Rêves de Borée

Мужество – это ветер, который несет к дальним берегам, ключ ко всем сокровищам, молот, который кует великие империи, щит, без которого не выстоит культура. Быть мужественным означает ставить на кон свою собственную личность, вплоть до самых суровых последствий. Это нападение идеи на материю без оглядки на то, что из этого может выйти. Быть мужественным значит позволить прибить себя к кресту, быть мужественным значит в судорогах на последнем дыхании все еще исповедовать мысль, за которую стоял и пал. К черту время, которое хочет лишить нас мужества и мужчин! Эрнст Юнгер "Война как внутреннее переживание"

Из очень смешного)

Из предсмертной поэзии (песни смерти - Дзисей) Японских камикадзе 1945 года: Подобно цветам сакуры По весне, Пусть мы опадем, Чистые и сияющие. Нам бы только упасть, Подобно лепесткам вишни весной, Столь же чистыми и сияющими! ... Сегодня нам показали Чудо! Красивые люди в дорогих одеждах, В огромном сверкающем доме танцевали. И пели на чужом языке германском. Так вот что такое – Синематограф! Но не радуют картинки на белой стене, Тревожно на сердце, утром вылет. Только б двигатель не подвел! Давно пора лечь спать, А я снова и снова Комкаю бумагу. Грубой, неумелой рукой Пытаюсь рисовать портрет Прекрасной Траки-Сан. Но ни перо, ни карандаш, ни кисть Изобразить не могут ЭТИ глаза. Но я упорный… Я стараюсь…

Мизу саказуки (Японским камикадзе) Принесите братьям кувшин Муза Европы не издаст больше звуки Взлётом крыла покорим семь вершин Мизу саказуки*. Принесите братьям кувшин Как в легенде судно вражье разбито Шасси не примкнет к земле шин Просвещённый мир — Хирохито. Принесите братьям кувшин. Кто прочтет последние строфы? Пусть измерит наше Солнце аршин Глубину, наших дней катастрофы А в кувшине у нас простая вода С ней из Шакьев* умер Царевич Львиный рык вот его красота Пусть бояться Рузвельт, Черчилль, Юшкевич Не коснется ни пространство ни время Магóкоро* - сердца искра ведущая к Ëми*... Не померкнет самурайское племя В слабоси́льном безво́лье и дрëме! Принесите братьям кувшин. Воды пресной... соль вся на ранах... Нет могилы у нас в этой битве машин... Но пусть помнят Нихон*, в дальних странах... 30.07.2021

Не зря Барон Эвола писал, как в "Оседлать Тигра", так и в "Пути Киновари", мол единственный способ передачи Традиции и соответственно этоса, наследства как такового - не биологический, но духовный. Таким образом нынче человеку, ещё нужно постараться найти своего Отца.

У поэтов не бывает сыновей. А если и бывают...

Всякий, кто преступает к буддийским текстам, "Бхагавад-Гите", текстам по йоге и веданте, должен позабыть о сегодняшних издателях и комментаторах, самостоятельно сосредоточившись на серьезной задаче их постижения и практического применения. Истинная причина успеха всех этих новых толкований и изложений кроеться в том, что они изо всех сил потакают читателю, избегают всякой строгости и суровости, полны неопределенности и тумана и всегда готовы пойти навстречу предрассудкам и немощи современного мира. Барон Юлиус Эвола "Учение о пробуждении. Очерк буддийской аскезы"

О новом альбоме М8Л8ТХ у костра в Карпатских горах. Первый выпуск из серии Thule Signal о новом полноформатнике. Премьера на 18-00

Дух как музыка и музыка как дух! Содержательная беседа о смыслах старой Европы. Среди тем была и сага о "Короле под горой", которую мы попытались частично раскрыть в статье "О нетленной сути Королей и Вождей в индоевропейских традициях" Читайте нас и слушайте беседу у Костра!

Заново опубликую прошлогоднюю заметку. ​​На фото - Бхикку Нанамоли (Bhikkhu Nanamoli). Буддистский монах традиции Тхеравада, в миру - Осберт Джон С. Мур (годы жизни: 25.03.1905 - 8.03.1960). Британец по происхождению. Служил в британской армии во Вторую Мировую войну, в войсках ПВО, а позже, во время войны, был переведён в подразделение разведки. Проходя службу в Италии, в качестве офицера разведки, в 1944 году ознакомился с книгой Юлиуса Эволы "Доктрина Пробуждения". Эту книгу специально перевёл друг Осберта Мура - Гарольд Эдвард Муссон, который также служил в качестве офицера британской разведки в Италии. Муссон также впоследствии стал монахом традиции Тхеравада, известным как Nanavira Thera. После прочтения "Доктрины Пробуждения" Эволы, Осберт Мур принимает учение Будды, в 1949-м едет с Муссоном на Шри Ланку, а в 1950-м году получает статус бхикку (монаха). Бхикку Нанамоли изучил язык пали, и перевел на английский канонический текст раннего буддизма - Мадджхима-никаю (наставления Будды средней длины), Висудхимаггу (путь очищения) - компендиум-руководство по буддистской практике, и много других важных текстов. Мадджхима-никая впервые опубликована на русском в 2020 году издательством Ганга. Перевёл книгу некий SV, авторитетный в определенных кругах переводчик таких текстов и специалист. Русский перевод сделан с английского перевода Бхикку Нанамоли, отредактированного Бхикку Боддхи (монах традиции Тхеравада американского происхождения). Уверен, что Висуддхимагга тоже ожидает своего перевода и издания. Вот так, во многом благодаря Юлиусу Эволе мы хотя бы в 2020 (21) году можем ознакомиться с одним из важнейших текстов Тхеравады.

Надо одолеть природу сансары, нейтрализовать возможность возникновения новых "горений" в себе самом. Здесь особую поддержку оказывает мысль о возможном вреде. Как только появляются "пагубные и злые раздумья", надо сразу же вспомнить о знании, "сообразованном с реальностью" и сказать себе так: "Вот, во мне появились злые и пагубные помыслы — они повредят мне, повредят другому, повредят нам обоим, они искореняют мудрость, несут с собой смятение, они не приводят к ниббане и только искажают природу". Если мы глубоко и искренне пережили эти слова, тогда упомянутые помыслы рассеются. Барон Юлиус Эвола "Учение о пробуждении. Очерк буддийской аскезы" "Мадджхима—никая" и другие ссылки на тексты Палийского Канона.

По мере того как я пребывал так, будучи прилежным, старательным, решительным, мысль, [вызванная] чувственным желанием, возникла во мне. И я понял: «Эта мысль, [вызванная] чувственным желанием, возникла во мне. Она ведёт к моей собственной болезненности, к болезненности других, болезненности моей и других. Она препятствует мудрости, создаёт сложности, уводит от ниббаны». Когда я обдумал: «Она ведёт к моей собственной болезненности», эта мысль утихла во мне. Когда я обдумал: «Она ведёт к болезненности других», эта мысль утихла во мне. Когда я обдумал: «Она ведёт к болезненности моей и других», эта мысль утихла во мне. Когда я обдумал: «Она препятствует мудрости, создаёт сложности, уводит от ниббаны», эта мысль утихла во мне. Мадджхима-никая 19, (1, 178)