fa
Feedback
عبدالله الهبدان

عبدالله الهبدان

رفتن به کانال در Telegram
1 869
مشترکین
اطلاعاتی وجود ندارد24 ساعت
+57 روز
-1330 روز
جذب مشترکین
ژوئن '26
ژوئن '26
+15
در 3 کانال‌ها
مه '26
+16
در 3 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '26
+12
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مارس '26
+5
در 5 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '26
+8
در 4 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '26
+11
در 3 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '25
+11
در 4 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '25
+13
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '25
+6
در 3 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '25
+18
در 6 کانال‌ها
Get PRO
اوت '25
+42
در 8 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '25
+28
در 5 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '25
+24
در 5 کانال‌ها
Get PRO
مه '25
+19
در 4 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '25
+9
در 3 کانال‌ها
Get PRO
مارس '25
+19
در 3 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '25
+16
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '25
+23
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '24
+31
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '24
+20
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '24
+22
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '24
+21
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '24
+52
در 2 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '24
+191
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '24
+158
در 2 کانال‌ها
Get PRO
مه '24
+179
در 2 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '24
+202
در 9 کانال‌ها
Get PRO
مارس '24
+277
در 9 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '24
+357
در 9 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '24
+664
در 11 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '23
+468
در 8 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '23
+13
در 5 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '23
+18
در 1 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '23
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '23
+13
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئیه '23
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژوئن '23
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مه '23
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
آوریل '23
+31
در 0 کانال‌ها
Get PRO
مارس '23
+28
در 0 کانال‌ها
Get PRO
فوریه '23
+91
در 0 کانال‌ها
Get PRO
ژانویه '23
+18
در 0 کانال‌ها
Get PRO
دسامبر '22
+10
در 0 کانال‌ها
Get PRO
نوامبر '22
+7
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اکتبر '22
+8
در 0 کانال‌ها
Get PRO
سپتامبر '22
+5
در 0 کانال‌ها
Get PRO
اوت '22
+598
در 0 کانال‌ها
تاریخ
رشد مشترکین
اشارات
کانال‌ها
17 ژوئن0
16 ژوئن+1
15 ژوئن+1
14 ژوئن+1
13 ژوئن+2
12 ژوئن0
11 ژوئن+1
10 ژوئن+2
09 ژوئن+1
08 ژوئن+1
07 ژوئن+1
06 ژوئن0
05 ژوئن0
04 ژوئن+1
03 ژوئن+1
02 ژوئن+1
01 ژوئن+1
پست‌های کانال
فضل شهر الله المحرّم، وما يُشرع فيه: - هو أحد الأشهر الحرم التي عظّم الله شأنها. - يُستحب الإكثار من الصيام فيه؛ فقد قال النبي ﷺ: «أفضَلُ الصِّيامِ بَعدَ رَمَضانَ شَهرُ اللهِ المُحَرَّمُ». - يُسنُّ صيام اليوم التاسع (تاسوعاء). - ويتأكد صيام اليوم العاشر (عاشوراء)، وهو أفضلها؛ لما ورد فيه عن النبي ﷺ أنه قال: «..صِيامُ يومِ عاشُوراءَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ».

2
‏ﻗﺎﻝ ﺑﺸﺮ بن الحارث رحمه الله: "لَا ﻳَﺠﺪ ﺣَﻼﻭﺓ اﻵﺧِﺮﺓ ﺭﺟُﻞ ﻳﺤِﺐّ ﺃﻥ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻨﺎس". الأولياء (٣٤٣/٨)
128
3
مع بداية العام الجديد، جدِّد العزم على أن يكون لك نصيب ثابت من الأعمال الصالحة في يومك وليلتك؛ كوردٍ من القرآن تقرؤه، وصدقةٍ تبذلها، وإحسانٍ تقدمه للناس، وغير ذلك من أبواب الخير. ولا تستقلَّ العمل القليل إذا داومت عليه؛ فإن أحبَّ الأعمال إلى الله أدومها وإن قلَّ.
152
4
+1
بدون متن...
187
5
بدون متن...
198
6
من أجمل أوقات الورد القرآني ما بين الأذان والإقامة؛ فهي دقائق مباركة، تجتمع فيها خِفَّة النفس، وسكون القلب، وانتظار الصلاة. ومن لازم هذا الوقت وجد أثره في كثرة التلاوة، وحصول البركة في الإنجاز، وربما جمع بين ختم القرآن في مدة يسيرة وإدراك تكبيرة الإحرام باستمرار، وهي من أعظم الغنائم.
208
7
الإنصاف من النفس أعظم انتصار! قال ابن حزم رحمه الله: «ناظرتُ رجلًا من أصحابنا في مسألةٍ فعلوته فيها لِبُكُوْءٍ (عيبٍ) كان في لسانه، وانفصل المجلسُ على أني ظاهرٌ، فلما أتيتُ منزلي؛ حَاكَ في نفسي منها شيء، فتطلبتها في بعض الكتب؛ فوجدتُ برهانًا صحيحًا يُبيِّن بُطلان قولي وصحةَ قولِ خصمي، وكان معي أحدُ أصحابنا ممن شهد ذلك المجلس فعرَّفته بذلك، ثم رآني قد علَّمتُ على المكان من الكتاب، فقال لي: ما تريد؟ فقلت: أريد حمل هذا الكتاب وعرضه على فلان، وإعلامه بأنه المُحِق وأني كنتُ المُبْطِل، وأني راجع إلى قوله، فهجم عليه من ذلك أمرٌ مبهِت، وقال لي: وتسمح نفسك بهذا؟! فقلتُ له: نعم، ولو أمكنني ذلك في وقتي هذا لما أخَّرته إلى غد». ثم علَّق ابنُ حزم رحمه الله على قصته قائلًا: «واعلمْ أنَّ مثل هذا الفعل يُكسِبك أجمل الذِّكر، مع تحليك بالإنصاف الذي لا شيء يَعدِله، ولا يكن غرضك أن تُوهِم نفسك أنك غالب، أو تُوهِم مَن حضرك ممَّن يغترُّ بك ويثق بحُكمك أنك غالب، وأنت بالحقيقة مغلوب! فتكون خسيسًا وضيعًا جدًّا، وسخيفًا البتة، وساقط الهمة». 📚 رسائل ابن حزم | (4/ 337).
227
8
لا تترك هذه الدعوات قبل النوم، وأبشر بسعة الرزق 🌟قال أبوهريرة: كان ﷺ يأمرنا إذا أراد أحدنا أن ينام أن يضطجع على شقه الأيمن ويقول: "اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء،وأنت الآخر فليس بعدك شيء،وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عنا الدين وأغننا من الفقر" صحيح مسلم
211
9
قال العلامة ابن عثيمين _رحمه الله:- والإنسان لو دلّهُ شخص على طريقِ بلدٍ من البلاد التي يقصِدها لرأى لهُ معروفًا عليهِ، فكيف بالنبي ﷺ الذي دَلَكَ على الطريق الموصل إلى الجنة؟ فمن حقهِ عليك أن تُصلي عليه، ﷺ فتاوى نور على الدرب (١٢/ ٢١٠)
260
10
لا تنسَ من تحبهم من الدُّعاء. قال أبو الدرداء -رضي الله عنه-: (إني لأستغفر لسبعين من إخواني في سجودي أُسَمِّيهم بأسمائهم وأسماء آبائهم). تهذيب الكمال (٢٨/‏١٣٦)
1 660
11
قال تعالى: ﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا ۗ فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۝٢٠٠ وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ۝٢٠١ أُولَٰئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّمَّا كَسَبُوا ۚ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ۝٢٠٢﴾ [البقرة ٢٠٠-٢٠٢] ثم أخبر تعالى عن أحوال الخلق، وأن الجميع يسألونه مطالبهم، ويستدفعونه ما يضرهم، ولكن مقاصدهم تختلف، فمنهم: ﴿مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا﴾ أي: يسأله من مطالب الدنيا ما هو من شهواته، وليس له في الآخرة من نصيب، لرغبته عنها، وقصر همته على الدنيا، ومنهم من يدعو الله لمصلحة الدارين، ويفتقر إليه في مهمات دينه ودنياه، وكل من هؤلاء وهؤلاء، لهم نصيب من كسبهم وعملهم، وسيجازيهم تعالى على حسب أعمالهم، وهماتهم ونياتهم، جزاء دائرا بين العدل والفضل، يحمد عليه أكمل حمد وأتمه، وفي هذه الآية دليل على أن الله يجيب دعوة كل داع، مسلما أو كافرا، أو فاسقا، ولكن ليست إجابته دعاء من دعاه، دليلا على محبته له وقربه منه، إلا في مطالب الآخرة ومهمات الدين. والحسنة المطلوبة في الدنيا يدخل فيها كل ما يحسن وقعه عند العبد، من رزق هنيء واسع حلال، وزوجة صالحة، وولد تقر به العين، وراحة، وعلم نافع، وعمل صالح، ونحو ذلك، من المطالب المحبوبة والمباحة. وحسنة الآخرة، هي السلامة من العقوبات، في القبر، والموقف، والنار، وحصول رضا الله، والفوز بالنعيم المقيم، والقرب من الرب الرحيم، فصار هذا الدعاء، أجمع دعاء وأكمله، وأولاه بالإيثار، ولهذا كان النبي ﷺ يكثر من الدعاء به، والحث عليه. تفسير السعدي.
295
12
مهما عَظُم كربُك واشتدَّت عليك الخطوب، فاعلم أن قدرةَ الله فوق كلِّ كرب، وأن رحمته أوسع من كلِّ ضيق، وأنه سبحانه لا يخفى عليه حالُك ولا يغيب عنه شأنُك؛ فليطمئن قلبك، وأحسن الظنَّ بربك، فإن الفرج بيده وحده.
321
13
كلما وجدتَ في قلبك قسوةً، أو في عبادتك فتورًا، أو في صدرك ضيقًا، فعليك بالاستغفار بصدقٍ وحضور قلب؛ فإن للذنوب آثارًا خفيةً على القلوب، تحجبها عن نور الطاعة ولذة الأنس بالله، والاستغفار من أعظم ما يُجلي تلك الحجب، فأكثر منه.
367
14
﴿يُدَبِّرُ الأَمْرَ﴾، تكررت في القرآن أربع مرات؛ لتُذكِّر العباد بأن مقاليد الأمور كلها بيد الله، وأن ما في السماوات والأرض يجري بتقديره وحكمته. فلا يغترَّ صاحب تدبيرٍ بتدبيره، ولا صاحب قوةٍ بقوته؛ فإن الخلق وإن خططوا وقدَّروا، فلن يكون إلا ما أراده الله وكتبه. فمن أيقن أن الله هو المدبِّر، سكنت نفسه، واطمأن قلبه، وفوَّض أمره إلى ربِّه، وعلم أن الخير كلَّه فيما اختاره الله له.
385
15
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ ﴾. في هذه الآية ربطٌ بين الإيمان والوفاء؛ فالمؤمن الحق يحفظ عهوده وحقوق الناس، ويؤدي ما التزم به مع ربه ومع خلقه. وما استقامت المعاملات والعلاقات إلا بالصدق والوفاء، وما فسد كثير منها إلا بالإخلال بهما، أو بأحدهما.
385
16
‏(اللهم إني أسألك بنور وجهك الذي أشرقت له السماوات والأرض أن تجعلني في حرزك وحفظك وجوارك، وتحت كنفك). كان هذا الدعاء من أدعية ابن عباس رضي الله عنهما كما أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه بسند صحيح. ‏من الجميل جعل هذا الدعاء العظيم ضمن تحصيناتك لنفسك وأهلك وولدك في الصباح والمساء، فقد تضمن كلمات عميقة، ودعوات عظيمة، نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من كل سوء ومكروه.
446
17
‏◉ زكاءٌ ونماء! ‏روى البخاري ومسلم من حديث أسماء بنت أبي بكر قالت: قال لي رسول الله ﷺ: (لَا تُوكِي فَيُوكَى عَلَيْكِ). ‏والإيكاء: شد رأس الصرة والكيس ونحوهما بالوكاء، وهو الرباط الذي يُربط به. ‏والمعنى: لا تدخري وتمنعي ما في يدك بخلًا به فيضيق الله عليك. ‏وفيه هذا الحديث -كما يقول الحافظ ابن حجر- النهي عن منع الصدقة خشية النفاد، فإن ذلك أعظم الأسباب لقطع مادة البركة؛ لأن الله يثيب على العطاء بغير حساب، ومن لا يحاسب عند الجزاء لا يحسب عليه عند العطاء، ومن علم أن الله يرزقه من حيث لا يحتسب فحقه أن يعطي ولا يحسب.
411
18
لمن يتأففون من الحر هذه الأيام ..! ‏قال ابن تيمية: ‏والبرد الشديد يوجب الموت بخلاف الحر فقد مات خلق من البرد بخلاف الحر؛ فإن الموت منه غير معتاد. ‏ولهذا قال بعض العرب: "البرد بؤس، والحر أذى" ‏مجموع الفتاوى | ج 16 ص 160
424
19
قال ابن القيم - رحمه الله: إن العبد ليشتد فرحه يوم القيامة بما له عند الناس من الحقوق في المال والنفس والعرض. فالعاقل يعدّ هذا ذخراً ليوم الفقر والحاجة ولا يبطله بالانتقام الذي لايجدي عليه شيئاً. مدارج السالكين (٣٠٦/١)
407
20
من بركاتِ لزومِ الاستغفار، ومزاحمةِ الذنوب بالحسنات: أنَّ الله يُعجِّل لعبده الفرجَ بعد الشِّدَّة، ويبدِّل وحشتَه أُنسًا، وضيقَ صدره سَعةً وطمأنينة؛ فمن لزم الاستغفارَ صادقًا فتح الله له من رحمته ولطفه ما يُحيي القلب.
1 998