Е-нутрия

Одна из проблем буржуазной республики - отставание эстетического развития от финансового. Сначала появляются деньги и желание сделать красиво или, хотя бы, прилично, а потом - если повезёт, понимание, что такое "красиво" и "прилично". Бела в том, что у этому моменту уже многое сделано. Выжившие дворяне и художники могли бы подсказать, что в таких условиях необходимо опережающее развитие эстетического в малых формах, чтоб потом, когда появляться деньги на большие... Но ктож их слушать будет?

Я все это время думаю мысль, показавшуюся мне необычной: далёкий и кажущийся блаженным юг - самый беспокойный и настрадавшийся край. Ладно среднее Поволжье, где после Разина и Пугачева была только гражданская война, но даже какой Смоленск. Наполеон и вторая мировая - да, это сильно досталось, но сравним с югом! Бесконечные русско-турецкие, крымская, первая мировая, гражданская в наибольшей своей интенсивности, Великая Отечественная (Ростов брали два раза, Новороссийск был полностью разрушен, один Миус-фронт чего стоит). И вот нынешняя - тоже ведь Югу больше всего достается.

Зашёл в Новороссийский музей, а там показывают поражение нефтяных резервуаров, пожары... В 1914-м, конечно. "За сто лет не меняется ничего" (с).

Я памятник себе воздвиг нерукотворный, К нему не зарастет народная тропа, Вознёсся выше он главою непокорной Александрийского столпа. Нет, весь я не умру — душа в заветной лире Мой прах переживёт и тленья убежит — И славен буду я, доколь в подлунном мире Жив будет хоть один пиит. Слух обо мне пройдёт по всей Руси великой, И назовет меня всяк сущий в ней язык, И гордый внук славян, и финн, и ныне дикой Тунгус, и друг степей калмык. И долго буду тем любезен я народу, Что чувства добрые я лирой пробуждал, Что в мой жестокий век восславил я Свободу И милость к падшим призывал. Веленью божию, о муза, будь послушна, Обиды не страшась, не требуя венца, Хвалу и клевету приемли равнодушно И не оспоривай глупца. Возвращаясь к поэтам - эту мысль мне подарил В.В. В первой строке Пушкин сразу даёт масштаб "выше Александрийского столпа", выше ангела с лицом Александра I. И "народная тропа" не зарастёт - т.е будут приходить сами, и "покуда жив хоть один пиит" - приходить будут "коллеги". Во всех смыслах. А вот дальше он перечисляет со скукой - да, "слух пройдет" (слух! Был де такой, добрый, детей любил, посуду мыл), и чувства добрые пробуждал, и милость призывал... Ну что теперь, спорить с ними чтоль, объяснять что "это не про то"? Ни в коем случае - вообще не надо этого касаться. Что бы эти тунгусы там не говорили, но: Нет, весь я не умру - душа в заветной шире Мой прах переживет и тленья убежит Это - важно. Остальное - "исторические обстоятельства".

Сижу на бульваре в Новороссийске, пишу в телеграмм, хоть автомат для продажи вафель со сгущенкой не работает - интернета ведь в городе нет... Новороссийск - порт, корабли, санкции... Санкции! Блокировка интернета и санкции на российскую экономику имеют примерно одинаковый механизм возникновения ("ну надо же что-то сделать"), одинаковый механизм реализации, даже похожее медийное сопровождение ("да у вас не будет интернета"/ "да у вас не будет никаких товаров в магазинах")... Похоже, пока - и одинаковую эффективность...

Видел кота, который весьма ловко слез задом с дерева. Могут, когда захотят (с).

Задачу партизана в максимально общем виде можно описать так: 1. Любой большой нарратив не подходит человеку полностью, и он всегда в конечном счёте сжирает своего адепта. 2. Это происходит от того, что человек по определению всегда больше своих описаний, в миг, когда он описан, человек меняется и перестает быть тем, кого описали (Сартр). 3. Сей недуг надо в подвиг определить - благодаря нетождественности самому себе человек относительно легко дистанцируется и от любой внешней социальной программы. 4. Не страдать от невозможности окончательно определиться, "воплотиться", отождествиться, "и зубами впиться" - находить в этом интерес и хвалить себя за растущее умение держаться на волне. "Мир ловил меня, но не поймал".

Разговор о поэтах и бородатых моралистах может вернуть нас к "образу будущего". Вторые его, скорее любят, а вот первые? Давал ли Пушкин или даже Достоевский "образ будущего"? А что вообще такое - образ будущего? Если я завтра пойду на работу - это образ будущего? Если выучу программу и осенью сыграю концерт? Если в Самаре построят метро к декабрю? Введем понятие - образ будущего основан на некоем допущении, которое нам неизвестно и для нас нереализуемо. Открыли сверхсветовой двигатель. Как? - Мы не знаем, как, потому что иначе мы бы открыли его сейчас, завтра, в этом году, в этом десятилетии... То, что событие произойдет завтра или через 10 или через 50 лет, не делает его "образом" "будущего" - это часть моего настоящего, это не образ, это план или расчет. Думаю, прежде чем конструировать образы будущего, хорошо бы образом настоящего поинтересоваться. И тут как раз помогают поэты. "Капитанская дочка" это про настоящее, и образы Гринева и Маши до сих пор весьма притягательны. У нас с образом настоящего счас - как? Нужны ли нам фантастические допущения, что бы написать образ счастливой пары, городского мечтателя, справного хозяина, юной авантюристки, человека чести? Или может, нам нужны фантастические допущения, что бы вообразить Самару, в которой достроили метро? Или, может быть, фантастика нам нужна, чтобы описать быстрое и эффективное решение "главной задачи"? А?

Культурные слои Пятигорска считываются так: имперский период, брежневский и 10-е. Они как бы накладываются и плавно перетекают друг в друга. Идёшь по местам Пушкина, Лермонтова и Алябьева мимо памятника Ермолову, находишь притаившуюся радоновую лечебницу из 70-х, по пути прихлебывая вездесущий кофе (голова болит с утра каждый день, пока не отоваришься)... А остальное? А его не было. Не было революции и гражданской войны, нового быта 20-х, сталинского ампира, хрущевских квадратно-гнездовых, горбачевский кирпичных и ельцинских пластмассово-позолоченных. Не было этого ничего. В Пятигорске - вечный Полдень русской истории...

https://t.me/samaratg01/27982 Большой русский кот

Интересно вот - дети все время орут, орут часто в армии, орут, бывает, педагоги, орут в присутственных местах (счас вроде реже), в российском кино... Где ещё орут? И что общего между всеми этими случаями? Какова, так сказать, феноменология ора. Первое, что мне приходит в голову - избыток жизненных сил. Орать физически и морально ментально тяжко, да что там - говорить-то трудно. Мне когда звонят спрашивают все время "ты чё, спишь". Да не сплю я, просто так сразу без разогрева тяжело, надо размять аппарат... Т.е ор - это некая энергия жизни? А может это демоническая хроническая сила, овладевающая человеком? Вот Христос орал? Кажется, в Храме он сразу воспользовался средством материального воздействия... #мысли_вслух

https://t.me/e_nutria/10652 Указали мне на то, что "черкесская красота" понималась как "бледные, светловолосые, светлоглазый" и тут я впервые нутром почуял, что мировое господство северных варваров действительно угрожает существованию человеческой цивилизации... #шучу_я если что...

Вкинули хорошую мысль, что бюргеру нужна эстетика чтобы "это самое". Да, конечно - искусство буржуазии это аутсорс чувственности и чувствительности. Сам я - машина (I am the machine (c)), женский оргазм - это заболевание, которое лечится удалением матки, но В ОПЕРУ Я СХОЖУ.

Отсюда понятно, что если уж Ленина смогли представить государственником и созидателем, то Ельцина в основание нац. мифа заложить - "это работа на полчаса"... #шучу_я

В этом ключе интересно поразмышлять о природе советского нац. мифа после Сталина. С первого взгляда он кажется двухголовым, как российский орел - Ленин и Пушкин. Бороденка и бакенбарды. Религиозный моралист с кураном и поэт с заветной лирой. Но на самом то деле ведь нет. Ленин - тоже поэт, просто в другом пространстве и в другом жанре. "Страсть к разрушению есть истинно творческая страсть", как мы знаем. Интересно, что этих двоих превратили в столпов государства и общества и с детского сада - "общество чистых тарелок" и проч. Мне, конечно, скажут - ну так и Христа также превратили в оплот государства. Государство - оно такое, ничего то у него не пропадает...

В структуре национальных идентичностей есть один забавный конфликт, кажется, недостаточно еще описанный: государство строит идентичность вокруг языка, созданного национальным поэтом/ поэтами - существами по сути своей скорее не то что антигосударственными, а может быть и - антиобщественными. Удобрить ее - солдатам, одобрить ее - поэтам Поэт одобряет красиво, но красота самого одобрения важнее объекта одобрения. А уж что говорить про его жизнь! Как их таких в школе изучать, особенно в СОВРЕМЕННОЙ школе, где кругом педофилы и "без маски, без перчатки не выходить"... Национальному государству по духу своему лучше всего бы подошла религиозная книга бородатого моралиста - но место сие занято! Как и поэту гораздо более к лицу было бы стать основателем некоего апполонического культа, "общества друзей прекрасного". Но увы это место тоже занято. Иронично! В этом смысле, кстати, глобальный Голливуд - это, возможно - art strikes back?

https://en.wikipedia.org/wiki/Circassian_beauty ...Оказывается, я совершенно не оригинален и всего лишь навсего следую за мировой культурой...

"Карточки РБК": начало

Не могу отделаться от мысли, что где то рядом с Пятигорском должен быть Мамардашвильевск...