نزهان الماجد

يتطوع الكثيرون مجاناً للدفاع عن الشركات الاجنبية، الداعمة علناً لوحشية الكيان، بوجه حملات المقاطعة لسببين أساسيين هما السفالة أو الجهل، معتمدين على مغالطات عدة منها؛ - إدعاء عدم جدوى المقاطعة بشكل عام وهذا ما أثبتت الأرقام عكسه، اضافةً إلى انزعاج الشركات ولجوؤها للتحايل بتغيير التسميات. - التركيز على عدم جدوى مقاطعة سلعة معينة مع الاستمرار باستهلاك سلع أخرى، أي لا معنى لمقاطعة "بيبسي" إذا كنا نستهلك سيارات جيب واجهزة ايفون وبرامج مايكروسوفت، بينما القاعدة المنطقية تقول؛ "ما لا يُدرك كلّه لا يُترك جلّه"، أي أن عدم قدرتك على التخلي عن سلعة معينة لا لا يجبرك أن تستهلك كل شيء! على قاعدة "خذها كلها او اتركها كلها"، بل يمكن التخلي عن كل ما له بدائل والاستمرار في استهلاك السلع الضرورية التي ليس لها بديل فالضرورات تبيح المحظورات. - اتهام مؤيدي المقاطعة بالنفاق إن لم يتخلوا عن سياراتهم او هواتفهم التي اشتروها سابقاً وتحدّيهم لاتلافها بطريقة شعبوية رخيصة هو أيضاً خلاف المنطق، فاتلاف سلعة مُشتراة سابقاً لن يضر الشركة المصنعة بشيء، كما أن استهلاك السلع المستعملة في السوق المحلية لا يفيد الشركات الأم غالباً. - التلطّي خلف الفتوى الشرعية بعدم تحريم سلع معينة وكأن كل تصرفاتنا اليومية تتماشى مع الفتاوى، والواقع أن جميع المراجع بلا استثناء يُحرّمون التعامل مع أي شركة تدعم العدو بفتاوى واضحة وصريحة ولكنهم لا يدخلون في تسميات فهذه ليست وظيفتهم (والتحايل على مكاتبهم بالاستفسار عن اسماء محددة هو قمة الانحطاط). - التركيز على هيمنة الدولار الأميركي وعدم امكانية المقاطعة مع استمرار استعمال الدولار، وهي مشكلة عالمية فعلاً ما تزال دول كالصين مثلاً عاجزةً نسبياً عن مواجهتها، لكن مجرد تخفيض نسبة الاستهلاك للسلع الأميركية في أي مكانٍ من العالم هو جزء من المواجهة المجدية. - التحجج بجودة السلع الأميركية وعدم القدرة عن الاستغناء عنها بانتظار بناء صناعة محلية او اقليمية قوية ذات جودة عالية، رغم وجود بدائل مقبولة لها لا تحظى بنفس الدعاية الأميركية، والانتظار يعني المشاركة بمنع قيام صناعات محلية وبقاء هيمنة المنتج الأميركي. - الإدعاء بعدم ارتباط الشركات الأميركية بالكيان كمبرر لعدم مقاطعتها والواقع أن الكيان كله استثمار أميركي، والإدعاء بأنها شركات محلية وليست أميركية بينما الواقع أنه بمجرد استخدام الاسم أي العلامة التجارية فإن جزءاً من الأرباح سيذهب للشركة الأم في أميركا. المقاطعة فعل إرادة وتضامن وهي قبل أن تكون فاعلاً اقتصادياً هي موقف اخلاقي وديني تجاه أنفسنا يُعبّر عن ادنى شعورنا بانسانيتنا أمام هول ما نرى، والعكس بالعكس فإن الإصرار على عدم المقاطعة تعبيرٌ عن انعدام الانسانية والاخلاق.

صباح الخير ..

إختارت المقاومة تسمية "الهدهد" من منطلق قرآني على الأرجح، فعبارة هدهد سليمان المذكور في القرآن؛ {جئتك من سبأٍ بنبأٍ يقين} ذات أهمية دينية وامنية في آن، لأن اليقينَ "غرّة الفضائل النفسية، وأعزّ المواهب الإلهيّة، ورمز الوعي والكمال، وسبيل السعادة" بحسب التراث الإسلامي. لكن ثمة جنبة أخرى للتسمية، ربما، فللدول رموزها من الحيوانات الوطنية، كالدب لروسيا، والببر للهند، والتنين للصين، والأسد لإيران وغيرها، والعقاب للولايات المتحدة... أما "إسرائيل" فقد اختارت "الهدهد" رمزاً لها عام 2011، ويبدو أنه قد يكون رمزاً لخرابهم الثالث، ويومذاك سيقتنع عملاؤها في بلادنا بأن رمزهم الحقيقي هو "الفئران". #وجئتك_من_سبأ_بنبأ_يقين #خط_نار

فيما ينشغل الرئيس عبد الفتاح السيسي بأداء فريضة الحج ورجم أحد الأصدقاء في المملكة السعودية، ينشغل الشعب المصري المرهق بالديون بقضية قطع الاشجار المتسارع في المدن المصرية تزامناً مع موجة الحر وانقطاع الكهرباء، وتُنشر صور لـ"جرائم" همجية حقيقية بحق ما تبقى من الأشجار في الشوارع المصرية. يُقال ان شركة "الفريدة" المملوكة لزوجة اللواء "عماد أحمد درويش" المسؤولة عن تصدير الفحم إلى إسرائيل عبر شركة "فحم الخلاف" المسجلة في يافا والتي تؤمن معظم حاجات السوق الإسرائيلي من الفحم، قد رفعت وتيرة قطع الأشجار لسدّ احتياجات إسرائيل بعد قرار الحكومة الكولومبية بمنع تصدير الفحم إلى الكيان، وقد اعطت الشركة مثالاً ناصعاً عن "النخوة" المصرية لإنقاذ الجار النتن على حساب أهل البلد، وتفوقت بذلك على الرئيس التركي والملك الهامشي في سعيهما لتعويض نقص الخضار في الكـ.ـيان الذي يتسبب به "حزب الله" في الشمال. #كله_من_أجل_عينيها_يهون

نحن مدينون لكل عائلة تجلس على مائدة الطعام، ينقصها أحد ذهب شهيداً لنجلس نحن مكتملي العدد. #تأسيس_الحشد