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Repost from Movimiento Etnonacionalista Cobrizo (MEC)
¿Por culpa de quien?, 👉🏾 "De los Felipillos" (indios traidores y envidiosos)
| 2 |  La superioridad demográfica blanca en America es una mentira estadística sostenida por el blanqueamiento artificial. Se roban a nuestros mestizos e indios, los bautizan como "blancos" o "cristianos" para inflar sus cifras y ocultar su minoría real.
Mientras tanto, al cobrizo lo fragmentan en cientos de identidades impuestas: "indígena", “pueblos originarios”, “marron”, "mestizo", "cholo", “moreno”, “prieto”, etc. Lo dividen para que nunca se una, para que piense como minoría y no como la fuerza mayoritaria que es.
Es un secuestro demográfico: roban nuestras cifras y nos dividen con etiquetas.
¿Qué pasaría si el cobrizo se diera cuenta de que es mayoría a nivel continental?, la Resp. es clara: habría una Revolución Cobriza y el sistema blanco caería como un castillo de naipes.
#America #Indoamerica #RazaCobriza #PoderCobrizo #SomosMayoriaUnios #CobrizosTomadConcienciaDeVuestraIdentidad
LOS COBRIZOS SOMOS MAYORIA, RECONQUISTEMOS NUESTRO CONTINENTE
💪🏾🩸🟤🏹 | 32 |
| 3 | MUJERES ORIGINARIAS CONTRA EL SAQUEO!
Las siete mujeres del Kollasuyu que caminaron casi dos mil kilómetros desde Jujuy, llegaron a Buenos Aires para visibilizar el saqueo y extractivismo de su geografía ancestral donde la Memoria está de pie y los territorios se encuentran amenazados por desalojos, emergencia ambiental y avance de la megaminería que deja a su paso tierra de descarte. Vaya un dato, de las 300 comunidades originarias de Jujuy, menos de un tercio poseen títulos de propiedad comunitaria.
Este lunes, último día de agosto, en Parque Los Andes frente al monumento que las comunidades asumen como del Malón de la Paz, se realizó una hermosa ceremonia de bienvenida y acto de denuncia de las siete Warmikuna que bajaron desde la Puna. En la recepción tuve la alegría de reencontrarme con la hija del malonero Nazario Sarapura, digna hija de su padre que continúa defendiendo a la Pachamama y a quien entrevisté hace unos vente años para mi investigación sobre el Malón de la Paz. Todos los presentes se hicieron eco y levantaron el grito de estas siete mujeres luchadoras de la Vida: ¡Fuera Mekorot, el Agua es Vida, la Tierra se defiende y la Memoria sigue en pie y está intacta! Es lento, pero viene…
#Argentina #Kolla #PueblosOriginarios | 41 |
| 4 |  +1بدون متن... | 35 |
| 5 | El fenotipo no se maquilla
La piel puede aclararse.
El cabello puede modificarse.
La vestimenta puede cambiar.
La estética puede reinventarse.
Pero los rasgos físicos heredados continúan allí.
La cosmética transforma la apariencia; no reescribe la ascendencia. | 27 |
| 6 |  En ambas fotos está guapa.
Aunque hizo lo de Michael Jackson en blanquearse para sentirse aceptada por la élite Noboista. Seguirá defendiendo los privilegios de los dueños de puertos en el país. Mientra aspira a ser de la gallada.
El pueblo desea medicina, salud, educación empleo seguridad y trabajo.
#Ecuador #IndiosAlienados #IndiosTRANSformer #emblanquecimiento #IndiosMichaelJackson | 27 |
| 7 |  Mírate al espejo, mija. Tú también tienes una marcada ascendencia india. Tu fenotipo no miente.
En otras palabras: tú también eres india. ¡India! Entiéndelo. | 30 |
| 8 | El problema profundo de América Latina no puede entenderse sin hablar del sistema de castas raciales impuesto por España. Ese orden colonial organizó la sociedad según sangre, piel, origen y cercanía al español.
Aunque las castas ya no existan legalmente, su lógica sigue viva: la tez clara continúa asociándose con poder, prestigio, educación, belleza, autoridad y capacidad de mando, mientras lo indígena y lo moreno siguen siendo tratados como atraso, pobreza o inferioridad.
Eso destruye cualquier idea real de meritocracia. En sociedades marcadas por el colorismo, no siempre asciende quien tiene más preparación, visión o compromiso con el pueblo; muchas veces asciende quien encaja mejor con la imagen colonial del poder. Por eso tantas élites políticas, económicas y mediáticas en América Latina comparten el mismo perfil: piel más clara, apellidos reconocibles, educación de clase alta y distancia cultural respecto a las mayorías indígenas, morenas y populares.
Cuando una nación permite que la piel funcione como pasaporte social, el resultado es devastador. Se normaliza que unos nazcan destinados a gobernar y otros a obedecer. Se enseña a los pueblos originarios a sentirse inferiores en su propia tierra. Se premia la apariencia antes que la capacidad. Se reproduce una cultura donde el poder no nace del mérito, sino de la cercanía simbólica al colonizador.
¿Y qué puede esperarse de un continente organizado así durante siglos?
Desigualdad permanente, corrupción, degeneración, racismo, desprecio por lo propio, tercermundismo y narcocultura. Porque cuando una sociedad humilla a sus raíces indígenas y eleva como modelo al heredero del sistema colonial, termina produciendo élites desconectadas, pueblos resentidos y una cultura política enferma.
La solución empieza por romper esa jerarquía colonial de la piel. Mientras América Latina siga viendo lo blanco como autoridad y lo indígena como vergüenza, seguirá atrapada en la misma estructura mental que dejó la conquista. | 29 |
| 9 |  بدون متن... | 27 |
| 10 |  Gran parte del tercermundismo en América Latina radica en la ausencia de una verdadera meritocracia, lastrada por las castas raciales creadas por España.
En muchos contextos de la región, los privilegios de origen y el capital social, herederos directos de antiguos sistemas de castas, siguen pesando más que la capacidad individual, limitando el ascenso político y económico basado estrictamente en el talento o el esfuerzo.
Podrías ser la persona más estúpida del país, pero simplemente por tener la piel blanca, se te otorga una posición de poder.
Es una contradicción que en un país con tanta ancestría indígena como Bolivia, ciertos políticos de 18 años lleguen al poder sin experiencia alguna, respaldados únicamente por su apellido, clase social y color de piel blanca
Mientras exista el hispanismo, persistirán la desigualdad y la debilidad institucional en toda América Latina. 🔗 | 24 |
| 11 |  La cultura hispana se define por el autodesprecio; se basa en odiar a tu propia gente y amar al extranjero, una consecuencia del sistema de castas raciales. 🔗 | 22 |
| 12 |  «La envidia por la gran altura, la fuerza, la belleza y el porte llevó a muchos europeos a exterminar a los indios más fuertes mediante enfermedades. Lo que hicieron fue cruel: una verdadera guerra biológica contra la raza cobriza.»
__MEC | 31 |
| 13 |  "Se tenía que decir y se dijo" | 32 |
| 14 |  بدون متن... | 42 |
| 15 |  Miningos/as
Fausto Reinaga utilizaba la idea para referirse al indio que actúa al servicio de intereses ajenos a su propio pueblo, particularmente cuando termina funcionando como intermediario o instrumento del poder dominante.
La idea se aproxima a conceptos como:
_indio funcional al sistema dominante;
_colaborador del poder criollo/mestizo;
_intelectual o dirigente indígena cooptado;
_intermediario entre el poder dominante y las comunidades indígenas;
_asimilacionismo indígena. | 42 |
| 16 |  Despedimos agosto con la presentación del libro que recuperamos de distintos medios de prensa en el que escribió nuestro amigo y hermano de ideas Ayar Quispe. Que sea en buena hora hasta el alaxpacha, jilata.
Gracias a los hermanos de la escuela Mallku por impulsar el pensamiento y legado. Quedan invitados a la presentación.
#Mallkun_Ajayupa #El_espíritu_del_Mallku
#aymaras_libres #Urgente #Ayar_Quispe_vive | 37 |
| 17 | ACTO DE INAUGURACIÓN
NUEVA EXPOSICIÓN "DE TELARES Y CHUSPAS"
A sala llena, el jueves 27 de agosto se inauguró en el Museo Etnográfico la nueva exposición “De chuspas y telares. Identidad textil andina en Argentina”.
El acto de apertura contó con las palabras de la Dra. Andrea Pegoraro, directora del Museo; Celestina Stramigioli; y Celeste Valero, en representación de las maestras tejedoras Lucrecia Cruz, Edilberta Sara Puca, Bernarda Martínez y Marina Farfán, presentes en la ceremonia.
Como parte de la celebración, las maestras tejedoras recibieron un reconocimiento por su participación en la exposición.
Antes de pasar a la nueva sala, el grupo Hilando Coplas cerró el acto con su música.
“De chuspas y telares” puede visitarse hasta marzo de 2027 durante el horario de apertura del Museo: de martes a viernes, de 13 a 19 h, y los sábados y domingos, de 15 a 19 h.
El sábado 26 de septiembre, a las 17 h, se realizará una visita guiada especial a cargo de Celestina Stramigioli.
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Descripción de imágenes:
1. Maestras tejedoras Celeste Valero, Lucrecia Cruz, Edilberta Sara Puca, Bernarda Martínez y Marina Farfán, junto a Celestina Stramigioli, en la primera fila de la sala..
2. Andrea Pegoraro habla en la inauguración.
3. Fotografía general de la sala con público tomada desde atrás.
4. Celestina Stramigioli se dirige al auditoria.
5. Celeste Valero hace uso de la palabra durante la ceremonia.
6. Fotografía del público desde un ángulo lateral de la sala.
7. Entrega de reconocimiento a las maestras tejedoras.
8. Fotografía grupal de Celeste Valero, Lucrecia Cruz, Edilberta Sara Puca, Bernarda Martínez y Marina Farfán de pie ante el auditorio.
9. Hilando Coplas ingresa a la sala.
10. Copleras con caja cantando en la ceremonia.
11. Fotografía grupal de las maestras tejedoras, Celestina Stramigioli y parte del equipo del Museo Etnográfico involucrado en la realización de la exposición “De chuspas y telares”.
#MuseoEtnográfico #DeChuspasYTelares #TextilesAndinos #IdentidadTextil #TejedorasAndinas MaestrasTejedoras PatrimonioCultural CulturasAndinas ArteTextil FiloUBA UBA
MuseosUBA AgendaEtnoBA
Celestina Stramigioli
Facultad de Filosofía y Letras | UBA | 122 |
| 18 |  +4#Argentina #PueblosOriginarios #Kolla | 115 |
| 19 | UNA BILLETERA DE 44 MILLONES Y UN SOCIO QUE RESULTA QUE NO SABE NADA
Un código descubierto en el teléfono de Fernando Cerimedo permitió localizar una billetera de criptomonedas que habría movido más de 44 millones de dólares en apenas seis meses, la cuenta recibía recursos y los distribuía hacia otras diez billeteras y después de la captura del operador ultraderechista, quedó prácticamente vacía.
Pero este no es un dato perdido en la contabilidad de un empresario ejemplar, es la pieza más reciente de una cloaca que se vuelve más profunda cada vez que las autoridades levantan otra tapa.
Primero, Cerimedo fue acusado de ordenar el intento de feminicidio de su expareja, Nadia Beller, quien sobrevivió a tres disparos, después, durante los allanamientos, aparecieron más de 40 mil dólares en efectivo y una presunta granja de bots utilizada para amplificar artificialmente mensajes políticos de derecha, luego surgieron las investigaciones por enriquecimiento ilícito y legitimación de ganancias ilícitas, más tarde se abrió otra por presunta relación con el narcotráfico y ahora surge el rastro de 44 millones de dólares movidos mediante criptomonedas.
Ya son demasiados millones, demasiados bots, demasiados señalamientos criminales y demasiadas conexiones políticas para seguir vendiendo la fábula del consultor solitario, porque también está Javier Negre.
Cerimedo no era un desconocido que ocasionalmente saludaba en algún pasillo, era su socio y copropietario de La Derecha Diario y la separación societaria ocurrió hasta cuatro días después de la captura de Cerimedo y una ruptura tan oportuna que parece menos un divorcio empresarial que una operación de control de daños.
Y por eso las preguntas son inevitables: ¿qué sabía Negre sobre las actividades de su socio?, ¿la granja de bots amplificaba las publicaciones de La Derecha Diario?, ¿de dónde salió el dinero para financiar su expansión internacional?, ¿alguno de esos 44 millones pasó por empresas, operadores o proyectos vinculados con el portal?, ¿Negre desconocía realmente todo o simplemente comenzó a desconocerlo cuando Cerimedo terminó tras las rejas?
Habrá que dar seguimiento a estas redes de dinero, propaganda y poder, pero eso exige tiempo y trabajo y si consideran importante que continuemos exhibiéndolas, pueden apoyar este esfuerzo enviando estrellas y así ayudan a que ninguna de estas preguntas termine sepultada bajo la siguiente campaña de bots.
No afirmamos que Javier Negre participara en cada actividad atribuida a Cerimedo. Señalamos que años de sociedad y una separación posterior a la captura justifican investigar hasta el último vínculo financiero, empresarial y digital entre ambos.
Porque todavía queda la duda de hasta dónde llegan las presuntas fechorías de Fernando Cerimedo y la pregunta que seguramente incomodará mucho más: ¿hasta dónde llega el involucramiento de Javier Negre?
Porque cuando el socio cae rodeado de sicarios, bots, criptomonedas y sospechas de narcotráfico, salir corriendo a presentarse como un simple conocido no limpia nada, solamente levanta más sospechas. | 37 |
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