполняя важнейшую миссию по координации деятельности башкирских общественных организаций как в регионах России, так и далеко за ее пределами, Вы вносите неоценимый вклад в сохранение нашего национального единства. Благодаря Вашему высокому профессионализму, неиссякаемой созидательной энергии и дипломатичности, башкирские диаспоры по всему миру чувствуют крепкую и неразрывную связь с исторической родиной. Вы помогаете сберечь наш родной язык, богатую культуру и уникальные традиции, объединяя соотечественников вокруг общих духовных ценностей. Для нас, представителей региональных центров, Вы всегда являетесь надежной опорой, отзывчивым координатором и верным соратником. В этот праздничный день от всей души хотим пожелать Вам: Крепкого здоровья. Пусть жизненная энергия, бодрость духа и оптимизм никогда Вас не покидают. Новых свершений: Успехов в реализации всех масштабных планов и проектов на благо башкирского народа. Семейного благополучия: Мира, уюта, безграничного счастья и радости Вам и Вашим близким. Неиссякаемого вдохновения: Пусть Ваша благородная деятельность приносит только удовлетворение и искреннюю благодарность. Һеҙгә ныҡлы һаулыҡ, ғаилә именлеге, бөткөһөҙ бәхет һәм яңынан-яңы уңыштар теләп ҡалабыҙ! Тәрән ихтирам менән, Әхмәтзәки Вәлиди исемендәге Башҡорт ижтимағи-мәҙәни үҙәге