Феликс Разумовский channel

Приближается Великий Четверг. Воспоминание о Голгофе. О сокровенно-страшном, бесконечно скорбном и одновременно неизреченно-промыслительном событии. Наиважнейшем событии человеческой истории. Кто, кроме пророков, мог сказать тогда, что распятая в римской провинции Иудеи Правда победит мир. Что силы всего мира – ничто перед крестным страданием. Что христианство станет осью мировой истории. В том числе нашей, русской истории. Любой поворот русской судьбы - всё самое значимое, загадочное, тёмное и светлое, все ответы - там, на Святой Земле. Голгофа объясняет и наш ХХ век. Прославляет мучеников за православную веру и лишает героического ореола мучителей. Без иерусалимской Голгофы нет Голгофы русской. И тогда мы смешны и нелепы в своём безумном саморазрушительном порыве создать самочинный новый мир. Несуразный, мощно-беспомощный, пустой, примитивный и скучный. Поддавшись соблазну, мы расплатились всем самым дорогим из того, что имели – Русской землёй. Тем самым вновь накликав своих всегдашних врагов, которые повели нас на новую русскую голгофу… Достойны ли мы в начале ХХI века своего страшного избрания? Этот основной вопрос мы мучительно решаем последние несколько лет.

ПАРТИЙНОЕ И ЗЕМСКОЕ Русские земские соборы занимались землёй. Устроением, оформлением и защитой земли. Иными словами, делами более чем реальными. Современная партийная система занимается настроением электората. Под различные настроения политтехнологами подбирается риторика, которая некоторое время работает, работает более-менее успешно, но в конце концов надоедает и утомляет. И т.н. «партийная система» начинает откровенно проседать. Недаром Глава государства избирался недавно как «самовыдвиженец». Тогда как приуроченный к этому событию новый партийный проект оказался аморфным и вялым. И по части аморфности практически не уступил корифеям российского парламентаризма. Закономерный итог. Как показывает опыт, любой имитационный проект живёт не более 25-30 лет.

«ВЫСШЕГО ПОЛЁТА - И ПОТОМУ НИЗШЕГО СОРТА» Такова тургеневская оценка современных ему «государственных людей». По-современному, элиты. Иван Сергеевич верен себе, в его романе «Дым» много общественных тем и животрепещущих вопросов. Удивительно, но спустя более чем полтораста лет мы наблюдаем сходную картину. Арестованный намедни важный чиновник военного ведомства (замминистра обороны воюющей страны!), как выяснилось, любивший «проветриться» в злачных местах благоденствующего мира, мало отличается от описанных в романе русских сановных посетителей модного курорта в Баден-Бадене. Ну, внешнего лоску у нынешнего гораздо меньше, вкуса меньше, «культурности» … А по сути, прежде всего по части полнейшей безыдейности, ситуация пугающе сходная. Внимание и воображение «баденских генералов» сосредоточено на своих, частных интересах. Эти интересы таковы: материальный комфорт и успех, который опять-таки обеспечивает тот самый комфорт. Вот и всё. Говорить о реакционности или, наоборот, о прогрессивности этих людей абсолютно бессмысленно. Они не продвигают никаких ценностей. Зато в своём кругу говорят о том, что «надо переделать…, да…переделать всё сделанное». «И девятнадцатое февраля? – спрашивает возмущенный герой романа, имея в виду манифест об освобождении крестьян. «И девятнадцатое февраля, - насколько это возможно», - отвечает «государственный человек». Как же эти «презренные пошлые люди» участвуют в преобразовании России, - спросите вы? Да очень просто. Блокировать инициативы Государя они не могут, стало быть, - участвуют формально! И результат соответствующий. Отсюда всеобщая неудовлетворенность, горечь и пессимизм. Тургенев в своём романе это выразил. Даже название романа – «Дым» - имеет символическое значение. Именно «дымом», - чем-то обманчивым, нереальным, - представляется автору жизнь русских «государственных людей» эпохи Великих реформ…

…Содержательная общественная дискуссия о причастности русского философа Ивана Ильина к фашизму закончилась награждением коммуниста тов. Зюганова медалью Столыпина. Все свободны. В шестой палате Наполеон, Сталин, Ленин и Троцкий пожимают друг другу руки. Барды-релоканты поют про «дырочку в правом боку».

«ПОДУМАЕШЬ, ОНИ СПАСЛИ РОССИЮ…» Они – это гражданин Кузьма Минин и князь Дмитрий Пожарский. Великие герои русской истории, остановившие Великую русскую Смуту начала ХVII века. Через много лет благодарные потомки поставили им замечательный памятник на Красной площади в Москве. И первоначально (внимание!) этот памятник стоял не у собора Василия Блаженного, а в смысловом центре ансамбля. На главной композиционной оси площади. В ХХ веке эту ось заняла гробница с большевистскими мощами великого застрельщика новой самоубийственной Смуты – Ленина. Примечательно, что спасителей Отечества в публицистике того времени стали называть «историческим мусором». Памятник Минину и Пожарскому предлагалось не переставить, а переплавить. Но в данном случае уничтожать не стали, ограничились утверждением нового смысла, возвеличили лжедмитрия революционной Смуты ХХ века. Ленин как человеческий тип, как особый русский тип (кем бы ни была его бабушка, — это русский тип); так вот, он давно не является загадкой. Его раскусили. Все ленинские приёмы стары как мир: ложь, клевета, подлоги, шантаж. И это нисколько не отрицает его гениальности. Существуют не только добрые, но и злые гении. Гении политического иезуитства, которые ловко используют тёмные стороны человеческой натуры. Он не пытался умиротворить бушующую страну, он «пошёл другим путём». Он взорвал Россию, уничтожил последние скрепы… Ленин распространил бесчеловечные принципы Смуты (она же Гражданская война) на все сферы жизни. Создал экономику Смуты с бесконечными реквизициями, создал политику Смуты, её идеологию, оправдывающую любые преступления и жертвы. Если представить на месте Ленина не самозванца, а политика и даже очень крупного политика, его почитание давно бы иссякло. Здоровая нация прокляла бы своего погубителя и предателя, желавшего «поражение своего правительства», а потом, после поражения, настоявшего на предательстве Бреста. Но герою Смуты не грозит крах, как политику. Самозванец, подобно царевичу Дмитрию, - восстаёт и возвращается. Ибо Смута покрывает всё, даже предательство…

«ЭТА ЗЕМЛЯ БЫЛА НАША»… У нас есть только одно средство воспитания и возрождения русскости, следовательно, настоящего, искреннего, а не казённого патриотизма. Чтобы воспользоваться этим средством, предстоит вновь открыть перед внутренним взором наших соотечественников красоту России. Наша Русская земля была «светло светлой и красно украшенной», она была человечной и обихоженной. Человек был частью этой земли и через её красоту духовно и нравственно мало-помалу возрастал. Без чувства земли все нынешние ухищрения – помпезные выставки, фестивали и прочая суета – не дадут ничего кроме минутной патриотической фанаберии, к которой нас приучил безумный антирусский ХХ век. Самый сокрушительный удар по русскому самостоянию и силе наносит на наших глазах чудовищное вавилоностроение. И, в первую очередь, превращение Москвы в уродливый, безнадёжный в своём безобразии мегаполис. Зрелище этого вопиющего, оскорбительного пространственного насилия культивирует в сознании комплекс национальной неполноценности и ущербности. Потерянные, опустошённые обитатели этих пространств становятся лёгкой добычей чужеродных ловко слепленных завлекательных фальшивок. Тем более, что над их созданием работает целая индустрия. Её конёк – урбанизм и комфортная среда, в которой нет ничего русского… В которой после большевистского разгрома русское кажется синонимом скудости и нищеты. Что же мы можем противопоставить всему этому в ходе жестокой ментальной войны? Бравурную публицистику на этническую тему? Бесконечно-однообразное бормотание дежурных ТВ-экспертов-американистов? Что конкретно? И почему мы так упрямо-настойчиво избегаем говорить о себе? О своей красоте, силе и… слабостях? Молчаливо согласившись на уроки советско-псевдорусского. И иные лживые проекты подкормленных необольшевичков. «Мы есть русские», - объявила на днях эта публика, нимало не смущаясь кровавой, разрушительной деятельностью своих кумиров-предшественников.

…Вот какая простая, здравая и поучительная мысль была высказана в 1849 году: «надо с русским чувством говорить о России правду». Эти слова принадлежат великой княгине Елене Павловне, супруге в.кн. Михаила Павловича, брата Государя Николая I. С тех пор прошло ровно 175 лет, и оказалось, что нам очень трудно это вместить – и «русское чувство», и «правду» о самих себе.

АНАТОМИЯ ТЕРРОРА (Продолжение) Показанные намедни допросы террористов ещё раз высветили новую цивилизацию ХХI века – цивилизацию дикаря. Явление это во многом искусственное, выращенное в политических лабораториях гегемона одновременно с вирусом. И, очевидно, под сходные задачи. В качестве исходного материала собрано по белу свету всё примитивное, звериное, беспочвенное, то есть лишённое корней, деградировавшее и в конечном счёте расчеловеченное. У таких гомункулусов имеется всего-навсего материальная оболочка, нечто тёмное, инфернально-родовое. Так явились дикие «таджики», дикий «еврейский» комик со товарищи, дикие «малороссы», «русские» и… кто там ещё подрядился пострелять «русню»? Особенность и новизна ситуации в том, что весь этот сброд действует банально за бабло. Настоящая идейная мотивация ушла в прошлое. За идею когда-то шли убивать русские террористы-народовольцы, эсеры, большевики. Ныне «еврейский» комик убивает за деньги, за очень большие деньги. Тогда как гонорар «таджикских» дикарей, расстрелявших зрителей московского Крокуса, существенно ниже. Вот и вся разница. Дикарям ХХI века можно всё. Убивать детей, переправлять взрывчатку в иконах, осквернять православные святыни, можно убивать в священные для мусульман дни. Дикари вне морали, вне религии и вне культуры. В качестве основного принципа управления подконтрольной территорией они жёстко используют заложничество. Взяв в заложники миллионы людей, киевские главари-террористы создали из них украинскую армию. Судя по всему, довольно боеспособную. Как им это удалось? Задача решаемая, особенно когда имеются ресурсы гегемона и большевистский опыт по созданию Красной армии. В неё, как известно, загнали тысячи русских офицеров и миллионы мужиков, с которыми оперативно и плотно поработали отряды по борьбе с дезертирством. Ну и плюс пропаганда-агитация: соблазны, обманы, посулы. Всё вместе дало неплохой результат. Нужна ли была большевикам-террористам Россия? Ответ нетрудно найти в собрании сочинений вождя мирового пролетариата: нужна. Но исключительно в качестве расходного материала. Точно такое же отношение мы видим у современных киевских правителей-террористов к т.н. Украине. Никакими узами с этой землёй они не связаны, жить тут они в любом случае не собираются, ни они, ни их ближайшие родственники. Впрочем, о будущем у дикарей представление довольно смутное. Их сознание плохо справляется с таким понятием как история. Уголовный принцип: умри ты сегодня, а я завтра – вот и вся немудрёная варварская философия деятелей новой цивилизации.

РУССКАЯ АКВАРЕЛЬ Вчера в нашей русской культуре случился небольшой праздник. Небольшой, потому что иного очевидно уже не дано. С некоторых пор практически всё пространство нашей жизни захватила т.н. «культурная революция» во главе со своим непотопляемым предводителем. Русская культура сохраняется на небольших островках, одним из которых был и остаётся Дом русского зарубежья на Таганке. Так вот, вчера 5 апреля гостей Дома ожидал настоящий праздник – премьера документального фильма Алексея Бурыкина «Посмертие Альберта Бенуа». Не буду пересказывать сюжет, не буду рассказывать о творчестве малоизвестного замечательного русского художника-аквалериста, скажу два слова о главном, что делает этот фильм событием. В нём засвидетельствована и утверждена красота России накануне катастрофы 17-го года. Лишение России её особой красоты и поэзии, то есть формы её существования (не государственной, не политической, но бытийственной) – это наша всегдашняя скорбь. Либеральная «культурная революция» так легко вытеснила остатки русского сознания по одной простой причине: в наследство от рухнувшего большевистского проекта мы получили попранную русскую красоту. Разорённую и осквернённую Русскую землю. Вне этой темы любой разговор о русскости малосодержателен, а зачастую просто вреден.

АНАТОМИЯ ТЕРРОРА С чего начинается терроризм? Настоящий, мощный, сотрясающий общества и государства – тот, который ныне взят на вооружение разлагающимся на глазах гегемоном? Или иначе – какова главная улика такого терроризма? Как ни странно, обнаружить её, эту улику, совсем несложно. Достаточно знать историю нашего, доморощенного, русского терроризма. Так вот, политика террора, практика террора и всенепременное помешательство на терроре начинается с отмены культуры. В Российской Империи этим успешно занимались наши нигилисты – писаревы, чернышевские и вся честная компания т.н. «революционных демократов». Они отменили всё, включая Пушкина. И только потом взялись за дело народовольцы и далее по списку вплоть до головорезов ВЧК и ГПУ. Все они самозабвенно занимались разрушением исторической России будучи насквозь пропитаны нигилизмом. Неколебимой, мрачной уверенностью, что этот «старый мир», «мир насилья» - главная помеха на пути к всеобщему счастью. Теперь, надеюсь, понятно, зачем наши вчерашние «партнёры» активно упраздняли и упраздняют русскую культуру. Зачем они выталкивали российских спортсменов из своего карманного «мирового» спорта, демонизировали Путина как носителя верховной власти страны и саму нашу страну с её народом. Это обязательная информационно-психологическая прелюдия террора. А теперь неудобный вопрос к нам. Зачем мы, подыгрывая супостатам-террористам ХХI века, упорно цепляемся за своё «славное» революционно-террористическое прошлое? Зачем эти щедро вливаемые в информационную сферу камлания наших необольшевичков, эти уроки обеления нашего оставшегося в прошлом терроризма? С точки зрения здравого смысла это абсурд. И даже с узкопартийной, квазисоветской – это… какой-то позор.