رَياحينُ مُهاجِرَة

قال أحمد بن القاسم الطوسي: كان أحمد رضي الله عنه إذا نظر إلى نصراني غمض عينيه، فقيل له في ذلك؛ فقال: لا أقدر انظر إلى من افترى على اللَّه وكذب عليه.

«طبقات الحنابلة» ١/ ١٣٦، «الآداب الشرعية» ١/ ٣٩١

قلت : ما أعجب زماننا هذا فقد رأينا الناس يجلسون بالساعات طلبا لمشاهدة الكفرة سواء لاعبي الكرة أو رؤساء الدول أو الممثلين الخ... اللهم أصلح حال هؤلاء

‏❔سترت وجهك❔ ➖كتب الله أجرك وثبتك على هذه الطاعة التي يعز من يثبت عليها. لكن إياكِ أن يحتال عليك الشيطان فيجعلك تضعين صورتك وأنت طفلة فيقيس الناظر على ملامحك المشاهدة. فإن الملامح بين الطفولة والكبر لا تتغير كثيرا➖ ▫️ منقول #المرأة

- المحتضرين لابن ابي الدنيا ____ عَلمنا قصرهُ وما أدركنها، وما يدركه غالب الناس إلا بعد فواته وانقضائه، فيجعل الناظر منهم يطالع الأُفق البعيد ولا تبلغ عينه آخر عمره فيطول به الأمل ثم يقضي فجأة فقد كان آخر طرفه بين يديه وألهاه الأمل.

أنفِذْ يمينَكَ في حزمٍ وإقلاقِ واغرزْ سيوفكَ في نحرٍ لأتراكِ وجددِ البغضَ للكفارِ والْعنهُمْ وزنْدِقِ التُّركَ فيهمْ كلُّ إشراكِ وحرِّكِ الثأرَ واحرقْ فيهِ أكبرَهمْ ونافِسِ النُّوقَ غِلًّا يومَ إبراكِ مَثِّلْ بِهمْ كَلبًا عَقورًا أجرَبًا يومًا أتاكَ فيَلْقى شَرَّ إفْتاكِ في هذا اليوم المبارك جددوا كراهيتكم للجهمية والعنوهم واسألوا الله أن يهلكهم ودونكم عقيدتكم اسقوها لذراريكم قبل سقيا الماء واسقوهم حب الطعان حتى إذا حان اللقاء تسابقت رماحهم إلى نحور المجرمين، نحن قوم أعزنا الله بالإسلام، فمتى ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله، استرجعوا ثوب عزتكم فأي ذلة بعد ذلة السادة للهمج بغال الروم الهجينة.

▫️‏تقديم خطاب مهجن للنساء - والذي يستبقي أهواء نفوسهن التي تشكلت بسبب الخطاب النسوي- لا يُستغرب من أصحاب الطرح الحركي؛ لأنهم دائمًا يستهدفون الكم وعدد الأتباع. الطرح السلفي الصحيح صريح، يطالبك بالتخلية قبل التحلية. تخلية القلب من جميع العلائق قبل أن يكون أهلًا للتحلية بالعقيدة السليمة▫️ 🔺منقول #عقيدة #المرأة

﴿أَمۡ یَحۡسُدُونَ ٱلنَّاسَ عَلَىٰ مَاۤ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۖ﴾ غل وحقد لا مثيل له إلا في نظائرهم من الفُرس وإخوان القردة

س: كيف أبدأ مقارنة الأديان؟ ج: -هل حفظت القرآن ؟ - هل قرأت الكتب التسعة؟ -هل قرأت تفسيرا واحدا؟ - هل قرأت الكتب العقدية الرئيسية؟ -هل قرأت متنا فقهيا؟ كيف يقرأ الإنسان سفر التكوين بالساعات وهو لا يعرف معنى: ((غاسِقٍ إذا وَقَب)) ؟؟ الإنسان يحب النقاشات والجدالات والظهور ويستسهل النقاشات ويفضلها على دراسة الكتب العقدية والفقهية والتفسير. لا يؤخذ الدين عن من شغله مقارنة الأديان. معظمهم جهلة ويستهزؤون بأمور هي موجودة في كتبنا، ولكنهم لجهلهم لم يطلعوا عليها ولا يعرفونها. شغلتهم المناظرات والنقاشات عن تعلم دينهم. الأفاضل منهم الذين درسوا وتعلموا يُعدون على الأصابع. والتعليق المعروف في مجموعات مقارنة الأديان: "يا جماعة أنا في مناظرة دلوقت وعاوز الرد على الشبهة دي"

كنت أسمع عبارة "فلان عكَس الآية" ولأول مرة أراها حاضرة بصورة حرفية. قال تعالى: {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم} [النساء]. فيستفاد من هذه الآية أن الرجل قوام على المرأة ويحق له ما لا يحق لغيره، وقد أبيح ضرب المرأة في بعض الظروف ضرباً غير مبرح. جاء الدكتور وعكس الآية، وصار يقول في المرأة ما ينبغي في الرجل، فهل فضَّلها الله أم هي مُنفقة أم أن عقدة النكاح صارت بيدها! الرجل الذي لا ترى المرأة منه كرامة وعزة نفس لن تقدِّر حنانه، لأنها تراه مقروناً بالضعف وليس عطف القوي المهيب الذي يعدُّ مكسباً. من لا يكون رجلاً كما ينبغي لن تحترمه المرأة ولن تراه حاميها الذي ينبغي. هذا الكلام من هذا المدرب وغيره هو كلام تسويقي، فيه محاكاة لمخيلة الحالمات، ممن يستربح هذا وغيره ببيع الوهم عليهن، فلا يوجد رجل يطيق هذا، ومن يطيقه يكون قد تجرد من الرجولة، فما تصنع المرأة به؟ والكلام الشرعي الواقعي مع نفعه لا يأتي بجمهور عريض في الغالب. هذا الكلام فيه تهوين من خُلُق (النشوز) الذي أباح فيه رب العالمين التأديب، بل ما يذكره الدكتور شر من النشوز، هو استرجال وقبح شديد بالمرأة. وقد قال تعالى: {لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما آتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبيِّنة} [النساء]. الفاحشة في قول كثير من المفسرين النشوز، فكيف يزعم أن هذا حق لها؟ فالله عز وجل يعلِّم الرجال كيف يؤدبون النواشز، وصاحبنا يقول هذا حقها ودع كرامتك وحقوقك جانباً. من يخضع لعرسه سيخضع لكل أحد بعد ذلك.