قناة(( جدد قلبك)) 💞 مع د.قبول الشقيبل-حفظها الله

*لك أن تتصور هذا المشهد:* ملك عظيم، بل نبي من أنبياء الله، يمر بجيشه على وادي النمل، فيسمع نملةً تحذّر بني جنسها قائلةً: *﴿يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾* فيتبسم ضاحكًا من قولها، ثم يتمتم بدعائه: *﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾* الله عزّ وجلّ يصف لنا هذا المشهد في كتابه الكريم. *فما أعظم هذا المشهد الآسر:* نبي من أنبياء الله، وملك عظيم، يسمع نملةً تحذر جماعتها من خطر قد يصيبها من سليمان وجنوده من غير قصد، فيبتسم ضاحكًا من قولها، ثم يتوجه إلى ربه بهذا الدعاء العظيم. فما الرابط بين ما دعا به سليمان عليه السلام وبين هذا الموقف؟ *دعا سليمان ربه:* 1. أن يلهمه شكر النعمة التي أنعم بها عليه وعلى والديه. 2. وأن يوفقه إلى عمل صالح يرضاه. 3. وأن يدخله برحمته في عباده الصالحين. *تواضع، ورحمة، وبر، وخضوع، ورجاء.* مخلوق نراه في أعيننا صغيرًا ضئيلًا: *النمل،* وليس سواه. يذكره الله في كتابه، وتُسمّى سورة من سور القرآن باسمه، ويسمع نبي من أنبياء الله كلام نملة منه، فيتبسم ضاحكًا، ثم ينصرف بقلبه إلى ربه خضوعًا وشكرًا ورجاءً. *ولعل في ذلك معنى بالغ العمق:* لقد أراه الله في تلك اللحظة نعمةً عظيمة؛ أن يسمع ما لا يسمعه سائر الناس، وأن يفهم منطق مخلوق بالغ الصغر. فلم تكن استجابته لهذه النعمة زهوًا ولا استعلاءً، بل كانت شكرًا وافتقارًا إلى الله: *﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ﴾* ثم لم يقف عند شكر النعمة، بل سأل الله أن يحوّل هذا الشكر إلى عمل: *﴿وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ﴾* ثم، على ما أوتي من نبوة وعلم وملك، لم يتكئ على شيء من ذلك، بل ختم دعاءه مفتقرًا إلى رحمة الله: *﴿وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾* فإذا كان هذا هو حال نبي من أنبياء الله، آتاه الله العلم والملك، ومع ذلك استشعر حاجته إلى الشكر والعمل الصالح ورحمة الله؛ فكيف يكون حالنا نحن؟ وكم من الحقوق والمشاعر يحطّمها الإنسان، بشعور منه أو من غير شعور. حقوق بينه وبين خالقه، وحقوق بينه وبين غيره من الخلق، وحقوق تعود إليه هو نفسه فيضيّعها أو يتسبب في تحطيمها. وكم من مشاعر للآخرين يكون سببًا في جرحها أو تحطيمها بقصد أو من غير قصد. ولعل من أبدع ما في هذا المشهد كلمة النملة: *﴿وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾* فهي أدركت الخطر، وحذّرت منه، لكنها لم تنسب إلى سليمان وجنوده قصد الإيذاء. أثبتت الضرر المحتمل، والتَمست العذر في الوقت نفسه. وكأنها تعلّمنا أن الإنسان قد يتأذى من فعل غيره، ومع ذلك لا يلزمه أن يتهم نيته. وإذا كانت نملة قد خافت أن تُحطَّم الأجساد من غير قصد، فكم من إنسان يحطّم قلبًا، أو خاطرًا، أو حقًا، أو علاقةً، وهو لا يشعر. وتعلمنا هذه الآيات كذلك حرص النملة على جماعتها، ومبادرتها إلى تحذير بني جنسها من الخطر، كما تعلمنا حسن الظن والتماس العذر رغم فداحة المصاب إن وقع. وتعلمنا في المقابل من سليمان عليه السلام كيف يكون التواضع عند القوة، والشكر عند النعمة، والخشية مع الفضل، والرجاء مع العمل. *مشهد صغير في ظاهره، عظيم في معناه:* نملة تخشى على جماعتها، فتلتمس العذر لمن قد يؤذيها دون قصد. ونبي يملك من القوة والسلطان ما يملك، فتردّه كلمة نملة إلى مقام الشكر والخضوع والافتقار إلى رحمة الله. فإذا كان سليمان عليه السلام، مع النبوة والعلم والملك، قد ردّته كلمة نملة إلى الشكر والعمل الصالح وطلب رحمة الله. *فأين ينبغي أن يكون مقامنا نحن؟!!* ✍🏼 عبدالله بن الحسين الشقيبل

‏صورة من د قبول الشقيبل

النوم المتأخر باستمرار، حتى لو حصل الجسم على ساعات نوم كافية صباحًا، قد يُربك الساعة البيولوجية مع الوقت، وقد يؤثر في: * جودة النوم والتعافي العصبي. * التركيز والذاكرة وصفاء الذهن. * هدوء الجهاز العصبي وتنظيم التوتر. * تنظيم السكر وحساسية الإنسولين. * هرمونات الجوع والشبع والوزن. * المناعة وتنظيم الالتهاب. * الإيقاع اليومي للميكروبيوم ووظائفه. * انتظام عدد من الوظائف الهرمونية والاستقلابية. *ولكسر الحلقة المثبطة للنوم المبكر* 👇🏽

افتقدتها فدخلت إلى حسابها فوجدت هذه الرسالة👆🏻 إحدى طالباتي منذ أكثر من عشر سنوات وكانت من أوائل من التحقن بدوراتي وقد أكرمها الله بالحصول على ما يقارب عشر إجازات في شروحات الكتب وست إجازات في منظومات التجويد إلى جانب اجتيازها عددا من الدورات العلمية المتفرقة أسأل الله أن يرحمها رحمة واسعة وأن يغفر لها ويرفع درجتها في عليين كانت من الأيدي المعطاءة الخفية تعمل الخير بصمت ولا يعرفها كثير من الناس والله إني أحبها في الله فهي من أقرب الطالبات إلى قلبي فلا تنسوها من صالح دعائكم محبتكم: قبول

🌿 أخواتي الغاليات.. أسأل الله أن يجعلنا وإياكن مفاتيح للخير. أرجو من كل من تصله هذه الرسالة 👆🏻 أن يساهم في نشرها عبر الواتساب، وإكس (تويتر)، وتيك توك، وتلغرام، وسائر وسائل التواصل الاجتماعي، فربما تصل إلى قلب محسن يكون الله قد كتب على يديه تفريج هذه الكربة. ولا تستهن بالنشر، فكم من حالةٍ فُرِّجت بعد الله بسبب مشاركة واحدة. الدال على الخير كفاعله، ومن فرَّج عن مسلم كربةً فرَّج الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة. جزاكم الله خيرًا، وبارك في جهودكم، وجعل ما تقدمونه في موازين حسناتكم.

🌿 ساهم في تفريج كربة مسلم... شاب يعول أمًّا أرملة وإخوةً أيتامًا، تعرَّض للغدر بعدما تكفَّل لأحد الأشخاص في سيارات مقابل نسبة من الأرباح، فاستولى ذلك الشخص على الأموال وغادر إلى بلده، تاركًا هذا الشاب يواجه المطالبات والديون وحده. واليوم يطالب بسداد 49,000 ريال، وهو في أشدِّ الحاجة والعوز، ومن أهل التعفف الذين لا يسألون الناس إلحافًا، ولكن ضاقت به السبل، ولم يجد بعد الله إلا أهل الخير. قال رسول الله ﷺ: «من نفَّس عن مؤمن كربةً من كرب الدنيا، نفَّس الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة». ساهم بما تجود به نفسك، فكل مساهمة -صغرت أو كبرت- قد تكون سببًا في تفريج كربته بإذن الله. التبرع يتم عبر وزارة العدل (التنفيذ القضائي)، وقد قُسِّم المبلغ إلى فاتورتين: 🔹 الفاتورة الأولى: 25,000 ريال رقم الفاتورة: 2113931648 🔹 الفاتورة الثانية: 24,000 ريال رقم الفاتورة: 2194398295 طريقة السداد من البنوك السعودية: 1. الدخول إلى تطبيق البنك. 2. اختيار المدفوعات. 3. اختيار سداد فاتورة لمرة واحدة. 4. البحث عن وزارة العدل – التنفيذ القضائي أو إدخال رمز المفوتر 169. 5. إدخال رقم الفاتورة، ثم إتمام السداد. نسأل الله أن يفرج همَّه، ويقضي دَينه، ويبارك في أموال المحسنين، وأن يجعل ما تبذلونه سببًا لتفريج الكربات في الدنيا والآخرة.

‏صورة من د قبول الشقيبل

.سؤال أتاني: كيف أستثمر وقتي؟ فكانت إجابتي: اجعلي لكِ في اليوم: ♡لحظة صفاء تخلوين فيها بربِّك. ♡ولحظة بذل تنفعين بها غيرك. ♡ولحظة علم تُغذّين بها قلبك. ♡ولحظة قرآن تُنيرين بها دربك. ولا تنسي أذكارك 🌿 #قـ🌻ـبول

*❐ اتكال بعض العاصين على صوم يوم عاشوراء، أو يوم عرفة.* *🖋قال ابن القيم -رحمه الله-:* ▪️"وَكَاتكال بَعْضِهِمْ عَلَى صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، أَوْ يَوْمِ عَرَفَةَ، حَتَّى يَقُولَ بَعْضُهُمْ: يَوْمُ عَاشُورَاءَ يُكَفِّرُ ذُنُوبَ الْعَامِ كُلَّهَا، وَيَبْقَى صَوْمُ عَرَفَةَ زِيَادَةً فِي الْأَجْرِ، وَلَمْ يَدْرِ هَذَا الْمُغْتَرُّ، أَنَّ صَوْمَ رَمَضَانَ، وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، أَعْظَمُ وَأَجَلُّ مِنْ صِيَامِ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَيَوْمِ عَاشُورَاءَ، وَهِيَ إِنَّمَا تُكَفِّرُ مَا بَيْنَها إِذَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ. فَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ، وَالْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ، لَا يَقْوَيَان عَلَى تَكْفِيرِ الصَّغَائِرِ، إِلَّا مَعَ انْضِمَامِ تَرْكِ الْكَبَائِرِ إِلَيْهَا، فَيَقْوَى مَجْمُوعُ الْأَمْرَيْنِ عَلَى تَكْفِيرِ الصَّغَائِرِ. فَكَيْفَ يُكَفِّرُ صَوْمُ يَوْمِ تَطَوُّعٍ كُلَّ كَبِيرَةٍ عَمِلَهَا الْعَبْدُ وَهُوَ مُصِرٌّ عَلَيْهَا، غَيْرُ تَائِبٍ مِنْهَا؟ هَذَا مُحَالٌ، عَلَى أَنَّهُ لَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَكُونَ صَوْمُ يَوْمِ عَرَفَةَ وَيَوْمِ عَاشُورَاءَ مُكَفِّرًا لِجَمِيعِ ذُنُوبِ الْعَامِ عَلَى عُمُومِهِ، وَيَكُونُ مِنْ نُصُوصِ الْوَعْدِ الَّتِي لَهَا شُرُوطٌ وَمَوَانِعُ، وَيَكُونُ إِصْرَارُهُ عَلَى الْكَبَائِرِ مَانِعًا مِنَ التَّكْفِيرِ، فَإِذَا لَمْ يُصِرَّ عَلَى الْكَبَائِرِ تَسَاعد الصَّوْم وَعَدَم الْإِصْرَارِ، وَتَعَاوُنِا عَلَى عُمُومِ التَّكْفِيرِ، كَمَا كَانَ رَمَضَانُ وَالصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ مَعَ اجْتِنَابِ الْكَبَائِرِ مُتَسَاعِدَيْنِ مُتَعَاوِنَيْنِ عَلَى تَكْفِيرِ الصَّغَائِرِ، مَعَ أَنَّهُ سُبْحَانَهُ قَدْ قَالَ: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} [سُورَةُ النِّسَاءِ: ٣١].* ▪️فَعُلِمَ أَنَّ جَعْلَ الشَّيْءِ سَبَبًا لِلتَّكْفِيرِ لَا يَمْنَعُ أَنْ يَتَسَاعَدَ هُوَ وَسَبَبٌ آخَرُ عَلَى التَّكْفِيرِ، وَيَكُونُ التَّكْفِيرُ مَعَ اجْتِمَاعِ السَّبَبَيْنِ أَقْوَى وَأَتَمَّ مِنْهُ مَعَ انْفِرَادِ أَحَدِهِمَا، وَكُلَّمَا قَوِيَتْ أَسْبَابُ التَّكْفِيرِ كَانَ أَقْوَى وَأَتَمَّ وَأَشْمَلَ." [الداء والدواء ٤٣ ط دار الفوائد]

‏فيديو من د قبول الشقيبل

من هنا تبدأ المنشورات التي تتكلم فيها الدكتورة قبول حفظها الله وشفاها عن يوم عرفة في قناة جدد قلبك على التلجرام إنشروها https://t.me/gddgll/1117

https://t.me/gddgll/1117 من هنا تبدأ المنشورات التي تتكلم عن يوم عرفة

📌حُكمُ تَشغِيلِ مَقطعِ تَكبِيرٍ في البُيوت ؟ «لا يَجوزُ تَشغِيلُ مَقطعِ تَكبِيرٍ في البُيوت؛ فالشَّرعُ أَمَرَ بِنُطقِها والتلفّظِ بها، لا بِسَماعِها، وكذلك لا يَجوزُ التَّكبِيرُ الجَماعيُّ؛ لأنَّهُ مِنَ البِدَع». • الشيخ صالح الفوزان -حَفِظهُ الله-.