اکنون در دسترس! پژوهش تلگرام ۲۰۲۵ — مهمترین بینشهای سال 
המרכז למורשת מרן - רבינו עובדיה יוסף זיע"א
رفتن به کانال در Telegram
בכל יום נשלח כאן את הלימוד היומי בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זיע"א וכן זמני השבת סדרת מרן היה אומר ועוד הצטרפו עכשיו ושתפו לזיכוי הרבים https://t.me/MaranHeritageSite
نمایش بیشتر256
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
-17 روز
-130 روز
در حال بارگیری داده...
جذب مشترکین
ژوئیه '26
ژوئیه '26
+1
در 3 کانالها
ژوئن '26
+2
در 5 کانالها
Get PRO
مه '26
+5
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '26
+2
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '26
+4
در 3 کانالها
Get PRO
فوریه '26
+5
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '26
+4
در 5 کانالها
Get PRO
دسامبر '25
+11
در 5 کانالها
Get PRO
نوامبر '25
+48
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '25
+10
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '25
+2
در 4 کانالها
Get PRO
اوت '25
+3
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئیه '25
+5
در 6 کانالها
Get PRO
ژوئن '25
+7
در 5 کانالها
Get PRO
مه '25
+3
در 4 کانالها
Get PRO
آوریل '25
+9
در 5 کانالها
Get PRO
مارس '25
+5
در 4 کانالها
Get PRO
فوریه '25
+5
در 4 کانالها
Get PRO
ژانویه '25
+3
در 4 کانالها
Get PRO
دسامبر '24
+8
در 3 کانالها
Get PRO
نوامبر '24
+3
در 5 کانالها
Get PRO
اکتبر '24
+9
در 5 کانالها
Get PRO
سپتامبر '24
+4
در 5 کانالها
Get PRO
اوت '24
+6
در 11 کانالها
Get PRO
ژوئیه '24
+8
در 3 کانالها
Get PRO
ژوئن '24
+4
در 3 کانالها
Get PRO
مه '24
+7
در 3 کانالها
Get PRO
آوریل '24
+4
در 3 کانالها
Get PRO
مارس '24
+6
در 2 کانالها
Get PRO
فوریه '24
+10
در 3 کانالها
Get PRO
ژانویه '24
+6
در 3 کانالها
Get PRO
دسامبر '23
+9
در 2 کانالها
Get PRO
نوامبر '23
+6
در 2 کانالها
Get PRO
اکتبر '23
+12
در 2 کانالها
Get PRO
سپتامبر '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مه '23
+5
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '23
+4
در 0 کانالها
Get PRO
فوریه '23
+7
در 0 کانالها
Get PRO
ژانویه '23
+11
در 0 کانالها
Get PRO
دسامبر '22
+2
در 0 کانالها
Get PRO
نوامبر '22
+10
در 0 کانالها
Get PRO
اکتبر '22
+14
در 0 کانالها
Get PRO
سپتامبر '22
+7
در 0 کانالها
Get PRO
اوت '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئیه '22
+12
در 0 کانالها
Get PRO
ژوئن '22
+5
در 0 کانالها
Get PRO
مه '22
+9
در 0 کانالها
Get PRO
آوریل '22
+6
در 0 کانالها
Get PRO
مارس '22
+208
در 0 کانالها
| تاریخ | رشد مشترکین | اشارات | کانالها | |
| 08 ژوئیه | 0 | |||
| 07 ژوئیه | +1 | |||
| 06 ژوئیه | 0 | |||
| 05 ژوئیه | 0 | |||
| 04 ژوئیه | 0 | |||
| 03 ژوئیه | 0 | |||
| 02 ژوئیه | 0 | |||
| 01 ژوئیه | 0 |
پستهای کانال
האם מותר לערוך נישואין ואירוסין
בימי בין המצרים?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום רביעי כ"ג תמוז ה'תשפ''ו*
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים*
| 2 | האם מותר לערוך נישואין ואירוסין
בימי בין המצרים?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום רביעי כ"ג תמוז ה'תשפ''ו*
א. יש נוהגים שלא לערוך נישואין כלל מיום י"ז בתמוז עד ט' באב, שהם ימי "בין המצרים". וכן המנהג במדינות אשכנז. ומנהג הספרדים בעה"ק ירושלים ת"ו להתיר הנישואין עד ראש חודש אב. ומראש חודש אב עד ט' באב אסור לערוך נישואין, וראש חודש עצמו מכלל האיסור. ומכל מקום אם הוא בחור שעדיין לא קיים פריה ורביה מותר מעיקר הדין לשאת אשה. אלא שהמנהג להמנע משום שאין זה סימן טוב בדבר לערוך הנישואין בימי אבל עם ישראל על חורבן בית המקדש. אבל לעשות "אירוסין", מותר גם אחר ראש חודש אב, ואפילו בתשעה באב עצמו, בין ביום בין בלילה, שמא יקדמנו אחר.
ב. אחינו האשכנזים נוהגים להחמיר שלא לעשות נישואין החל מי"ז בתמוז עד אחר ט' באב. ובחור שלא קיים פריה ורביה שהוצרך לעשות נישואין שלו בליל י"ז בתמוז, נחלקו בזה האחרונים בדורינו, יש אוסרים ויש מתירים, והמיקל בזה במקום צורך יש לו על מה לסמוך. ולכל הדעות מותר להחזיר גרושתו מן הנישואין בכל ימי בין המצרים, עד יום התענית, כי אין שם שמחה כל כך.
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 15 |
| 3 |  כיצד שומרים על תקוותו של חולה קשה?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום שני כ"ב תמוז ה'תשפ''ו*
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 243 |
| 4 | כיצד שומרים על תקוותו של חולה קשה?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום שני כ"ב תמוז ה'תשפ''ו*
א. אין אומרים לחולה שיתוודה על עונותיו, אלא אם כן נטה למות, אבל סתם חולה אין אומרים לו כן, כדי שלא יהיה נשבר לבו בקרבו, ויחשוב שהוא מסוכן למות ויתייאש מן הרחמים.
ב. חולה שנטה למות אומרים לו ״התוודה״, ואומרים לו: הרבה בני אדם שהתוודו ולא מתו, והרבה שלא התוודו ומתו, ובשכר שאתה מתוודה אתה זוכה לחיי עולם הבא. ואם אינו יכול להתוודות בפיו, יתוודה בלבו. ואין לומר דברים אלו לא בפני נשים ולא בפני עמי הארץ ולא בפני קטנים, שמא יבכו וישברו לבבו של החולה. ונכון לומר הפיוט ״לך אלי תשוקתי״, הנאמר בכל ליל יום הכפורים, שיש בו מעין וידוי לחולה.
ג. הגוסס הרי הוא כחי לכל דבריו, אין קושרים לחייו למנוע פתיחת פיו, ולא סכין ולא מדיחין אותו, ואין שומטים כרים וכסתות מתחתיו, ואין מזיזים ממנו אבר. כללו של דבר שלא יגעו בו כלל. ואין מעצימים את עיניו בעת יציאת הנפש. וכל הנוגע בו הרי זה שופך דמים. למה הדבר דומה לנר שהוא דועך ומטפטף, שכיון שאדם נוגע בו מיד נכבה.
ד. ישגיחו העומדים סביבות הגוסס, שבעת מיתה לא יצא שום אבר ממנו חוץ מהמטה. ואם יצא ממנו אבר בעת גסיסתו, אסור להחזירו, כיון שאסור ליגע בגוסס כלל.
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 21 |
| 5 |  האם מותר לברך "שהחיינו" בימי בין המצרים?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום ראשון כ"א תמוז ה'תשפ''ו*
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 287 |
| 6 | האם מותר לברך "שהחיינו" בימי בין המצרים?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום ראשון כ"א תמוז ה'תשפ''ו*
א. מיום שבעה עשר בתמוז עד תשעה באב, שנקראים בין המצרים, נוהגים להמנע מלאכול פרי חדש, או מללבוש בגד חדש, בשביל ברכת "שהחיינו", שאי אפשר לומר בימים אלו שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה, והוא זמן פורענות וימי צרה ותוכחה לעם ישראל (ונכון להחמיר בזה גם במוצאי ט באב, מליל י באב עד ליל יא אב). ובשבתות שבתוך ימי בין המצרים מן הדין מותר לברך שהחיינו. ויש חסידים שנוהגים להחמיר בזה אף בשבתות.
ב. מילה או פדיון הבן שאירעו בימי בין המצרים מברכים שהחיינו, כיון שהיא מצוה בזמנה, ואי אפשר לדחות הברכה לאחר מכן.
ג. פרי שנמצא בשוק זמן מועט, ואחר תשעה באב ספק אם עוד ימצא בשוק, מותר לברך עליו שהחיינו, וטוב להניחו עד השבת, שאז מותר לברך שהחיינו.
ד. אשה מעוברת שרואה פרי חדש ומתאוה לו, רשאית לברך עליו שהחיינו ולאוכלו.
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 25 |
| 7 |  ימי בין המצרים: שורש האבלות, זהירות מסכנות קטב מרירי ואמירת תיקון חצות
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום ראשון כ' תמוז ה'תשפ''ו*
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 314 |
| 8 | ימי בין המצרים: שורש האבלות, זהירות מסכנות קטב מרירי ואמירת תיקון חצות
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום ראשון כ' תמוז ה'תשפ''ו*
א. הימים שבין צום שבעה עשר בתמוז, לבין צום תשעה באב, נקראים ימי "בין המצרים", על שם הפסוק (איכה א, ג) "כל רודפיה השיגוה בין המצרים". ואמרו חז"ל, שהם הימים שבין יז לתשעה באב, שבהם נכנסו האויבים לירושלים, ופרעו פרעות בישראל, עד יום תשעה באב, שבו החריבו את בית המקדש. ולכן נוהגים כמה מנהגי אבל וצער מיום שבעה עשר בתמוז עד אחר תשעה באב.
ב. יש להזהר בימי בין המצרים שלא ללכת יחידי מתחלת שעה רביעית של היום עד סוף שעה תשיעית (שבסך הכל הם שש שעות), מפני קטב מרירי, שהוא שד השולט בימים ההם, ולפי דברי הגמרא (פסחים קיא:) יש להזהר בזה ביותר מאחד בתמוז והלאה, וכן יש להזהר בימים אלה שלא ללכת ברחוב בין חמה לצל. והמלמדים תלמידים יזהרו שלא להכות התלמידים אפילו ברצועה קלה, וכן ההורים יזהרו שלא יכו את ילדיהם בשעות אלו, מפני שיש חשש סכנה בדבר.
ג. חסידים ואנשי מעשה נוהגים אחר חצות היום בימי בין המצרים, לומר "תיקון רחל", שבו פסוקים של בכי וצער על חורבן בית המקדש, ומנהג יפה הוא. ויש נוהגים לומר "תיקון חצות" בכל ימות השנה בחצות הלילה, ותבוא עליהם ברכה.
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 32 |
| 9 |  למה צמים ביום י"ז בתמוז?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום חמישי י''ז תמוז ה'תשפ''ו*
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 417 |
| 10 | למה צמים ביום י"ז בתמוז?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום חמישי י''ז תמוז ה'תשפ''ו*
א. נאמר בדברי קבלה (זכריה ח, יט), כה אמר ה' צבאות צום הרביעי וצום החמישי וצום השביעי וצום העשירי יהיה לבית יהודה לששון ולשמחה ולמועדים טובים. ופירשו חז"ל, צום הרביעי הוא יום שבעה עשר בתמוז, שהוא בחודש הרביעי, וחמשה דברים אירעו בו, בו ביום נשתברו הלוחות, ובוטל התמיד בימי הבית הראשון, והובקעה העיר ירושלים בחורבן השני, ושרף אפוסטומוס את התורה, והועמד צלם בהיכל.
ב. צום החמישי הוא יום תשעה באב, וחמשה דברים אירעו בו, נגזר על אבותינו שימותו במדבר ולא יכנסו לארץ, ובו ביום חרב בית המקדש, בראשונה ובשניה, ונלכדה עיר גדולה בישראל, וביתר שמה, והיו בה אלפים ורבבות מישראל, והיה להם מלך גדול שחשבו כל ישראל שהוא מלך המשיח, ונפל, ונהרגו כולם, והיתה צרה גדולה כמו חורבן בית המקדש, ובו ביום המוכן לפורענות חרש טורנוסרופוס ממלכי אדום את ההיכל וסביביו, לקים מה שנאמר ציון שדה תחרש.
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 35 |
| 11 |  האם מותר לטלטל בשבת כוס חד פעמית או כלים הצריכים טבילה?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום רביעי ט''ז תמוז ה'תשפ''ו*
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 371 |
| 12 | האם מותר לטלטל בשבת כוס חד פעמית או כלים הצריכים טבילה?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום רביעי ט''ז תמוז ה'תשפ''ו*
א. הסבון הקשה מותר לטלטלו בין לצורך גופו או מקומו ובין מחמה לצל.
ב. כוס העשוי מנייר לשימוש חד פעמי, יש עליו תורת כלי שמלאכתו להיתר, ומותר לטלטלו אפילו מחמה לצל כדי שלא יגנב ולא יאבד.
ג. כלי סעודה חדשים הנלקחים מן הגוי, שצריכים טבילה, מותר לטלטלם בשבת, כדין כלי שמלאכתו להיתר, שהואיל ומן הדין מותר להטבילם בשבת ולהשתמש בהם, אין עליהם תורת מוקצה.
ד. כלי שנאסר מחמת איסור בשר בחלב וכיוצא בזה, הואיל ועדיין רשאי להשתמש בו דרך עראי בפירות וירקות צוננים, מותר לטלטלו, כדין כלי שמלאכתו להיתר, ודמי לכלי שנשבר, וראוי לכסות בו כלי, שמותר בטילטול.
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 33 |
| 13 |  האם מותר לטלטל שעון יד, כובע ניילון, מניפה ומטאטא בשבת?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום שלישי ט''ו תמוז ה'תשפ''ו*
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 408 |
| 14 | האם מותר לטלטל שעון יד, כובע ניילון, מניפה ומטאטא בשבת?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום שלישי ט''ו תמוז ה'תשפ''ו*
א. שעון יד נחשב לכלי שמלאכתו להיתר, ומותר לטלטלו אפילו מחמה לצל, דהיינו שלא יגנב או יאבד, וכל שכן שמותר להשתמש בו ולהוליכו במו ידיו ממקום למקום.
ב. כובע ניילון שנותנים אותו בעת הגשמים על גבי הכובע שעל הראש, אין בו תורת מוקצה כלל, ודינו כדין כלי שמלאכתו להיתר, שמותר לטלטלו אפילו מן החמה לצל, והיינו שמא יגנב אן יאבד.
ג. מותר לטלטל מניפה בשבת, כדי להבריח הזבובים. וכן מותר לטלטל עצי בשמים להריח בהם, ולהניף בהם.
ד. מכבדת שמכבדים בה את הבית (מטאטא), מותרת בטלטול, ודינה כדין כלי שמלאכתו להיתר, כי בזמנינו הקרקע בכל מקום מרוצפת ברצפה, ואין חשש להשוואת גומות.
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 36 |
| 15 |  האם ספרי חכמה והיסטוריה, ובגדים ותכשיטים הם מוקצה בשבת?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום שני י"ד תמוז ה'תשפ''ו*
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 448 |
| 16 | האם ספרי חכמה והיסטוריה, ובגדים ותכשיטים הם מוקצה בשבת?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום שני י"ד תמוז ה'תשפ''ו*
א. אסור מן התורה להשקות את הזרעים בשבת, וחייב משום זורע. והאוכלים בגינות ובפרדסים בשבת יזהרו שלא יטלו ידיהם על הזרעים, שעל ידי כך משקים אותם, ואף על פי שאינם מתכוונים לכך, מכל מקום פסיק רישיה הוא. מיהו כיור אשר המים הנשפכים לתוכו זורמים דרך צינור ומגיעים לקרקע שיש שם זרעים, מותר ליטול ידיו או להדיח כלים לתוכו.
ב. ספרי חכמות וספרי רפואות יש מתירים לקרות בהם בשבת, וממילא אין עליהם תורת מוקצה, וספרי היסטוריה של העמים בסיפורי המלחמות שעברו אין לקרות בהם.
ג. בגדים ותכשיטים יש עליהם תורת כלי שמלאכתו להיתר, ומותר לטלטלם אפילו מחמה לצל, שלא יגנבו או יאבדו. ובגד כלאים שעטנז, אף על פי שאסור ללובשו, אין עליו תורת מוקצה גמור, כי הוא על כל פנים נחשב לכלי שמלאכתו לאיסור, ומותר לטלטלו לצורך גופו או מקומו.
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 36 |
| 17 |  האם תרופות ואגרטל פרחים מוקצה בשבת?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום ראשון י"ג תמוז ה'תשפ''ו*
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 524 |
| 18 | האם תרופות ואגרטל פרחים מוקצה בשבת?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום ראשון י"ג תמוז ה'תשפ''ו*
א. תרופות הנמצאות בבית, כגון אספירין אקמול וכיו״ב, שראויות בשבת לחולה שאין בו סכנה, אין על התרופות תורת מוקצה, ומותר לטלטלן מחמה לצל.
ב. אוכלים האסורים באכילה וראויים למאכל בהמה או כלבים, כגון נבלות וטרפות - מותרים בטלטול, כיון שהם ראויים ומוכנים לכך. אבל ביצה שנולדה בשבת, וכן פירות שנשרו מן האילן בשבת, או שתלשם גוי בשבת, שאסורים באכילה ביום השבת, כיון שאינם עומדים למאכל לכלבים, אסור לטלטלם אפילו לצורך גופם או מקומם. וכן דבר המחוסר צידה, וניצוד על ידי נכרי בשבת, אסור לטלטלן.
ג. אגרטל עם פרחי נוי מותר לטלטלו משלחן לשלחן, ואינו מוקצה.
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 42 |
| 19 |  *זמני כניסת ויציאת השבת ע”פ שיטת מרן – פרשת בלק ה'תשפ"ו*
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 495 |
| 20 |  האם מותר לטלטל בשבת בשר, דגים וגרעיני חיטה לא מבושלים?
*הלימוד היומי בתורת מרן - יום הששי י"א תמוז ה'תשפ''ו*
*לעוד תוכן ממרן זיע"א היכנסו לאתר "המרכז למורשת מרן"*
עקבו אחרינו בערוץ הווצאפ
https://whatsapp.com/channel/0029VaJoYFcGZNCo4eZaI41g
*שתפו לזיכוי הרבים* | 337 |
