К СУННЕ

Доходит ли до умерших награда за благие деяния, посвященные им? Такиюддин ибн Таймия (ум. в 728 г. х.) пишет:

وَأَمَّا " الْقِرَاءَةُ وَالصَّدَقَةُ " وَغَيْرُهُمَا مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ فَلَا نِزَاعَ بَيْنَ عُلَمَاءِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ فِي وُصُولِ ثَوَابِ الْعِبَادَاتِ الْمَالِيَّةِ كَالصَّدَقَةِ وَالْعِتْقِ كَمَا يَصِلُ إلَيْهِ أَيْضًا الدُّعَاءُ وَالِاسْتِغْفَارُ وَالصَّلَاةُ عَلَيْهِ صَلَاةُ الْجِنَازَةِ وَالدُّعَاءُ عِنْدَ قَبْرِهِ. وَتَنَازَعُوا فِي وُصُولِ الْأَعْمَالِ الْبَدَنِيَّةِ: كَالصَّوْمِ وَالصَّلَاةِ وَالْقِرَاءَةِ. وَالصَّوَابُ أَنَّ الْجَمِيعَ يَصِلُ إلَيْهِ. وَهَذَا مَذْهَبُ أَحْمَد وَأَبِي حَنِيفَةَ وَطَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ.

«Что касается чтения Корана, милостыни и других благих деяний, то среди учёных Ахлю-с-Сунна валь-Джама‘а нет разногласия относительно того, что награда за имущественные виды поклонения, такие как милостыня и освобождение раба, доходит до умершего. Так же до него доходят мольба, испрашивание прощения, совершение за него погребальной молитвы и мольба у его могилы. Разногласие возникло относительно телесных видов поклонения, таких как пост, молитва и чтение Корана. И правильное мнение состоит в том, что всё это доходит до него. Таков мазхаб Ахмада, Абу Ханифы, а также группы из числа последователей Малика и аш-Шафии». («Маджму аль-Фатава», 24/366) https://t.me/darulfikr